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《漢語大詞典》：參學(xué)（參學(xué)）
佛教謂參訪大德，云游修學(xué)。亦泛指游學(xué)。 元 黃鎮(zhèn)成 《用鷲峰師韻送澗泉上人游方》之四：“直到無生參學(xué)畢，逢人遮莫説輪迴。” 明 李贄 《卓吾論略》：“且聞 邵氏 （指 邵雍 ）苦志參學(xué)，晚而有得，乃歸 洛 ，始婚娶，亦既四十矣。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷六：“﹝ 何夢瑤 ﹞《嘲杭（ 杭堇浦 ）病起》云：‘門外久疏參學(xué)侶，簾前漸立犯齋人?！?/div>
《漢語大詞典》：進(jìn)業(yè)（進(jìn)業(yè)）
(1).使學(xué)業(yè)有所進(jìn)益；進(jìn)修學(xué)業(yè)。《韓非子·孤憤》：“人臣之欲得官者，其修士且以精絜固身，其智士且以治辯進(jìn)業(yè)?！?span id="uxz6lta" class="book">《敦煌變文集·佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經(jīng)講經(jīng)文》：“擬覓朝廷一品榮，讀書進(jìn)業(yè)莫敢停?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十章：“﹝ 覺賢 ﹞教授禪法，門徒數(shù)百，名僧 智嚴(yán) 、 寶云 、 慧睿 從之進(jìn)業(yè)。”
(2).使事業(yè)有所發(fā)展。《漢書·食貨志上》：“三考黜陟，餘三年食，進(jìn)業(yè)曰登?！?顏師古 注引 鄭氏 曰：“進(jìn)上百工之業(yè)也?；蛟贿M(jìn)上農(nóng)工諸事業(yè)，名曰登?！?/div>
《國語辭典》：菩薩戒（菩薩戒）　　拼音：pú sà jiè
修學(xué)大乘菩薩應(yīng)受持的戒律。但有關(guān)菩薩戒的內(nèi)容，諸經(jīng)律論的說法，互有差別。流傳中國的是梵網(wǎng)和地持瑜伽兩種，其中以梵網(wǎng)為主流，中國比丘除受比丘戒外，一般也受菩薩戒。也稱為「大乘菩薩戒」、「大乘戒」。
《漢語大詞典》：括羽
箭末羽毛。亦喻修學(xué)益智，增進(jìn)才力。括，通“ 栝 ”。語本《孔子家語·子路初見》：“ 子路 曰：‘ 南山 有竹，不柔自直。斬而用之，達(dá)于犀革。以此言之，何學(xué)之有？’ 孔子 曰：‘括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎！’” 南朝 梁簡文帝 《徵君何先生墓志》：“括羽儒囿，舟輿席珍?！?南朝 梁 劉孝溉 《儀賢堂監(jiān)策秀才》詩：“碩學(xué)類括羽，奇文若錦繢?！?span id="vnzspby" class="book">《北史·儒林傳序》：“貴游之輩，飾以明經(jīng)，可謂 稽山 竹箭，加之括羽，俯拾青紫，斷可知焉?！?/div>
《國語辭典》：結(jié)夏安居（結(jié)夏安居）　　拼音：jié xià ān jū
佛教規(guī)定夏季三個月內(nèi)，僧眾須在寺內(nèi)靜住修學(xué)，禁止外出，稱為「結(jié)夏安居」。這段時期稱為「安居期」。安居期的開始階段稱為「結(jié)夏」，結(jié)束稱為「安居竟」或「解夏」。其時間在印度約為五月至八月的雨季，在中國則為陰歷四月十六至七月十五日。