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《國(guó)語(yǔ)辭典》:八神  拼音:bā shén
1.古代齊國(guó)所祭祀的神。八神分別為:一、天主,祠天齊;二、地主,祠泰山梁父;三、兵主,祠蚩尤;四、陰主,祠三山;五、陽(yáng)主,祠之罘;六、月主,祠之萊山;七、日主,祠成山;八、四時(shí)主,祠瑯邪。見(jiàn)《史記。卷二八。封禪書(shū)》。
2.八方之神?!稘h書(shū)。卷六。武帝紀(jì)》:「朕以眇身承至尊,兢兢焉惟德菲薄,不明于禮樂(lè),故用事八神。」東漢。文穎。注:「武帝祭太一,并祭名山于太壇西南,開(kāi)除八通鬼道,故言用事八神也。一曰八方之神?!埂段倪x。揚(yáng)雄。甘泉賦》:「八神奔而警蹕兮,振殷轔而軍裝。」
3.帝嚳妃所生之八子。晉。王嘉《拾遺記》卷一:「妃常夢(mèng)吞日,則生一子,凡經(jīng)八夢(mèng),則生八子。世謂為八神?!挂沧鳌赴肆Α?、「八翌」、「八英」。
4.周代田事所祭拜的神。參見(jiàn)「八蠟」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:八蠟  拼音:bā zhà
蠟,周代田事完畢后由官方所舉行的祭祀典禮。八蠟為祭拜先嗇、司嗇、農(nóng)、郵表畷、貓虎、坊、水庸、昆蟲(chóng)八種神明。《禮記。郊特牲》:「八蠟以祀四方。四方年不順成,八蠟不通,以謹(jǐn)民財(cái)也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:迎貓(迎貓)
亦作“ 迎貓 ”。 古八蠟之一。于臘月農(nóng)事完畢后,迎貓神而祭之,以祈消滅田鼠,保護(hù)莊稼。禮記·郊特牲:“迎貓為其食田鼠也……迎而祭之也?!?唐 李端 《長(zhǎng)安感事呈盧綸》詩(shī):“捫虱欣時(shí)泰,迎貓達(dá)歲豐?!?清 蔣士銓 臨川夢(mèng)·宦成:“田疇自耕,閭閻不驚,迎貓祭虎豐年應(yīng)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:迎虎
古八蠟之一。于臘月農(nóng)事完畢后迎虎神而祭之,以祈消滅野獸,保護(hù)莊稼。禮記·郊特牲:“迎貓為其食田鼠也,迎虎為其食田豕也,迎而祭之也?!?唐 來(lái)鵠 《貓虎說(shuō)》:“為鼠迎貓,為豕迎虎,皆為害乎食也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:八蠟神
八蠟,為 周 代有關(guān)農(nóng)事的祭名。后民間附會(huì)為驅(qū)除蟲(chóng)害、捍災(zāi)御患之神。其神為誰(shuí)說(shuō)法不一。 清 袁枚 新齊諧·鬼多變蒼蠅:“蟲(chóng)魚(yú)皆八蠟神所管,只須向 劉猛 將軍處燒香求禱,便可無(wú)恙?!?清 阮葵生 茶馀客話卷四:“八蠟廟,即將軍祠,由來(lái)久矣。直省郡邑皆有 劉猛 將軍祠,畿輔、 齊 魯 之間,祀之尤謹(jǐn),究不知為何神。據(jù)畿輔通志《靈異録》云,將軍姓 劉 ,名 承忠 , 元 末指揮,驅(qū)蝗保稼,列郡祀之。余按《怡庵雜録》載 宋 景定 四年三月八日,封揚(yáng)威侯,并載制勅,則神乃南渡名將 劉錡 也。生則敵愾效忠,死而捍災(zāi)御患,其世祀也固宜?!眳⒁?jiàn)“ 八蠟 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:八蠟  拼音:bā zhà
蠟,周代田事完畢后由官方所舉行的祭祀典禮。八蠟為祭拜先嗇、司嗇、農(nóng)、郵表畷、貓虎、坊、水庸、昆蟲(chóng)八種神明。《禮記。郊特牲》:「八蠟以祀四方。四方年不順成,八蠟不通,以謹(jǐn)民財(cái)也?!?/div>