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嫉他利養(yǎng)
【三藏法數(shù)】
謂人見他所得利養(yǎng)，妄起貪愛，而復(fù)憎嫉，是以離于菩薩行也。
養(yǎng)身中蟲
【三藏法數(shù)】
謂人身中多有諸蟲，若缺飲食，則蟲鉆刺，身亦不安。必當(dāng)及時(shí)進(jìn)食而調(diào)養(yǎng)之，故須食也。
恩養(yǎng)蒼生可愛樂法
【三藏法數(shù)】
謂國王能布德施仁，利濟(jì)群生，使各遂其性，咸歸治化。是以普天之下，咸被恩澤，無不愛樂也。
孝養(yǎng)父母，恭敬師長
【三藏法數(shù)】
梵網(wǎng)經(jīng)云：孝名為戒，亦名制止。既能孝養(yǎng)父母，恭敬學(xué)法受戒之師，則無悖逆之罪，是即懺悔也。
當(dāng)來比丘，畜養(yǎng)妻子
【三藏法數(shù)】
謂末法之時(shí)，比丘不持戒律，畜養(yǎng)妻子，與俗無異也。
令供養(yǎng)生福
【三藏法數(shù)】
謂建造佛塔，蓋令一切眾生，至心恭敬供養(yǎng)，則能生諸福利也。
如法利養(yǎng)
【三藏法數(shù)】
謂凡所有資生之物，乃至得少飲食，于同修梵行之人，情無彼此，悉皆共他受用，令他歡喜，是名如法利養(yǎng)。
貪著利養(yǎng)
【三藏法數(shù)】
謂法將滅時(shí)，出家之人，多貪利養(yǎng)，廣殖田園，惟思口體之奉，不以勤苦為勞，遂致身多疾病，不能流通佛教，是為法沒時(shí)之穢行也。
孝養(yǎng)父母
【三藏法數(shù)】
謂父母為形生之本，教養(yǎng)鞠育，愛念切至，子當(dāng)竭力奉養(yǎng)，順適親意，以報(bào)劬勞之恩，是為福田。
畜養(yǎng)奴婢
【三藏法數(shù)】
謂比丘當(dāng)閒居凈處，修攝其心，行安樂行。若不為眾，畜養(yǎng)奴婢，驅(qū)使作務(wù)，是為不凈。
畜養(yǎng)群畜
【三藏法數(shù)】
謂比丘當(dāng)持禁戒，慈心不殺，若畜養(yǎng)牛馬等畜孳生之類，以污梵行，是為不凈。
供養(yǎng)諸佛普
【三藏法數(shù)】
謂菩薩之所供養(yǎng)，非止一佛、一國土，微塵諸佛，能以身命財(cái)及一切供具，周至十方，供養(yǎng)諸佛；乃至不可說不可說佛，無不供養(yǎng)，故名供養(yǎng)諸佛普。
名聞利養(yǎng)念處
【三藏法數(shù)】
謂菩薩道德既隆，名聞流布，故人多歸向。當(dāng)念所受利養(yǎng)等事，但為施主作福田故，而乃受之。不可貪著，執(zhí)為己有。隨其所得，即與眾共，不使有一毫矜吝之心也。
供養(yǎng)諸佛受生藏
【三藏法數(shù)】
謂菩薩愿常恭敬供養(yǎng)一切諸佛，深信愛樂，修諸功德，無有厭足，即得生如來家，是名供養(yǎng)諸佛受生藏。
人所供養(yǎng)
【三藏法數(shù)】
菩薩慈悲無量，化導(dǎo)亦廣，一切世間天、人、阿脩羅等，皆悉奉事供養(yǎng)，如諸佛想；譬如世間之火，諸婆羅門、剎帝利、民庶等，皆悉奉事也。（梵語婆羅門，華言凈行。梵語剎帝利，華言田主。）