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《國語辭典》：五停心觀（五停心觀）　　拼音：wǔ tíng xīn guān
佛教五種修行法。即不凈觀、慈悲觀、因緣觀、界分別觀、數(shù)息觀五種禪觀。此五種禪觀分別對(duì)治貪欲、瞋恚、愚癡、我見、散亂心五種污染心。
《國語辭典》：五會(huì)念佛（五會(huì)念佛）　　拼音：wǔ huì niàn fó
中國佛教凈土宗的修行方法之一。唐代法照依《無量壽經(jīng)》所創(chuàng)。由三、五至六、七人一起共修，在一坐的時(shí)段，依念佛聲調(diào)的不同分成五會(huì)，即第一會(huì)平聲緩念，第二會(huì)上聲緩念，第三會(huì)非緩非急念，第四會(huì)漸急念，以上皆念南無阿彌陀佛，第五會(huì)四字轉(zhuǎn)急念，只念阿彌陀佛。五會(huì)念畢后即誦寶鳥諸雜贊。此方法一直為后來凈土宗道場(chǎng)通用?！秲敉廖鍟?huì)念佛略法事儀贊本》：「五會(huì)念佛竟，即誦寶鳥諸雜贊。」
《國語辭典》：一心三觀（一心三觀）　　拼音：yī xīn sān guān
中國佛教天臺(tái)宗的修行方法之一。謂在修習(xí)襌觀時(shí)，能于一念心中對(duì)所襌觀的對(duì)象同時(shí)觀察它是假有、空無實(shí)性以及非空非假的性質(zhì)。《摩訶止觀。卷五上》：「即中論所說，不可思議一心三觀?！?/div>
《國語辭典》：一行三昧　　拼音：yī háng sān mèi
佛教修行者的一種修行境界。修行者先是專心念一佛名，然后是生起諸佛的心境，進(jìn)而知道離心無佛，將心系緣法界，安住在一切平等，沒有障礙，沒有形相的襌定境界。《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經(jīng)。卷下》：「法界一相，系緣法界，是名『一行三昧』?！?/div>
《國語辭典》：拜水懺（拜水懺）　　拼音：bài shuǐ chàn
從事慈悲水懺法的修行。參見「水懺」條。
《國語辭典》：不凈觀（不凈觀）　　拼音：bù jìng guān
佛教用語。五停心觀之一。用來對(duì)治貪心的修行方法?？煞譃橛^自身不凈和觀他身不凈兩種。透過思惟人身種種的不凈，而生起厭離心，不貪著世間的快樂。
《國語辭典》：大手印　　拼音：dà shǒu yìn
一種西藏佛教噶舉派的修行法。有顯教、密教兩種。顯教主由定起觀，證得空智解脫的的境界。密教以唯一白法，成就空、樂二智，最后達(dá)到即身成佛，是無上瑜伽的最高法門。
《國語辭典》：打禪七（打禪七）　　拼音：dǎ chán qī
佛教儀式。為禪宗道場(chǎng)每年所進(jìn)行為期七天的參禪修行活動(dòng)。參加者透過七天密集的修行，期望能在這段時(shí)間內(nèi)證悟解脫?！复蚨U七」以七日為一期，共進(jìn)行四十九天，目的在由七日的修行中于定、慧二門等使專注于一境，決斷疑念的精神作用中，求得開悟、應(yīng)悟，一心不亂，則可往生凈土。在中國傳統(tǒng)，這項(xiàng)修行活動(dòng)通常是從陰歷十月十五日起至臘月八日止，共四十九天，在臺(tái)灣則多以七天為期，時(shí)間也較自由。
《國語辭典》：大悲水　　拼音：dà bēi shuǐ
放置凈水，由長期持念大悲咒的修行人，以誦念的方式加持。此水稱為「大悲水」。漢地的佛教徒相信，飲用大悲水，會(huì)有種種的功德利益，故在民間頗為流行。
《國語辭典》：般舟三昧　　拼音：pán zhōu sān mèi
佛學(xué)上指一種定的境界。修行者以七日或九十日為期，不間斷地唱阿彌陀佛的修行，藉以達(dá)到定的境界。臻此境界時(shí)，能見十方諸佛站立在前面。
《國語辭典》：在家修　　拼音：zài jiā xiū
在家的修行者。如：「他退休后，每天跟幾位在家修的談?wù)摿?xí)佛的心得，受益不少。」也稱為「在家出家」。
《國語辭典》：八大人覺（八大人覺）　　拼音：bā dà rén jué
1.一種佛教修行者所用的憶念思惟法門，其憶念思惟的內(nèi)容有八項(xiàng)。也稱為「八大人念」、「八念」、「大人八念」。
2.諸佛所覺知而能使眾生證入涅槃的八種條件：一少欲、二知足、三樂寂靜、四勤精進(jìn)、五守正念、六修禪定、七修智慧、八不戲論?！?a target='_blank'>大乘義章》卷一三：「八大人覺，佛是大人，諸佛大人覺知此法為涅槃因，名大人覺。」
《國語辭典》：大圓滿法（大圓滿法）　　拼音：dà yuán mǎn fǎ
西藏佛教寧瑪派的主要修行方法?！复髨A滿」為藏語rdzogs chen的意譯。大圓滿法分為：心、界與要門三部。心部：認(rèn)為一切現(xiàn)象都只是自心的顯現(xiàn)。專重在徹見自心本性，顯發(fā)自然妙智。界部：由自然妙智悟入凡心所顯現(xiàn)的，都是法性光明境界。要門部：運(yùn)用無分別智將一切現(xiàn)象匯歸于不空不執(zhí)的法性，現(xiàn)證法性境界，能迅速成佛。寧瑪派教法中最高深的法門。
《國語辭典》：帶發(fā)修行（帶發(fā)修行）　　拼音：dài fǎ xiū xíng
不剃度而在寺院修行?！?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》第一七、一八回：「外有一個(gè)帶發(fā)修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家?！?/div>
《國語辭典》：法華三昧（法華三昧）　　拼音：fǎ huā sān mèi
一種使修行者證悟真理的定境。