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《國語辭典》:修學(xué)(修學(xué))  拼音:xiū xué
研習(xí)學(xué)問。《漢書。卷一○○。敘傳下》:「兒生亹亹,束發(fā)修學(xué)?!?/div>
《漢語大詞典》:脩學(xué)(脩學(xué))
研習(xí)學(xué)業(yè),治學(xué)。莊子·漁父:“ 孔子 再拜而起曰:‘ 丘 少而脩學(xué),以至於今六十九歲矣。’”史記·儒林列傳:“至卒,終不治產(chǎn)業(yè),以脩學(xué)著書為事?!?/div>
《分類字錦》:修學(xué)好古(修學(xué)好古)
漢書河間獻(xiàn)王德傳修學(xué)好古實(shí)事求是從民得善書必為好寫與之留其真加金帛賜以招之繇是四方道術(shù)之人不遠(yuǎn)千里或有先祖舊書多奉以奏獻(xiàn)王者故得書多與漢朝等
分類:諸王
《漢語大詞典》:參學(xué)(參學(xué))
佛教謂參訪大德,云游修學(xué)。亦泛指游學(xué)。 元 黃鎮(zhèn)成 《用鷲峰師韻送澗泉上人游方》之四:“直到無生參學(xué)畢,逢人遮莫説輪迴。” 明 李贄 《卓吾論略》:“且聞 邵氏 (指 邵雍 )苦志參學(xué),晚而有得,乃歸 洛 ,始婚娶,亦既四十矣。” 清 袁枚 隨園詩話卷六:“﹝ 何夢瑤 ﹞《嘲杭( 杭堇浦 )病起》云:‘門外久疏參學(xué)侶,簾前漸立犯齋人?!?/div>
《漢語大詞典》:進(jìn)業(yè)(進(jìn)業(yè))
(1).使學(xué)業(yè)有所進(jìn)益;進(jìn)修學(xué)業(yè)。韓非子·孤憤:“人臣之欲得官者,其修士且以精絜固身,其智士且以治辯進(jìn)業(yè)?!?span id="aifh6kb" class="book">《敦煌變文集·佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經(jīng)講經(jīng)文》:“擬覓朝廷一品榮,讀書進(jìn)業(yè)莫敢停?!?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十章:“﹝ 覺賢 ﹞教授禪法,門徒數(shù)百,名僧 智嚴(yán) 、 寶云 、 慧睿 從之進(jìn)業(yè)?!?br />(2).使事業(yè)有所發(fā)展。漢書·食貨志上:“三考黜陟,餘三年食,進(jìn)業(yè)曰登?!?顏師古 注引 鄭氏 曰:“進(jìn)上百工之業(yè)也?;蛟贿M(jìn)上農(nóng)工諸事業(yè),名曰登。”
《國語辭典》:菩薩戒(菩薩戒)  拼音:pú sà jiè
修學(xué)大乘菩薩應(yīng)受持的戒律。但有關(guān)菩薩戒的內(nèi)容,諸經(jīng)律論的說法,互有差別。流傳中國的是梵網(wǎng)和地持瑜伽兩種,其中以梵網(wǎng)為主流,中國比丘除受比丘戒外,一般也受菩薩戒。也稱為「大乘菩薩戒」、「大乘戒」。
《漢語大詞典》:括羽
箭末羽毛。亦喻修學(xué)益智,增進(jìn)才力。括,通“ 栝 ”。語本《孔子家語·子路初見》:“ 子路 曰:‘ 南山 有竹,不柔自直。斬而用之,達(dá)于犀革。以此言之,何學(xué)之有?’ 孔子 曰:‘括而羽之,鏃而礪之,其入之不亦深乎!’” 南朝 梁簡文帝 《徵君何先生墓志》:“括羽儒囿,舟輿席珍。” 南朝 梁 劉孝溉 《儀賢堂監(jiān)策秀才》詩:“碩學(xué)類括羽,奇文若錦繢?!?span id="how51i1" class="book">《北史·儒林傳序》:“貴游之輩,飾以明經(jīng),可謂 稽山 竹箭,加之括羽,俯拾青紫,斷可知焉?!?/div>
《國語辭典》:結(jié)夏安居(結(jié)夏安居)  拼音:jié xià ān jū
佛教規(guī)定夏季三個(gè)月內(nèi),僧眾須在寺內(nèi)靜住修學(xué),禁止外出,稱為「結(jié)夏安居」。這段時(shí)期稱為「安居期」。安居期的開始階段稱為「結(jié)夏」,結(jié)束稱為「安居竟」或「解夏」。其時(shí)間在印度約為五月至八月的雨季,在中國則為陰歷四月十六至七月十五日。
修學(xué)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)修習(xí)研學(xué)佛道也。法華經(jīng)藥草喻品曰:「漸漸習(xí)學(xué),悉當(dāng)成佛。」
三修學(xué)──菩薩三修學(xué)
【三藏法數(shù)】
(出菩薩纓絡(luò)本業(yè)經(jīng))
〔一、百劫頂寂定中修諸三昧〕,劫,梵語具云劫波,華言分別時(shí)節(jié)。梵語三昧,華言正定。頂寂定者,在眾定之上,故名頂也。謂等覺菩薩住頂寂定,以大愿力,住壽百劫,修一切三昧已,入金剛?cè)粒c一切法性相應(yīng)相冥而得一合相也。(等覺者,去佛之位一等也。金剛?cè)琳撸饎傋顖?jiān)至利,謂入此三昧,則一切諸惑無不斷也。)
〔二、千劫金剛定中學(xué)諸威儀〕,謂等覺菩薩復(fù)住壽千劫,學(xué)佛一切威儀,象王觀視,師子游步,修佛無量不可思議神通化導(dǎo)之法,皆現(xiàn)在前,入佛行處,坐佛道場也。
〔三、萬劫大寂定中學(xué)佛化行〕,謂等覺菩薩復(fù)住壽萬劫,學(xué)佛教化之行,現(xiàn)諸色相,教化眾生。復(fù)現(xiàn)同諸佛常行中道大樂無為也。