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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：自取其禍（自取其禍）　　拼音：zì qǔ qí huò
自惹災(zāi)殃。《五代史平話。唐史。卷下》：「故門(mén)高之弒，樂(lè)器之焚，亦是自取其禍也。」
分類(lèi)：災(zāi)殃
《國(guó)語(yǔ)辭典》：自取其辱　　拼音：zì qǔ qí rù
自己招致羞辱。《文明小史》第五一回：「這是他自取其辱，好好的在戲館里看戲，怎么會(huì)和人打起架來(lái)呢？」
分類(lèi)：自己招致羞辱
《國(guó)語(yǔ)辭典》：反其道而行　　拼音：fǎn qí dào ér xíng
采取與常態(tài)不同或相反的辦法行事。如：「他做事情都是這樣反其道而行，與別人不一樣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鄂圖曼土耳其帝國(guó)（鄂圖曼土耳其帝國(guó)）　　拼音：è tú màn tǔ ěr qí dì guó
Ottoman Turkish Empire
國(guó)名。西元十三世紀(jì)末，有一支突厥人后裔在領(lǐng)袖鄂圖曼（Othman）的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻塞爾柱土耳其王國(guó)，在小亞細(xì)亞建立國(guó)家，后來(lái)就稱為「鄂圖曼土耳其帝國(guó)」。帝國(guó)疆域很大，到十六世紀(jì)中葉，已有小亞細(xì)亞、巴爾干半島、兩河流域、敘利亞、巴力斯坦、埃及和北非、地中海沿岸等領(lǐng)地。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，帝國(guó)瓦解，領(lǐng)土被列強(qiáng)瓜分托管。一九二三年，建立共和國(guó)。簡(jiǎn)稱為「土耳其帝國(guó)」、「鄂圖曼帝國(guó)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：避其銳氣，擊其惰歸（避其銳氣，擊其惰歸）　　拼音：bì qí ruì qì，jí qí duò guī
避開(kāi)敵軍初征時(shí)的旺盛斗志，待其松懈返回時(shí)再予攻擊?！秾O子。軍爭(zhēng)》：「故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸。此治氣者也?！姑?。涂澤民〈與李總兵書(shū)〉：「法曰：『實(shí)而備之，強(qiáng)而避之?！挥衷唬骸罕芷滗J氣，擊其惰歸』，此雖常談，實(shí)萬(wàn)古用兵之要訣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：但知其一，不知其二　　拼音：dàn zhī qí yī，bù zhī qí èr
對(duì)事物的了解不夠透澈?！缎咽篮阊浴＞矶?。吳衙內(nèi)鄰舟赴約》：「老先生但知其一，不知其二，令?lèi)?ài)名雖十五歲，即今尚在春間，只有十四歲之實(shí)。」
分類(lèi)：了解不夠透澈
《國(guó)語(yǔ)辭典》：當(dāng)斷不斷，反受其亂（當(dāng)斷不斷，反受其亂）　　拼音：dāng duàn bù duàn，fǎn shòu qí luàn
辦事猶豫不決，反遭受禍害牽累?！妒酚?。卷五二。齊悼惠王世家》：「嗟乎！道家之言『當(dāng)斷不斷，反受其亂。』乃是也?！埂稏|周列國(guó)志》第四回：「主公豈不聞周公誅管蔡之事乎？『當(dāng)斷不斷，反受其亂?！煌缭鐩Q計(jì)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：打蛇不死，自遺其害（打蛇不死，自遺其害）　　拼音：dǎ shé bù sǐ，zì yí qí hài
禍害沒(méi)消滅，反而遭到其傷害。《醒世恒言。卷二一。張淑兒巧智脫楊生》：「走了一陣，只得吃口氣回到寺中，跌腳嘆道：『打蛇不死，自遺其害?！皇乱讶绱?，無(wú)可奈何！」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三過(guò)其門(mén)而不入（三過(guò)其門(mén)而不入）　　拼音：sān guò qí mén ér bù rù
大禹治水，幾次經(jīng)過(guò)家門(mén)都不進(jìn)去。比喻公而忘私，勤于職守?！睹献?。離婁下》：「禹、稷當(dāng)平世，三過(guò)其門(mén)而不入，孔子賢之?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：人心不同如其面　　拼音：rén xīn bù tóng rú qí miàn
人的思想感情就如同面貌般各不相同。比喻人心各異?！蹲髠?。襄公三十一年》：「子產(chǎn)曰：『人心之不同，如其面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎！』」也作「人心如面」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：寧可信其有，不可信其無(wú)（寧可信其有，不可信其無(wú)）　　拼音：níng kě xìn qí yǒu，bù kě xìn qí wú
（諺語(yǔ)）寧可相信事情的存在而有所準(zhǔn)備，也不要因?yàn)椴幌嘈哦兴e(cuò)失。勸人對(duì)于無(wú)法斷定的事物，不可武斷否認(rèn)?！毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)。拗相公》：「寧可信其有，不可信其無(wú)。妾亦聞外面人言籍籍，歸怨相公。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「況且神道的言語(yǔ)，寧可信其有，不可信其無(wú)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：知其然而不知其所以然　　拼音：zhī qí rán ér bù zhī qí suǒ yǐ rán
知道事情的結(jié)果，卻不知道造成結(jié)果的原因。唐。李節(jié)〈餞潭州疏言禪師詣太原求藏經(jīng)詩(shī)序〉：「論者不思釋氏扶世助化之大益，而疾其雕鎪?繪之小費(fèi)。吾故曰能知其然不知其所以然者也。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀（鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀）　　拼音：niǎo zhī jiāng sǐ，qí míng yě āi
（諺語(yǔ)）鳥(niǎo)將死亡，其鳴聲是十分悲傷凄涼的。比喻人若將死亡，則所說(shuō)的話是良善而有價(jià)值的?！墩撜Z(yǔ)。泰伯》：「曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：『鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：人而無(wú)信，不知其可（人而無(wú)信，不知其可）　　拼音：rén ér wú xìn，bù zhī qí kě
一個(gè)人假如不能信實(shí)，不知道還能做些什么?！墩撜Z(yǔ)。為政》：「人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？」《西游記》第一回：「石猿端坐上面道：『列位呵，人而無(wú)信，不知其可。你們才說(shuō)有本事進(jìn)得來(lái)，出得去，不傷身體者，就拜他為王?！弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：人心不同，各如其面　　拼音：rén xīn bù tóng，gè rú qí miàn
人的思想感情互不相同，正如人的面貌亦各有分別?！?a target='_blank'>兒女英雄傳》第七回：「看見(jiàn)十七八歲的女子在里面，她那形容，和自己生的一模一樣，好像照著了鏡子一般，不覺(jué)心里暗驚道：『奇怪！都道是人心不同，各如其面，怎生有這等相像的？』」也作「人心不同，譬若其面」、「人心不同，實(shí)若其面」。