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典故 
歸兜率蓬萊


《太平廣記》卷四十八〈神仙四十八·白樂天〉~299~
唐會昌元年,李師稷中丞為浙東觀察使。有商客遭風飄蕩,不知所止。月馀,至一大山。瑞云奇花,白鶴異樹,盡非人間所睹。山側(cè)有人迎問曰:「安得至此?」具言之。令維舟上岸。云:「須謁天師。」遂引至一處,若大寺觀,通一道(明抄本「道」下有「士」字)入。道士須眉悉白。侍衛(wèi)數(shù)十。坐大殿上,與語曰:「汝中國人,茲地有緣方得一到,此蓬萊山也。既至,莫要看否?」遣左右引于宮內(nèi)游觀。玉臺翠樹,光彩奪目,院宇數(shù)十,皆有名號。至一院,扃鎖甚嚴,因窺之。眾花滿庭,堂有垽褥,焚香階下??蛦栔?。答曰:「此是白樂天院,樂天在中國未來耳。」乃潛記之,遂別之歸。旬日至越,具白廉使。李公盡錄以報白公。先是,白公平生唯修上坐業(yè),及覽李公所報,乃自為詩二首,以記其事及答李浙東云:「近有人從海上回,海山深處見樓臺。中有仙籠(明抄本「籠」作「龕」。)開一室,皆言此待樂天來。」又曰:「吾學空門不學仙,恐君此語是虛傳。海山不是吾歸處,歸即應(yīng)歸?率天,然白公脫屣煙埃,投棄軒冕與夫昧昧者固不同也,安知非謫仙哉。
《國語辭典》:兜率天  拼音:dōu shuài tiān
妙足、知足。梵語Tusita的音譯。欲界六天之一。此天一晝夜相當于人間四百年。住此的天人澈體光明,但未斷欲,故仍屬欲界。大乘佛教認為,此天有內(nèi)院和外院,外院是欲界天,內(nèi)院則是隬勒居住的凈土,為彌勒信仰者追求的往生去處。唐。白居易 答客說詩:「海山不是吾歸處,歸即應(yīng)歸兜率天?!挂沧g作「兜率陀」、「睹史多」。
《國語辭典》:兜率天宮(兜率天宮)  拼音:dōu shuài tiān gōng
兜率天的內(nèi)院,彌勒菩薩居住的凈土。參見「兜率天」條?!冻蹩膛陌阁@奇》卷二八:「見得他脩的是佛門上乘,要到兜率天宮,不希罕蓬萊仙島意思。」
《分類字錦》:生兜率天
沈約齊禪林寺尼凈秀行狀有開士馬先生者于青園見上即便記云此尼當生兜率天也
《漢語大詞典》:三會(三會)
指 彌勒佛 的三次說法大會。佛教稱兜率天彌勒降生 翅頭末城 ,學道成佛,在 華林園 龍華樹下開三次法會。初會說法,九十六億人得阿羅漢;第二大會說法,九十四億人得阿羅漢;第三大會說法,九十二億人得阿羅漢。見《彌勒下生經(jīng)》。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》:“三會濟濟, 華林 之道未孚;千尺嚴嚴, 穰佉 之化猶遠。”
《漢語大詞典》:內(nèi)院
(1).指皇宮內(nèi)妃嬪所住的宮室。 唐 張籍 《贈道士宜師》詩:“舊住紅樓通內(nèi)院,新承墨詔賜齋錢?!?黃協(xié)塤 《鋤經(jīng)書舍零墨·繡花坡》:“《墨餘録》云: 顧 繡出自 上海 露香園 , 明 尚寶司丞 顧應(yīng)夫 后人所為。其法得自內(nèi)院,故選色配絲,獨臻精妙。”
(2).佛家謂兜率天有內(nèi)外二院,內(nèi)院名 善法堂 , 彌勒菩薩 常居此說法。 前蜀 貫休 《聞大愿和尚順世》詩之一:“古容圖得否,內(nèi)院去無疑?!痹ⅲ骸按髱熜懈叩聫V,必生 彌勒 內(nèi)院。”
(3).里院。 魯迅 《故事新編·奔月一》:“剛到內(nèi)院,他便見嫦娥在圓窗里探了一探頭?!?李劼人 《天魔舞》第八章:“這里算是內(nèi)院,差不多的人難得進來?!?br />(4).指內(nèi)三院。 姚雪垠 《李自成》第三卷第二九章:“ 滿 蒙 諸王、貝勒、貝子、公、內(nèi)院大學士和學士、六部從政等都進入大清門,在大政殿前排班肅立?!眳⒁姟?內(nèi)三院 ”。
《漢語大詞典》:內(nèi)三院
清 官署名。 清 天聰 十年,置內(nèi)國史院、內(nèi)秘書院、內(nèi)弘文院,各設(shè)大學士一人。內(nèi)國史院掌記注詔令,編輯實錄、史書,撰擬郊祀祝文、誥命冊文等事。內(nèi)秘書院掌外交文書及敕諭祭文。內(nèi)弘文院掌注釋歷代行事善惡,進講。合稱“內(nèi)三院”。 康熙 九年改為內(nèi)閣。 清 王士禛 池北偶談·談故二·五學士:“國朝官制,設(shè)內(nèi)三院:曰國史,曰秘書,曰弘文,院各有學士一員。既設(shè)翰林院,以內(nèi)三院為內(nèi)閣,則止設(shè)閣學二員,而別以一人掌翰林院事,俱兼禮侍。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二九章:“ 洪承疇 雖然此時尚無官職,卻被指定同內(nèi)三院大學士坐在一起?!眳㈤?span id="x5dbltf" class="book">《清通典·職官一》。
《漢語大詞典》:六欲天
佛經(jīng)謂欲界有六重天,即四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天。見《俱舍論》八。《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)菩薩品變文(甲)》:“且 兜率天王 者,以十善果報,生六欲天中,受妙樂於外宮,離囂塵於內(nèi)院。”
《漢語大詞典》:彌勒佛
佛教大乘菩薩。《彌勒下生經(jīng)》說他將從兜率天下凡,在龍華樹下繼承釋迦牟尼而成佛。中國寺廟里供奉的彌勒佛像,袒胸露肚,圓臉長耳,笑口常開。這個形象來源于五代時的布袋和尚契此,傳說他是彌勒的化身。
《漢語大詞典》:率陀天院
佛教語。指兜率天內(nèi)院,即彌勒凈土。見《彌勒上生經(jīng)》。 元 無名氏《猿聽經(jīng)》第四折:“也是俺,有緣。遇善緣,賀飛騰入率陀天院?!眳⒁姟?兜率天 ”。
《國語辭典》:兜率天  拼音:dōu shuài tiān
妙足、知足。梵語Tusita的音譯。欲界六天之一。此天一晝夜相當于人間四百年。住此的天人澈體光明,但未斷欲,故仍屬欲界。大乘佛教認為,此天有內(nèi)院和外院,外院是欲界天,內(nèi)院則是隬勒居住的凈土,為彌勒信仰者追求的往生去處。唐。白居易 答客說詩:「海山不是吾歸處,歸即應(yīng)歸兜率天?!挂沧g作「兜率陀」、「睹史多」。
兜率天
【佛學大辭典】
(界名)兜率,此翻知足,謂于五欲境知止足故。此天依空而居。人間四百年,為此天一晝夜。則人間十四萬四千年,方為此天一年。若此天壽四千歲,則該人間五十七億六百萬年矣。(參見:兜率)
【佛學常見辭匯】
欲界第四層天之名,此天一晝夜,人間四百年,天壽四千歲,合人間五億七千六百萬年。有內(nèi)外二院,外院為天人所居,內(nèi)院為補處菩薩的住處,補處菩薩常由此天下生而成佛,今為彌勒菩薩的凈土。
【三藏法數(shù)】
梵語兜率,華言知足。謂其于五欲境知止足故。此王依空而居。(五欲者,色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。)
【三藏法數(shù)】
梵語兜率,華言知足。謂于上妙五欲知止足故也。此天由修施、戒二種福業(yè),勝夜摩天,是以感報得生其中也。(五欲者,色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。謂之上妙者,以勝欲界粗弊五欲故也。)
兜率
【佛學大辭典】
(界名)天名。舊作兜率、兜率陀、兜率哆、兜術(shù)等、新作都史多、睹史多、斗瑟哆、珊睹史多等。譯曰上足、妙足、知足、喜足等。欲界之天處,在夜摩天與樂變化天之中間,下當?shù)谒闹?,分天處?nèi)處之二,其內(nèi)院為彌勒菩薩之凈土,外院則天眾之欲樂處也。四阿含暮抄下曰:「兜率陀,此云上足天?!刮饔蛴浫唬骸付檬范嗵?,舊曰兜率佗,又曰兜術(shù)他,訛也?!剐?yīng)音義十八曰:「兜率哆,或作兜駛多,或言兜率陀,皆訛也。正言睹史多,此云知足天,亦云妙足也?!箍珊橐袅x一曰:「兜率陀,上所奸反。大般若作珊睹史多。勝天王經(jīng)作兜術(shù)率陀。應(yīng)和尚音義作兜,并先安反。此云正喜。人云正知足也?!狗鸬卣撐逶唬骸付檬范嗵?。后身菩薩,于中教化,多修喜足,故名喜足?!咕闵釋毷璋嗽唬骸付檬范?,此云喜足。于五欲樂生喜足心故。舊云知足?!硅べぢ宰攵唬骸付际范?,名知足,受樂知足故。」法華經(jīng)勸發(fā)品曰:「若有人受持讀誦,解其義趣。是人命終。(中略)即往兜率天上,彌勒菩薩所?!硅骉us!ita。
【佛學常見辭匯】
華譯上足、妙足、知足、喜足等,謂于五欲境,知止?jié)M足,為欲界六天中之第四天名,分內(nèi)外二院,內(nèi)院為彌勒菩薩的凈土,外院為天人享樂的地方。
兜率天子
【佛學大辭典】
(菩薩)又云地獄天子。釋迦菩薩在兜率天宮,足下放光照十方世界,爾時地獄眾生往昔曾植諸善根者,得蒙此光照,直脫地獄而生于兜率天,聞天鼓所說之法音于此天身中至第十地者。謂之兜率天子。見華嚴經(jīng)四十八,如來隨好光明功德品第三十五。
菩薩從兜率天降神母胎說廣普經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)七卷,姚秦竺佛念譯。一名處胎經(jīng)。記二月八日夜半,佛臥于金棺以神通力示現(xiàn)處于母胎之宮殿,集十方之菩薩,說種種大乘之法。說已,付囑此經(jīng)于彌勒菩薩,身復本形在于金棺,寂然無聲。后記分舍利起塔供養(yǎng),大迦葉集八億四千圣眾,結(jié)集八藏。
三事勝──菩薩生兜率天三事勝
【三藏法數(shù)】
(出涅槃經(jīng))
菩薩當補佛處,故生兜率。梵語兜率,華言知足。謂于五欲境界知止足故。(五欲者,色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。)
〔一、命勝〕,菩薩已離三界生死,雖不修命業(yè),而于彼天托生。天數(shù)壽命四千歲。天壽畢已,降生中國,以補佛處,是名命勝也。(三界者,欲界、色界、無色界也。)
〔二、色勝〕,菩薩雖不修色業(yè),既生兜率,而妙色身光明照耀,自然莊嚴,異諸天眾,是名色勝也。
〔三、名勝〕,佛本行集經(jīng)云:菩薩既生兜率,其諸天眾,即喚菩薩名為護明,展轉(zhuǎn)稱喚,其聲上徹凈居,乃至色界天頂,是名名勝也。(護明,釋迦佛也。從迦葉佛時,護持禁戒,梵行清凈,命終生天,不失本心,不忘宿行,故曰護明。)
兜率天執(zhí)手成淫
【三藏法數(shù)】
梵語兜率,華言知足。此天于諸欲境知止足,故而不勾抱,但執(zhí)手也。