人物簡介
【介紹】: 唐滑州匡城人,字從偃。韓弘子。初為衛(wèi)尉簿,累除宣武行營兵馬使。憲宗元和時(shí),隨父征討淮西,以功歷遷鄜、坊等州節(jié)度使。其父入朝,授公武右金吾將軍。后固辭,改右驍衛(wèi)大將軍。無疾暴卒,謚恭。
人物簡介
【生卒】:?—949 【介紹】: 五代時(shí)南漢高僧。姑蘇嘉興人,俗姓張。居韶州云門山光奉院。機(jī)緣語句,實(shí)立云門宗之始。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:864—949 俗姓張,蘇州嘉興(今浙江嘉興)人。唐末五代禪宗僧人,云門宗之創(chuàng)始者。初參黃檗希運(yùn)法嗣睦州道蹤,后謁雪峰義存。遍訪禪宗名山,晚年駐錫韶州云門山光泰禪院,創(chuàng)云門宗,因稱云門文偃。文偃說法主張一字一語含藏?zé)o限旨趣,其禪風(fēng)被后嗣概括為云門三句:涵蓋乾坤、截?cái)啾娏?、隨波逐浪,對宋代嚴(yán)羽之以禪喻詩頗有影響。宋代僧人守堅(jiān)集其語錄為《云門匡真禪師廣錄》,收入《大正藏》第四十七冊?!?a target='_blank'>祖堂集》卷一一、《景德傳燈錄》卷一九、《五燈會元》卷一五、《傳法正宗記》卷八有傳。諸書及《焦氏類林》存其詩偈30首?!度圃娎m(xù)拾》據(jù)之收入。全粵詩·卷一九
釋文偃(八六四 — 九四九),俗姓張,原籍蘇州嘉興。年十七依空王寺志澄律師出家。及長,落發(fā)稟具于毗陵壇。往參雪峰,為青原下六世,福州雪峰寺義存禪師法嗣。后出嶺,住韶州云門山光奉院,創(chuàng)云門宗。南漢乾和七年卒,年八十六。謚大慈云匡真弘明禪師。南唐釋靜釋筠撰《祖堂集》卷一一、宋釋普濟(jì)《五燈會元》卷一五有傳。今據(jù)陳尚君輯校《全唐詩補(bǔ)編》之《全唐詩續(xù)拾》卷五○錄其詩三十一首。槜李詩系·卷三十
文偃,姓張氏,嘉興人。出家兜率院,參睦州得悟,嗣法雪峰,唱道云門靈樹,凡三十載,契悟廣大,箭鋒所到,往往出于游戲。其作偈句,尤不能測。嘗曰:上不見天,下不見地,塞卻咽喉,何處出氣。天下學(xué)者望風(fēng)而至。漢乾祐二年坐化。后乾德三年,雄武節(jié)度阮紹莊夢偃以拂子招之曰:寄語秀華宮使特進(jìn)李托,吾久蔽塔中,宜令暫出。李以奏聞,有旨令詣云門,開塔,見偃如生,髭發(fā)皆長。李復(fù)上其事,廣主迎真身赴闕,留內(nèi)庭供養(yǎng),逾月送歸,賜謚大慈云門真弘明大師,世稱云門宗。禪林僧寶傳·卷第二
禪師名文偃。姑蘇嘉興人也。少依兜率院得度。性豪爽。骨面豐頰。精銳絕倫。目纖長。瞳子如點(diǎn)漆。眉秀近睫。視物凝遠(yuǎn)。博通大小乘。棄之游方。初至睦州。聞有老宿飽參。古寺掩門。織蒲屨養(yǎng)母。往謁之。方扣門。老宿揕之曰。道道。偃驚不暇答。乃推出曰。秦時(shí)??轢鉆。隨掩其扉。損偃右足。老宿名道蹤。嗣黃檗斷際禪師。住高安米山寺。以母老東歸。叢林號陳尊宿。偃得旨辭去。謁雪峰存。存方堆桅坐。為眾說法。偃犯眾出。熟視曰。項(xiàng)上三百斤鐵枷。何不脫卻。存曰因甚到與么。偃以手自拭其目趨去。存心異之。明日升座曰。南山有鱉鼻蛇。諸人出入好看。偃以拄杖攛出。又自驚慄。自是輩流改觀。又訪乾峰。峰示眾曰。法身有三種病。二種光。須是一一透得。更有照用同時(shí)。向上一竅。偃乃出眾曰。庵內(nèi)人為什么不見庵外事。于是乾峰大笑曰。猶是學(xué)人疑處在。乾峰曰。子是什么心行。曰也要和尚相委。乾峰曰。直須恁么。始得穩(wěn)坐。偃應(yīng)喏喏。又訪曹山章公問。如何是沙門行。章曰。吃常住苗稼者。曰便與么去時(shí)如何。章曰汝還畜得么。曰學(xué)人畜得。章曰汝作么畜。曰著衣吃飯。有什么難。章曰何不道。披毛戴角。偃即禮謝。又訪疏山仁。仁問。得力處道將一句來。曰請高聲問。仁即高聲問。偃笑曰。今早吃粥么。仁曰吃粥。曰亂叫喚作么。仁公駭之。又過九江。有陳尚書。飯偃而問曰。儒書即不問。三乘十二分教。自有講師。如何是衲僧行腳事。曰曾問幾人來。曰即今問上座。偃曰即今且置。作么生是教意。曰黃卷赤軸。偃曰此是文字語言。作么生是教意。曰口欲談而辭喪。心欲緣而慮忘。偃曰??谟劧o喪。為對有言。心欲緣而慮忘。為對妄想。作么生是教意。尚書無以詶之。偃曰。聞公??捶ㄈA經(jīng)。是否。曰不敢。曰經(jīng)曰。治生產(chǎn)業(yè)。皆與實(shí)相不相違背。且道非非想天。有幾人退位。又無以詶之。偃呵譏之而去。造曹溪禮塔。訪靈樹敏公。為第一座。先是敏不請第一座。有勸請者。敏曰。吾首座已出家久之。又請。敏曰。吾首座已行腳。悟道久之。又請。敏曰。吾首座已度嶺矣。姑待之。少日偃至。敏迎笑曰。奉遲甚久。何來暮耶。即命之。偃不辭而就職。俄廣王劉王。將興兵。就敏決可否。敏前知之。手封奩子。語侍者曰。王來。出以似之。于是怡然坐而歿。王果至。聞敏已化。大驚問。何時(shí)有疾。而遽亡如是耶。侍者乃出奩子。如敏所誡呈之。王發(fā)奩得簡曰。人天眼目。堂中上座。劉王命州牧何承范。請偃繼其法席。又迎至府開法。俄遷止云門光泰寺。天下學(xué)者。望風(fēng)而至。示眾曰。江西即說君臣父子。湖南即說他不與么。我此間即不如此。良久曰。汝還見壁么。又曰。后上來且是個(gè)什么事。如今抑不得已。且向諸人道。盡大地有什么物。與汝為緣為對。若有針鋒許。與汝為隔為礙。與我拈將來。喚什么作佛。喚什么作祖。喚什么作山河大地。日月星辰。將什么為四大五蘊(yùn)。我與么道。喚作三家村里老婆說話。忽然遇著本色行腳漢。聞與么道。把腳拽向階下。有什么罪過。雖然如是。據(jù)個(gè)什么道理。便與么。莫趁口快。向這里亂道。須是個(gè)漢始得。忽然被老漢腳跟下尋著。沒去處。打腳折。有什么罪過。即與么。如今還有問宗乘中話者么。待老漢答一轉(zhuǎn)了。東行西行。又曰。盡乾坤一時(shí)將來。著汝眼睫上。汝諸人聞恁么道。不敢望汝出來。性燥把老僧打一摑。且緩緩。子細(xì)看。是有是無。是個(gè)什么道理。直饒汝向這里明得。若遇衲僧門下。好槌腳折。又曰。三乘十二分教。橫說豎說。天下老和尚??v橫十字說。與我拈針鋒許。說底道理來看。與么道。早是作死馬醫(yī)。雖然如此。且有幾個(gè)到此境界。不敢望汝言中有響。句里藏鋒。瞬目千差。風(fēng)恬浪靜。又曰。我事不獲已。向汝道。直下無事。早是相埋沒也。更欲踏步向前。尋言逐句。求覓解會。千差萬別。廣設(shè)問難。嬴得一場口滑。去道轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。有什么歇時(shí)。此個(gè)事。若在言語上。三乘十二分教。豈是無言。因什么道。教外別傳。若從學(xué)解機(jī)智得。只如十地圣人。說法如云如雨。猶被佛呵。謂見性如隔羅縠。以此故知。一切有心。天地懸殊。雖然如是。若是得底人。道火何曾燒口。終日說事。何曾掛著牙齒。何曾道著一字。終日著衣吃飯。何曾觸一粒米。掛一縷絲。然猶是門庭之說。須是實(shí)得與么。始得。若約衲僧門下。句里呈機(jī)。徒勞佇思。直饒一句下。承當(dāng)?shù)?。猶是瞌睡漢。偃以足跛。嘗把拄杖行見眾。方普請舉拄杖曰??纯幢庇魡卧饺?。見汝般柴不易。在中庭里。相撲供養(yǎng)汝。更為汝念般若經(jīng)曰。一切智智清凈。無二無二分。無別無斷故。眾環(huán)擁之。久不散。乃曰。汝諸人。無端走來。這里覓什么。老僧只管吃飯屙屎。別解作什么。汝諸方行腳。參禪問道。我且問汝。諸方參得底事。作么生。試舉看。于是不得已。自誦三平偈曰。即此見聞非見聞?;匾暽弧臼裁醋饕娐?。又曰。無馀聲色可呈君。謂僧曰。有什么口頭聲色。又曰。個(gè)中若了全無事。謂僧曰。有什么事。又曰。體用無妨分不分。乃曰。語是體。體是語。舉拄杖曰。拄杖是體。燈籠是用。是分不分。不見道。一切智智清凈。又至僧堂中。僧爭起迎。偃立而語曰。石頭道?;鼗ゲ换鼗?。僧便問。作么生是不回互。偃以手指曰。這個(gè)是板頭。又問作么生是回互。曰汝喚什么作板頭。永嘉云。如我身空法亦空。千品萬類悉皆同。汝立不見立。行不見行。四大五蘊(yùn)。不可得。何處見有山河大地來。是汝每日把缽盂噇飯。喚什么作飯。何處更有粒米來。僧問。生法師曰。敲空作響。擊木無聲如何。偃以拄杖空中敲曰。阿耶阿耶。又擊板頭曰。作聲么。僧曰。作聲。曰這俗漢。又擊板頭曰。喚什么作聲。偃以乾祐元年七月十五日。赴廣主詔。至府留止供養(yǎng)。九月甲子。乃還山。謂眾曰。我離山得六十七日。且問汝。六十七日事作么生。眾莫能對。偃曰。何不道。和尚京中吃面多。聞?chuàng)酏S鼓曰。鼓聲咬破我七條。乃指僧曰。抱取貓兒來。良久曰。且道鼓因甚置得。眾無對者。乃曰。因皮置得。我尋常道。一切聲是佛聲。一切色是佛色。盡大地是個(gè)法身。枉作個(gè)佛法知見。如今拄杖。但喚作拄杖。見屋但喚作屋。又曰。諸法不異者。不可續(xù)鳧截鶴。夷岳盈壑。然后為無異者哉。但長者長法身。短者短法身。是法住法位。世間相常住。舉拄杖曰。拄杖子不是常住。忽起立。以拄杖系繩床曰。適來許多葛藤。貶向什么處去也。靈利底見。不靈利底著我熱謾。偃契悟廣大。其游戲三昧。乃如此。而作為偈句。尤不能測。如其綱宗偈曰。康氏圓形滯不明。魔深虛喪擊寒冰。鳳羽展時(shí)超碧漢。晉鋒八博擬何憑。又曰。是機(jī)是對對機(jī)迷。辟機(jī)塵遠(yuǎn)遠(yuǎn)塵棲。久日日中誰有掛。因底底事隔塵迷。又曰。喪時(shí)光。藤林荒。徒人意。滯肌尪。又曰。咄咄咄。力?希。禪子訝。中眉垂。又曰。上不見天。下不見地。塞卻咽喉。何處出氣。笑我者多。哂我者少。每顧見僧即曰。鑒咦。而錄之者。曰顧鑒咦。德山密禪師。刪去顧字。但曰鑒咦。叢林目以為抽顧頌。北塔祚禪師作偈曰。云門顧鑒笑嘻嘻。擬議遭渠顧鑒咦。任是張良多智巧。到頭于是也難施。偃以南漢乾和七年四月十日。坐化而示。即大漢乾祐二年也。以全體葬之 本朝太祖乾德元年。雄武軍節(jié)度推官阮紹莊。夢偃以拂子招曰。寄語秀華宮使特進(jìn)李托。我在塔久。可開塔乎。托時(shí)奉使韶州。監(jiān)修營諸寺院。因得紹莊之語。奏聞奉圣旨。同韶州牧梁延鄂至云門山。啟塔見偃顏貌如昔。髭發(fā)猶生。具表以聞。有 旨李托迎至京師。供養(yǎng)月馀。送還山。仍改為大覺禪寺。謚大慈云匡真弘明大師。 贊曰。余讀云門語句。驚其辯慧渦旋波險(xiǎn)。如河漢之無極也。想見其人。奇?zhèn)ソ苊?。如慈恩大達(dá)輩。及見其像。頹然傴坐胡床。廣顙平頂。類宣律師。奇智盛德。果不可以相貌得耶。公之全機(jī)大用。如月臨眾水。波波頓見。而月不分。如春行萬國。處處同至。而春無跡。蓋其妙處。不可得而名狀。所可知而言者。春容月影耳。嗚呼。豈所謂命世亞圣大人者乎。高僧摘要·道高僧摘要卷一
嘉興人也。姓張氏。幼依空王寺志澄律師出家落發(fā)。稟具于毗陵壇。侍澄數(shù)年。探窮律部。以己事未明。往參睦州。州才見來。便閉卻門。師乃扣門。州曰誰。師曰。某甲。州曰。作甚么。師曰。己事未明。乞師指示。州開門。一見便閉卻。師如是連三日扣門。至第三日。州開門。師乃攞入。州便擒住曰。道道。師擬議。州便推出。曰秦時(shí)??轢鉆。遂掩門。損師一足。師從此悟入。州指見雪峰。師到雪峰莊。見一僧。乃問上座今日上山去那。僧曰是。師曰。寄一則因緣。問堂頭和尚。祇是不得道是別人語。僧曰得。師曰。上座到山中。見和尚上堂。眾才集。便出握腕立地曰。這老漢項(xiàng)上鐵枷。何不脫卻。其僧一依師教。雪峰見這僧與么道。便下座。攔胸把住曰。速道速道。僧無對。峰拓開曰。不是汝語。僧曰。是某甲語。峰曰。侍者將繩棒來。僧曰。不是某語。是莊上一浙中上座。教某甲來道。峰曰。大眾去莊上。迎取五百人善知識來。師次日上雪峰。峰才見便曰。因甚么得到與么地。師乃低頭。從茲契合。溫研積稔。密以宗印授焉。師出嶺。遍謁諸方。覈窮殊軌。鋒辯險(xiǎn)絕。世所盛聞。后抵靈樹。冥符知圣禪師接首座之說。初知圣住靈樹二十年。不請首座。常云。我首座生也。我首座牧牛也。我首座行腳也。一日令擊鐘。三門外接首座。眾出迓。師果至。直請入首座寮解包。后廣主命師出世靈樹。開堂日主親臨曰。弟子請益。師曰。目前無異路。因問諸人從上來。有甚事欠少甚么。向你道無事。已是相埋沒也。雖然如是。也須到這田地始得。亦莫趁口快亂問。自己心里黑漫漫地。明朝后日。大有事在。擬心即差。況復(fù)有言有句。莫是不擬心是么。莫錯(cuò)會好。更有甚么。汝等諸人。見人道著祖意。便問超佛越祖之談。汝且喚甚么作佛。喚甚么作祖。且說超佛越祖底道理看。問個(gè)出三界。汝把將三界來看。有甚么見聞覺知。隔礙著汝。有甚么聲塵色法。與汝可了。了個(gè)甚么。古圣不奈何。橫身為物。道個(gè)舉體全真。物物覿體。不可得。我向汝道。直下有甚么事。早是相埋沒了也。光不透脫。有兩般病。一切處不明。面前有物。是一。又透得一切法空。隱隱地似有個(gè)物相似。亦是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。為法執(zhí)不忘。己見猶存。坐在法身邊。是一。直饒透得法身去。放過即不可。子細(xì)點(diǎn)檢將來。有甚么氣息。亦是病。師唱道靈樹云門。凡三十載。以乾和七年。己酉四月十日順寂。塔全身于方丈后。十七載。示夢阮紹莊。奏請開塔。奉救迎請內(nèi)庭供養(yǎng)。逾月方還。因謚大慈云匡真弘明禪師。
人物簡介
【生卒】:?—945 【介紹】: 名或作儼明。五代時(shí)僧,莆田人。本名偃,在雪峰寺為僧,改名體明。福州之亂,李仁達(dá)殺王繼昌欲自立,恐眾不附,遂立巖明為帝。后晉齊王開運(yùn)二年稱藩于晉,已而為仁達(dá)所殺。
人物簡介
【介紹】: 五代時(shí)金陵人。自稱玄黃子。少工吟詠,不求仕宦。唐末避亂淮陰。后至湖南。開運(yùn)二年,楚馬希范大興土木,國中不勝其苦。偃獻(xiàn)《漁父詩》百篇,語多譏刺。希范怒,令遷居碧湘湖。偃潛奔至永州,后不知所終。偃信道教,曾作詩述還丹之旨。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。自稱玄黃子,人多號其為處士。金陵(今江蘇南京)人。少工吟詠,不求仕宦,唐末避亂湘陰。楚開運(yùn)二年(945),文昭王馬希范大興土木,國中不勝其苦,偃作《漁父詩》百篇以獻(xiàn)。其詩多含譏刺,如“才把咽喉吞世界,蓋因奢侈致危亡”、“若須拋卻便拋卻,莫待風(fēng)高更水深”等句,均寓諷意。文昭王怒令遷居碧湘湖,偃潛奔至永州,后不知所終。事跡散見《五代史補(bǔ)》卷三、《資治通鑒》卷二八五、《舊五代史》卷一三三、《十國春秋》本傳?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩2聯(lián)。
人物簡介
【介紹】: 一名仁勇。五代時(shí)虔州虔化人。廖匡圖子。少倜儻,喜奇節(jié),通《左氏春秋》、《漢書》。初事楚,自秘書郎為裨將。后至金陵依南唐,李璟授為萊州刺史,使守道州。會朗州叛,潭州亦潰。偃所部多潭人,中夜作亂,偃率親卒力戰(zhàn)不支,極罵而死。謚節(jié)。
人物簡介
【介紹】: 五代時(shí)人。性磊落,操守介然。居金陵,以賦詩為樂。與李中多有唱和,又與韓熙載善,熙載頗推許其詩。終生未仕。后病卒。一說卒時(shí)僅二十四歲。有《鐘山集》、《狎鷗集》,均佚。唐詩大辭典 修訂本
生卒年、籍貫皆不詳。南唐時(shí)人。性磊落,操守介然。居金陵,以賦詩為樂,終生不仕?!堆叛噪s錄》謂其24歲病卒,恐誤。事跡見徐鉉《答左偃處士書》、《詩話總龜》卷四。偃善詩,與李中多有唱和。又與韓熙載友善,其詩頗為熙載推許?!?a target='_blank'>宋史·藝文志七》著錄其《鐘山集》1卷?!堆a(bǔ)五代史藝文志》又著錄《左偃集》1卷、《狎鷗集》1卷、《宏詞前后集》20卷等,今皆佚?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩10首、斷句2聯(lián)。《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)斷句4聯(lián)。
人物簡介
人物簡介
【介紹】: 宋潭州長沙人,字安道。真宗大中祥符五年進(jìn)士。歷知開封縣,為考官試進(jìn)士,既彌封,輒發(fā)視,擇有名者居上,坐降官,監(jiān)光化軍酒。后起通判鄧州,累遷工部郎中,為翰林學(xué)士,權(quán)知開封府。因愛歐陽修文,召置門下,以女妻之。初未仕時(shí),家有良田數(shù)十頃,既貴,悉分與族人。以清節(jié)為時(shí)名臣。全宋詩
胥偃,字安道,長沙(今屬湖南)人。真宗大中祥符五年(一○一二)進(jìn)士,授大理評事,通判湖、舒二州。景祐初知制誥。后遷工部郎中,入翰林為學(xué)士,權(quán)知開封府。卒年五十七。事見《隆平集》卷一四,《宋史》卷二九四有傳。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:983—1039 宋人。字安道,長沙(今屬湖南)人。宋真宗大中祥符五年登進(jìn)士第,授大理評事,通判湖、舒二州,累遷翰林學(xué)士,知開封府。歐陽修即其婿?!?a target='_blank'>宋史》卷二九四有傳?!?a target='_blank'>全唐詩》收其《夢中詩》2句,系誤作唐人收入。全宋文·卷三五八
胥偃(九八三——一○三九),字安道,潭州長沙(今湖南長沙)人。大中祥符五年舉進(jìn)士甲科,授大理評事,通判湖、舒二州,直集賢院、同判吏部南曹、知太常禮院,再遷太常丞、知開封縣。降監(jiān)光代軍酒,起通判鄧州、許州,徙知漢陽軍。還判三司度支勾院、修起居注。累遷尚書刑部員外郎、知制誥,遷工部郎中,入翰林為學(xué)士,權(quán)知開封府。寶元二年卒,年五十七。嘗愛歐陽修文,召置門下,妻以女?!?a target='_blank'>宋史》卷二九四有傳,又見《歐陽文忠公外集》卷一八《與刁景純書》宋人校語,《隆平集》卷一四。
人物簡介
【生卒】:1067—1127 【介紹】: 宋建州崇安人,字仲偃。哲宗紹圣元年進(jìn)士。為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使,擢中大夫、集英殿修撰。夏人攻震武,韐攝帥鄜延解其圍。知越州,敗方臘義軍于城下。召為河北、河?xùn)|宣撫參謀官,徙知真定府、建州,改福州,復(fù)守真定。靖康難,遣使金營,金人誘其降,酌酒自縊。謚忠顯,追封魏國公。全宋詩
劉韐(一○六七~一一二七),字仲偃,崇安(今福建武夷山市)人。哲宗元祐九年(一○九四)進(jìn)士。調(diào)豐城尉、隴城令。遷陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使,擢集賢殿修撰?;兆谛统?,提舉崇福宮,起知越州。四年(一一二二),召為河北、河?xùn)|宣撫參謀官。五年,知建州,改福州。尋知荊南。復(fù)守真定。欽宗靖康元年(一一二六),充河北、河?xùn)|宣撫副使,繼除京城四壁守禦使。京城不守,遣使金營,金人欲用之,不屈,于靖康二年自縊死,年六十一。高宗建炎初贈資政殿大學(xué)士,謚忠顯。事見《宋名臣言行錄續(xù)集》卷三,《宋史》卷四四六有傳。今錄詩二首。全宋文·卷二九四八
劉韐(一○六七——一一二七),字仲偃,建州崇安(今福建武夷山)人。紹圣初進(jìn)士及第,調(diào)豐城尉、隴城令。隨王厚經(jīng)營熙河,為轉(zhuǎn)運(yùn)使,繼為鄜延帥,以奇兵解夏人之圍。乞奉祠,拜徽猷閣待制,提舉崇福宮。起知越州,徙真定、建州、荊南府,再知真定府,任真定府路宣撫副使。金人圍京師,召為京城四壁守禦使。遣使入金營,金人欲官之,沐浴更衣,自縊而死。時(shí)靖康二年正月,年六十一。追謚忠顯。見宇文虛中《劉公神道碑》(《三朝北盟會編》卷七五),《靖康要錄》卷一五,《宋史》卷四四六有傳。
人物簡介
人物簡介
【生卒】:1080—1167 【介紹】: 宋建州浦城人,徙居奉化,字叔言,一作叔偃。以伯父黃實(shí)蔭入仕?;兆诖笥^間,調(diào)相州儀曹。高宗紹興中,歷知臺州、池州,政尚中和。檢察六邑稅籍,唯青陽稅重,奏為蠲減,百姓呼舞而建祠祀之。累官右朝議大夫致仕。全宋文·卷三三九七
黃子游(一○八○——一一六七),字叔言,本建州浦城(今福建浦城)人,后家宛丘(今河南淮陽)。好謙曾孫。少從伯父實(shí)蔭為假承務(wù)郎。崇寧中,父宰上封事忤蔡京,子游兄弟訟冤于朝,由是知名。調(diào)相州儀曹。建炎中,版授汝陰令。紹興初,入監(jiān)左藏庫,權(quán)度支員外郎,擢江東轉(zhuǎn)運(yùn)判官兼隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)副使。改知臺州、徙池州,有惠政。求歸,奉祠五年,遂致仕,卜居明州奉化縣。乾道三年卒,年八十八。見周必大《黃公子游墓志銘》(《周文忠公集》卷三三)。