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《國(guó)語辭典》：人心不同如其面　　拼音：rén xīn bù tóng rú qí miàn
人的思想感情就如同面貌般各不相同。比喻人心各異?！蹲髠?。襄公三十一年》：「子產(chǎn)曰：『人心之不同，如其面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎！』」也作「人心如面」。
《國(guó)語辭典》：寧可信其有，不可信其無（寧可信其有，不可信其無）　　拼音：níng kě xìn qí yǒu，bù kě xìn qí wú
（諺語）寧可相信事情的存在而有所準(zhǔn)備，也不要因?yàn)椴幌嘈哦兴e(cuò)失。勸人對(duì)于無法斷定的事物，不可武斷否認(rèn)。《京本通俗小說。拗相公》：「寧可信其有，不可信其無。妾亦聞外面人言籍籍，歸怨相公。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「況且神道的言語，寧可信其有，不可信其無?！?/div>
《國(guó)語辭典》：知其然而不知其所以然　　拼音：zhī qí rán ér bù zhī qí suǒ yǐ rán
知道事情的結(jié)果，卻不知道造成結(jié)果的原因。唐。李節(jié)〈餞潭州疏言禪師詣太原求藏經(jīng)詩序〉：「論者不思釋氏扶世助化之大益，而疾其雕鎪?繪之小費(fèi)。吾故曰能知其然不知其所以然者也?！?/div>
《國(guó)語辭典》：鳥之將死，其鳴也哀（鳥之將死，其鳴也哀）　　拼音：niǎo zhī jiāng sǐ，qí míng yě āi
（諺語）鳥將死亡，其鳴聲是十分悲傷凄涼的。比喻人若將死亡，則所說的話是良善而有價(jià)值的?！墩撜Z。泰伯》：「曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！弧?/div>
《國(guó)語辭典》：人而無信，不知其可（人而無信，不知其可）　　拼音：rén ér wú xìn，bù zhī qí kě
一個(gè)人假如不能信實(shí)，不知道還能做些什么?！墩撜Z。為政》：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」《西游記》第一回：「石猿端坐上面道：『列位呵，人而無信，不知其可。你們才說有本事進(jìn)得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王?！弧?/div>
《國(guó)語辭典》：人心不同，各如其面　　拼音：rén xīn bù tóng，gè rú qí miàn
人的思想感情互不相同，正如人的面貌亦各有分別?！?a target='_blank'>兒女英雄傳》第七回：「看見十七八歲的女子在里面，她那形容，和自己生的一模一樣，好像照著了鏡子一般，不覺心里暗驚道：『奇怪！都道是人心不同，各如其面，怎生有這等相像的？』」也作「人心不同，譬若其面」、「人心不同，實(shí)若其面」。
《國(guó)語辭典》：其身不正，雖令不從（其身不正，雖令不從）　　拼音：qí shēn bù zhèng，suī lìng bù cóng
語出《論語。子路》：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」在上位者若不修身正己，則在下者不服從其命令?！度龂?guó)志。卷四。魏書。三少帝記。齊王芳紀(jì)》：「所習(xí)正則其身正，其身正則不令而行；所習(xí)不正則其身不正，其身不正則雖令不從。」也作「其身不正，雖令不行」。
《國(guó)語辭典》：二人同心，其利斷金（二人同心，其利斷金）　　拼音：èr rén tóng xīn，qí lì duàn jīn
二人同心協(xié)力，力量如同鋒利的刀劍，可以切斷金屬。謂團(tuán)結(jié)的力量可以對(duì)付敵人。《易經(jīng)。系辭上》：「君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金?！埂斗馍裱萘x》第八五回：「既賢弟亦有此心，正所謂『二人同心，其利斷金』，只吾輩無門可入，奈何？」
《國(guó)語辭典》：非我族類，其心必異（非我族類，其心必異）　　拼音：fēi wǒ zú lèi，qí xīn bì yì
不是我們同族的人，他們必定不與我們同一條心。《左傳。成公四年》：「史佚之志有之曰：『非我族類，其心必異?！怀m大，非吾族也，其肯字我乎？公乃止?！埂稌x書。卷五六。江統(tǒng)傳》：「非我族類，其心必異，戎狄志態(tài)，不與華同?！?/div>
《國(guó)語辭典》：見怪不怪，其怪自?。ㄒ姽植还郑涔肿詳。　?span id="2cy2ii2" class='label'>拼音：jiàn guài bù guài，qí guài zì bài
（諺語）見到奇怪的事物而不以為怪，不受其驚擾，則怪異的事物自然消失?！?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》第九四回：「賈赦便說：『據(jù)我的主意，把他砍去，必是花妖作怪?！毁Z政道：『見怪不怪，其怪自敗。不用砍他，隨他去就是了?！弧挂沧鳌敢姽植还?，其怪自壞」。
《國(guó)語辭典》：人之將死，其言也善（人之將死，其言也善）　　拼音：rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn
（諺語）人將死亡，所說的話往往是較有意義或價(jià)值的。《論語。泰伯》：「曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！弧埂妒酚?。卷一二六?；鼈?。褚少孫補(bǔ)東方朔傳》：「帝曰：『今顧東方朔多善言？』怪之。居無幾何，朔果病死。傳曰：『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！淮酥^也?！?/div>
《國(guó)語辭典》：如聞其聲，如見其容（如聞其聲，如見其容）　　拼音：rú wén qí shēng，rú jiàn qí róng
像聽到他的聲音，像看見他的人。唐。韓愈〈獨(dú)孤申叔哀辭〉：「濯濯其英，煜煜其光，如聞其聲，如見其容。」后比喻對(duì)人物的描寫刻畫非常逼真、生動(dòng)。如：「史記一書對(duì)人物描寫特別深刻，真是如聞其聲，如見其容，叫人愛不釋手！」
《國(guó)語辭典》：三人同心，其利斷金（三人同心，其利斷金）　　拼音：sān rén tóng xīn，qí lì duàn jīn
（諺語）團(tuán)結(jié)力量大?！肚樽儭返谌兀骸腹湃苏f得好：『三人同心，其利斷金?！凰劣H的夫妻父子，只有三個(gè)人，就存了三條心，……，這就是離心離德?！?/div>
《國(guó)語辭典》：神而明之，存乎其人　　拼音：shén ér míng zhī，cún hū qí rén
玄妙高深的道理，只有圣哲才能明白。語出《易經(jīng)。系辭上》：「化而裁之存乎變，推而行之存乎通。神而明之，存乎其人?！固?。孔穎達(dá)。正義：「若其人圣則能神而明之，若其人愚不能神而明之?！购笾溉硕檬挛锏牡览?，還要善加運(yùn)用而不拘泥。清。紀(jì)盷《閱微草堂筆記。卷三。灤陽消夏錄三》：「國(guó)弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜。國(guó)醫(yī)不泥古方，而不離古方。故曰：『神而明之，存乎其人』?！?/div>
《國(guó)語辭典》：兔死狐悲，物傷其類（兔死狐悲，物傷其類）　　拼音：tù sǐ hú bēi，wù shāng qí lèi
（諺語）比喻因同類的人遭到不幸而悲傷?！端疂G傳》第二八回：「我和你是一般犯罪的人，特地報(bào)你知道。豈不聞『兔死狐悲，物傷其類?！弧埂度龂?guó)演義》第八九回：「『兔死狐悲，物傷其類?！晃崤c汝皆是各洞之主，往日無冤，何故害我？」