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所信之事理因果
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
小乘之人,信有世間。信此世間,是大苦聚。信有其道,可以出此世間。信出世間后,有清凈之涅槃可得。茲分二條說明之:
第一、用四句說之:
一、信苦 信世間一切是苦。
二、信集 信苦因于煩惱所集。
三、信滅 信脫苦宜取寂滅。
四、信道 信入滅須修正道。
第二、用三句說之:
一、信知生死須了(信世間之果宜斷也)。
二、信知了生死須離貪愛(信離世間之因,即出世間之因也)。
三、信知滅盡為所歸趣(信出世間之果也)。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
大乘之人,信世間種種差別之現(xiàn)相,其本體一如平等,無二無別,不變不異。雖本平等,然隨種種殊緣,能成一切差別之相。故此平等恒一,即是差別萬殊;差別萬殊,不異平等恒一??偠灾?,皆是一心,皆是一心萬用而已。大乘之人,信得此理,對相不背真,對真不舍相,不偏不執(zhí),恒行中道。此大乘之大略也。
信所依止之三寶
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
信三寶者:
一、信佛 信佛為大導(dǎo)師,堪作依止,不信其馀邪師。
二、信法 信法可依之修行,不信其馀邪法。
三、信僧 信僧可為同行師友,不信其馀外道邪眾。
信己
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
信己若修道,能離苦濁之世,而得涅槃。
信分(二)
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
信者信受,一切佛法,起原于信。所謂信為道源功德母,長養(yǎng)一切諸善根。又曰佛法大海,信為能入,故信為入佛法之首要也。信之義若深究之,甚廣甚大,茲所舉者,對解行證各分,舉其綱要耳。
信心(二)
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
信心者,信受所聞所解之法無疑心也。能深信樂諸法實體,三寶凈德,世出世之善根,使心澄靜,謂之信心。學(xué)道之人,必須具有信心,乃克成辦。
信根(二)
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
信根者,由信而能增長也。信一切善法,使善萌增長而不退壞,是名信根。學(xué)道之人,非有信根,不能進(jìn)益。
信力(二)
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
信力者,謂由信而有勢力也。信根增長,破諸邪信,不為偏小所動,故名信力。學(xué)道之人,非有信力,不能精進(jìn)。
信所依止之根本及三寶
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
大乘起信論云:略說信心有四種,云何為四:
一者、信根本 所謂樂念真如法故。
二者、信佛 信佛有無量功德,常念親近供養(yǎng)恭敬,發(fā)起善根,愿求一切智故。
三者、信法 信法有大利益,常念修行諸波羅密故。
四者、信僧 信僧能正修行,自利利他,常樂親近諸菩薩眾,求學(xué)如實行故。
信己(二)
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
信己略說為三:
一、信己不異于佛。所謂一切眾生,皆具如來智慧德相,但因妄想執(zhí)著而不證得。
二、信己修即成佛。所謂若離妄想,一切智,自然智,皆得現(xiàn)前。
三、信己本來是佛。所謂一切眾生,本來是佛,我亦眾生,亦復(fù)如是。
十信位
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
三藏法數(shù)云:「十信者,乃三賢之首,萬行之先。然欲從凡入圣,必以信為先導(dǎo)。始自信心,終至愿心,總為十信,以作菩薩真修之方便也?!?br />一、信心 謂心與理冥,決了無疑,妙信純真,恒住中道。經(jīng)云:「妙信常住,一切妄想,滅盡無馀,中道純真,名曰信心。」
二、念心 謂真信明了過去未來劫中,出生入死,憶念無忘。經(jīng)云:「無數(shù)劫中,舍身受身,皆能憶念,得無遺忘,名曰念心?!?br />三、精進(jìn)心 不雜曰精,無間名進(jìn),謂唯以念心精明,進(jìn)趣真凈之地。經(jīng)云:「唯以精明,進(jìn)趣真凈,名精進(jìn)心?!?br />四、慧心 善入佛法,造心分別為慧,謂精進(jìn)之心,即已現(xiàn)前,則純真之慧,自然發(fā)顯。經(jīng)云:「心精現(xiàn)前,純以智慧,名曰慧心?!?br />五、定心 謂念慮皆忘,寂用無心,則慧性明徹,湛然不動。經(jīng)云:「周遍寂湛,寂妙常凝,名曰定心。」
六、不退心 謂定光顯發(fā),慧心明徹,知道不遠(yuǎn),進(jìn)修無懈。經(jīng)云:「定光發(fā)明,明性深入,唯進(jìn)無退,名不退心?!?br />七、護(hù)法心 謂心進(jìn)無退,則能保護(hù)任持一切佛法,而佛之氣分,與己相接。經(jīng)云:「心進(jìn)安然,保持不失,十方如來,氣分交接,名護(hù)法心?!?br />八、回向心 回即回轉(zhuǎn),向即趣向,謂以護(hù)法心微妙之力,感佛之光來照,又復(fù)回光,以向于佛,猶如雙鏡交照,光輝互現(xiàn)也。經(jīng)云:「覺明保持,能以妙力,回佛慈光,向佛安住,名回向心?!?br />九、戒心 謂心回向佛,則于凈戒,安住不失。經(jīng)云:「心光密回獲佛,常凝無上妙凈,安住無為,得無遺失,名曰戒心?!?br />十、愿心 謂由心住凈戒,而得自在,故能遍游十方世界,化導(dǎo)眾生,隨其所愿,悉皆滿足。經(jīng)云:「住戒自在,能游十方,所去隨愿,名曰愿心?!?/div>
信佛
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
信大日如來,心王覺體,遍一切處,即一切處無非大日。
【三藏法數(shù)】
謂信佛有無量功德,常念親近,供養(yǎng)恭敬,發(fā)起善根,求一切智,故云信佛。
信法
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
一、信一切法不離體相用三義。
二、信一切無非六大所造。
【三藏法數(shù)】
謂信受諸佛所說之法,有大利益,常念修行,故云信法。
信己(三)
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
信即身成佛。
信他
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
信心色是一,情與無情,同成佛道。
信分(三)
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
信善惡因果業(yè)報。
一、信善惡 信善惡二途,善應(yīng)為惡不應(yīng)為。
二、信因果 信因果之理,真實不虛。
三、信業(yè)報 信業(yè)報之事,不能或違。
四、信苦樂 信善惡之業(yè)為因,樂苦之報為果,樂由善因,苦為惡果。