關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 名或作歸仁。唐定州鼓城人。有詞學(xué)。高宗時(shí)，歷戶(hù)部員外郎、倉(cāng)部郎中。弘道元年，官吏部侍郎，掌選事，銓綜畢，放長(zhǎng)榜，為選人援引指摘，衢路大嘩，貶為太子中允。后為同州刺史。有《孝經(jīng)注》。
全唐文·卷二百六十
歸仁。武后時(shí)人。
林克己　朝代：吳越

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 五代時(shí)錢(qián)塘人。仕吳越。錢(qián)俶時(shí)官通儒院學(xué)士，博洽善文章。宋林逋即其孫。
簡(jiǎn)克己　朝代：宋

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 宋廣州南海人。少?gòu)膹垨驅(qū)W，得其傳。退歸杜門(mén)，以真知實(shí)踐為事功，務(wù)啟迪后進(jìn)。卒年八十余。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：克己　　拼音：kè jǐ
1.克制私欲，嚴(yán)格要求自己。《論語(yǔ)。顏淵》：「子曰：『克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。』」宋。蘇軾 代張方平諫用兵書(shū)：「太宗仁圣寬厚，克己裕人，幾至刑措?！?br />2.節(jié)儉、儉省。如：「他舍不得吃，舍不得穿，克己了大半輩子，都拿去捐資興學(xué)。」
3.舊時(shí)稱(chēng)物價(jià)便宜、低廉為「克己」?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第八回：「陶子堯道：『這個(gè)自然，價(jià)錢(qián)克己點(diǎn)。』」《文明小史》第一八回：「現(xiàn)在學(xué)堂開(kāi)的多了，所以敝學(xué)堂格外克己，以廣招徠?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：克己復(fù)禮（克己復(fù)禮）　　拼音：kè jǐ fù lǐ
克制自己的私欲，使言行舉止合乎禮節(jié)?！墩撜Z(yǔ)。顏淵》：「克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！埂稌x書(shū)。卷四六。李重傳》：「然古之厲行高尚之士，或棲身巖穴，或隱跡丘園，或克己復(fù)禮，或耄期稱(chēng)道，出處默語(yǔ)，唯義所在?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：克己（勀己）
克制自己，嚴(yán)格要求自己。《后漢書(shū)·陳寔傳》：“視君狀貌，不似惡人，宜深剋己反善?！?span id="lz2k2mg" class="book">《北史·魏紀(jì)上》：“去春小旱，東作不茂，憂勤剋己，祈請(qǐng)靈祇?！?唐 韓愈 《岳陽(yáng)樓別竇司直》：“生還真可喜，剋己自懲創(chuàng)?！?br />勀，同“ 克 ”。《隸釋·漢北海相景君碑》：“勀己治身，寔渘寔剛?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：復(fù)禮克己（復(fù)禮克己）　　拼音：fù lǐ kè jǐ
約束自己，使言行都以禮義為依據(jù)。《晉書(shū)。卷九二。文苑傳。李充傳》：「力行猶懼不逮，希企邈以遠(yuǎn)矣。室有善言，應(yīng)在千里，況乎行止復(fù)禮克己。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：克己主義（克己主義）　　拼音：kè jǐ zhǔ yì
倫理學(xué)的一派。主張遏抑情欲，拒絕快樂(lè)，以克己自制為道的最高表現(xiàn)。
《漢語(yǔ)大詞典》：奉公克己
謂嚴(yán)以律己，一心為公。《東觀漢記·周澤傳》：“﹝ 澤 ﹞為 澠池令 ，奉公克己?！?/div>
分類(lèi)：律己一心為公
《漢語(yǔ)大詞典》：省身克己
檢查自身過(guò)失，克制自己非分之想。 明 錢(qián)德洪 《王文成公〈大學(xué)問(wèn)〉跋》：“吾黨各以己見(jiàn)立説，學(xué)者稍見(jiàn)本體，即好為徑超頓悟之説，無(wú)復(fù)有省身克己之功?！币嗍∽鳌?省克 ”。 葉圣陶 《病夫》：“現(xiàn)在正缺乏一種修養(yǎng)的書(shū)籍給他們看，讓他們做一點(diǎn)省克的工夫?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：克己奉公　　拼音：kè jǐ fèng gōng
嚴(yán)格約束自己，以公事為重?！逗鬂h書(shū)。卷二○。祭遵傳》：「遵為人廉約小心，克己奉公?！埂侗笔贰＞砣?。魏高祖孝文帝本紀(jì)》：「自今牧守溫良仁儉，克己奉公者，可久于其任?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：克己復(fù)禮（克己復(fù)禮）　　拼音：kè jǐ fù lǐ
克制自己的私欲，使言行舉止合乎禮節(jié)?！墩撜Z(yǔ)。顏淵》：「克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！埂稌x書(shū)。卷四六。李重傳》：「然古之厲行高尚之士，或棲身巖穴，或隱跡丘園，或克己復(fù)禮，或耄期稱(chēng)道，出處默語(yǔ)，唯義所在?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：謙己（謙己）
克己，自謙。 晉 陸機(jī) 《辨亡論》下：“謙己以安百姓，敦惠以致人和?！?/div>
分類(lèi)：克己自謙
《漢語(yǔ)大詞典》：五知
謂五種修身克己之道。《宋史·任布傳》：“ 布 歸 洛中 ，作 五知堂 ，謂知恩、知道、知命、知足、知幸也?！?span id="hhxpqha" class="book">《宋史·李繹傳》：“ 繹 所至頗稱(chēng)治，自以久宦在外，意不自得，作《五知先生傳》，謂知時(shí)、知難、知命、知退、知足也?！?明 王衡 《郁輪袍》第一折：“面對(duì)著不知名的天使，心許下不通書(shū)的弟子，則我這 五知堂 不透利名匙?！?/div>
分類(lèi)：修身克己
《漢語(yǔ)大詞典》：瘦羊博士
《后漢書(shū)·甄宇傳》“ 建武 中，﹝ 甄宇 ﹞為州從事，徵拜博士” 李賢 注引《東觀漢記》：“ 建武 中每臘，詔書(shū)賜博士一羊。羊有大小肥瘦。時(shí)博士祭酒議，欲殺羊分肉，又欲投鉤， 宇 復(fù)恥之。 宇 因先自取其最瘦者，由是不復(fù)有爭(zhēng)訟，后召會(huì)問(wèn)‘瘦羊博士’所在，京師因以號(hào)之?！焙笥靡灾改芸思鹤屓说娜?。 清 王士禛 《漁洋詩(shī)話》卷上：“多少 長(zhǎng)安 苦吟客，瘦羊博士擅風(fēng)流。”
分類(lèi)：克己
《漢語(yǔ)大詞典》：精克（精剋）
廉明克己。《韓非子·難三》：“忠臣盡忠於方公，民士竭力於家，百官精剋於上。”
分類(lèi)：廉明克己