姓楊氏。益州綿竹孝水人。父瑋事三洞法。綿梓諸州。歲率饋來。請章符佩懸。以致福利。瞽俗趨向之。門庭如市。妻始生一女。名信相。次生寬。其孕子娩皆異常。而寬瑞相尤甚。方五六歲。信相共于一處語。父母旁聽之。莫能曉。怪而問焉。答曰。佛來為我說般若圣智界入法門。茲與姊評議爾。父母附口錄二百馀紙。以示龍懷寺會阇梨。會曰。悉合經旨。有禪師。于凈慧寺入定。信相偶往。至其門不肯前。曰火聚奈何?；蛟缓尾灰运疁缰?。信相即作水觀。于是禪師出定。勸其父母。宜使出家。當是時。婿已入聘幣矣。喻之不可。而道俗為出財贖。然后許。因偕寬剃落。隋蜀王秀鎮(zhèn)坤維。王妃為造精舍供養(yǎng)。嘗出游。或生疑嫌。信相召語之曰。莫于三寶所懷異心。自取罪苦。遇作功德事。使掘地。往往獲金。如所費。其于飲食?；蜻B日夜恣啖。未嘗以為飽。或餓經歲序未嘗饑。人目之圣尼。精舍猶呼圣尼寺云。寬年十三。依空慧寺徹禪師學。凡經律不待教。率淹貫如宿習。朋類有難問。輒為通。龍懷會公。尤敬事。寬至縱其閑適。不敢役使。徒眾二百馀人。竊以為言。會聞而誨之曰。此吾先師相禪師也。昔先師。與吾隱南山。以避周禍。隋興。吾歸蜀。先師囑之曰。汝于彼土有緣當盛。致儔侶中有慧寬者。宜善視之。今其名良是。吾亦焉敢慢吾先師哉。且計先師死日。正寬受生之辰也。以故益不疑。逮壯闡化鄉(xiāng)里。二親咸慕服。遂寺所居宅。自爾梵剎相望。而營齋祈福者。所在群聚。成都等七十縣。歲時迎請供養(yǎng)。施利山積而功德大矣。貞觀中。洛縣僧策。持祝有神效。一日暴卒。頃之蘇曰。見閻王使持祝。并請寬師。講地獄經。以救罪人。然初不以介意也。經月馀復絕而蘇曰。閻王大怒撻我百。于是造寬。疲劇中道而臥。頓覺旋風舉之空中。倏爾而至。殊不知三十里之遙也。遇寬方集眾讀經。顧策曰。遠行勞苦。為眾生故。當勿辭勞也。即令策升座持祝。寬自講經。 二中年綿竹宋尉。世儒者。頗慢佛。每戲曰。我于佛再賴其力。或詰之則曰。吾家圜阓中。往來者于側溺不可禁。因書佛字揭墻壁乃止。嘗冬月墜水得出。然寒甚且死。求火不時得。會有木佛在堂上。急取燒之以活。寬間致書喻之。語意勤渠。宋用以拭大便曰。世以此道人有靈異。今何如。即糞門裂。終踞廁莫能起?？诔?。連日夕。遽使召寬謝。愿造經像懺悔。滿一月竟死。 什邡陳氏施園圖建寺。寬為區(qū)畫。斷竹標其上曰。此可為佛堂。頓見泉水自標處上涌。命掘之才數(shù)尺。于大石下獲金瓶。儲舍利七粒。寬益拜請。而舍利遂放光。其變化之多。至于滿瓶。永徽四年夏六月二十五日。夜沐浴更衣。跏趺坐執(zhí)爐。趣打鐘。鐘聞近遠。空中有哭聲。寺內光明燭天。于是舉城奔赴曰。阇梨涅槃矣。示寂于所居之凈慧寺。前一月。寺池之紅蓮開白華。橋三道。其一正直。寬房無故而梁圮。聲震一寺。豫章大木流血澗中。磚塔十七層。高數(shù)十丈。忽中拆數(shù)寸。神人五百從西方來。皆長丈馀。服天衣。持香華。擎紫金臺迎寬。寬悉遣去。既喪。有雙鵝伏靈前。悲鳴飛舞以送。由寺至山二十里。黑云翔空注雨。隨棺草木皆靡。境內老幼縞素泣臨。盡三歲遺體在山。端坐如生。略無禽獸侵蝕。污穢朽腐之相。民間齋僧供佛。必別設座至今。