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《漢語大詞典》：秦典
秦 代的典籍。 隋 牛弘 《依古制修立明堂議》：“今案不得全稱 周 書，亦未可即為 秦 典?！?/div>
分類：典籍
《國語辭典》：維摩經(jīng)（維摩經(jīng)）　　拼音：wéi mó jīng
佛教典籍。現(xiàn)存的漢譯本有三：一、三國吳支謙所譯的《維摩詰經(jīng)》，二卷。二、后秦鳩摩羅什譯的《維摩詰所說經(jīng)》，三卷。三、唐玄奘譯的《說無垢稱經(jīng)》，六卷。本經(jīng)是早期大乘經(jīng)典之一。經(jīng)中維摩詰示現(xiàn)生病，以引來佛弟子和菩薩的探望，在病榻之前透過幽默、精采的辯論，批評當(dāng)時流行的各種佛教思想。再配合不可思議的神通，中觀思想得以深刻有趣的表達(dá)，是中國和印度最流行的佛教經(jīng)典之一。甚且編成戲劇。本經(jīng)除漢譯本外，尚有梵語本和藏譯本傳世。
《國語辭典》：楞伽經(jīng)（楞伽經(jīng)）　　拼音：léng qié jīng
佛教典籍。法相宗所依的六經(jīng)之一。早期禪宗據(jù)以傳法。共有三種漢譯本：一、南朝宋求那跋陀羅譯的《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》，四卷。二、北魏菩提流支譯的《入楞伽經(jīng)》，十卷。三、唐代實叉難陀譯的《大乘入楞伽經(jīng)》，七卷。是闡述如來藏思想的要籍。
《漢語大詞典》：法志
謂記載法令的典籍。《國語·晉語四》：“夫先王之法志，德義之府也。”
《漢語大詞典》：秘紀(jì)（秘紀(jì)）
深奧的典籍。 唐 謝偃 《正名論》：“先生方該秘紀(jì)於千載，釋凝滯於萬古?！币槐咀鳌暗z紀(jì)”。
分類：深奧典籍
《漢語大詞典》：蕞殘（蕞殘）
殘余。謂典籍之殘章斷節(jié)、只言片語。 漢 王充 《論衡·書解》：“古今作書者非一，各穿鑿失經(jīng)傳之實，違圣人質(zhì)，故謂之蕞殘，比之玉屑。故曰：‘蕞殘滿車，不成為道；玉屑滿篋，不成為寳。’”
分類：殘余典籍
《漢語大詞典》：道籍
道教的典籍。 趙家焯 《〈道教大辭典〉序》：“ 正一法師 李叔還 大居士，秉此毅力，竭十載窮年累月之功，蒐集有關(guān)道籍者，五千六百馀辭，綜四十七萬馀字，蔚成斯書。”
分類：道教典籍
《漢語大詞典》：真函
道教的典籍文書等。 五代 薛昭蘊(yùn) 《女冠子》詞：“云羅霞縠，新授明威法籙。降真函，髻綰青絲髮，冠抽碧玉篸?！?/div>
《國語辭典》：四分律　　拼音：sì fēn lǜ
佛教典籍。后秦佛陀耶舍與竺佛念共譯，六十卷，屬印度佛教法藏部的律典。內(nèi)容記載僧團(tuán)戒律規(guī)范和制戒因緣，主要分成四部分，故稱為「四分律」。唐代律宗所依據(jù)的基本律典，唐代以后并成為中國僧團(tuán)共同奉行的律典。
《漢語大詞典》：梵冊
亦作“ 梵策 ”。 佛教典籍。 宋 俞文豹 《唾玉集·無佛論》：“﹝ 張商英 ﹞嘗見梵冊整齊，嘆吾儒之不若?！?明 沈德符 《野獲編·鬼怪·奇鬼》：“余問之學(xué)佛人云，此名拱尸鬼，然徧考梵冊不得?！?清 褚人穫 《堅瓠八集·十空曲》：“ 尤悔庵 先生《駐云飛·十空曲》：擾擾匆匆，遮莫晨鷄與暮鐘。梵策無須唪，公案何勞頌。”
《漢語大詞典》：邊氏腹（邊氏腹）
《后漢書·文苑傳上·邊韶》：“ 韶 口辯，曾晝?nèi)占倥P，弟子私謿之曰：‘ 邊孝先 ，腹便便。嬾讀書，但欲眠?！?韶 潛聞之，應(yīng)時對曰：‘ 邊 為姓， 孝 為字。腹便便，五經(jīng)笥。但欲眠，思經(jīng)事。寐與 周公 通夢，靜與 孔子 同意。師而可謿，出何典記？’謿者大慙?！焙笠浴斑吺细埂狈Q滿肚子學(xué)問猶如裝滿典籍的書簏。 元 耶律楚材 《用萬松老人韻作十詩寄鄭景賢》之一：“正便 邊氏 腹，不止謫仙襟。”
《漢語大詞典》：遐篇
過去的記載；遠(yuǎn)世的典籍。 南朝 梁簡文帝 《和藉田》：“《禮》《經(jīng)》聞往説，觀寶著遐篇?！?/div>
《國語辭典》：題解（題解）　　拼音：tí jiě
1.將各類問題與詳細(xì)解答匯編成冊，以供讀者參考學(xué)習(xí)。
2.介紹作品題旨大意或背景資料等的文字，具有導(dǎo)讀作用。
《國語辭典》：唯識論（唯識論）　　拼音：wéi shì lùn
佛教典籍，一卷。世親著。主張沒有客觀的外境和對象，一切的現(xiàn)象只是心識的變現(xiàn)之唯識思想。在漢譯本有三種，唯識論是后魏瞿曇般若流支譯本之名。此外尚有南朝陳真諦所譯大乘唯識論以及唐玄奘所譯唯識二十論。