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《國(guó)語(yǔ)辭典》：貝葉（貝葉）　　拼音：bèi yè
貝多樹(shù)的樹(shù)葉。古代印度人將佛經(jīng)書(shū)寫(xiě)于上。《說(shuō)一切有部毗奈耶》卷四八：「樺皮、貝葉、筆、墨、燈明，此要所須，便宜多進(jìn)入?！埂都t樓夢(mèng)》第一七、一八回：「因聽(tīng)見(jiàn)長(zhǎng)安都中有觀音遺跡并貝葉遺文，去歲隨了師父上來(lái)，現(xiàn)在西門外牟尼庵住著?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：貝多（貝多）　　拼音：bèi duō
古代，印度人將佛經(jīng)書(shū)寫(xiě)于貝多樹(shù)的葉子上，故以此語(yǔ)為佛經(jīng)的代稱。唐。李商隱 題僧壁詩(shī)：「若信貝多真實(shí)語(yǔ)，三生同聽(tīng)一樓鐘?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：貝葉經(jīng)（貝葉經(jīng)）
指佛經(jīng)。古代 印度 人寫(xiě)經(jīng)于樹(shù)葉上，故稱。 唐 錢起 《紫參歌》：“貝葉經(jīng)前無(wú)住色，蓮花會(huì)里暫留香。” 明 孫柚 《琴心記·空門遇使》：“菩提樹(shù)下談玄，忘補(bǔ)朝陽(yáng)之衲；貝葉經(jīng)邊入定，搜空透筍之衣?！?清 王攄 《教坊老叟行》：“自此焚脩奉 西竺 ，禪榻長(zhǎng)繙貝葉經(jīng)?！币嘧鳌?貝多經(jīng) ”。 清 吳偉業(yè) 《生查子》詞：“學(xué)寫(xiě)貝多經(jīng)，自屑泥金粉?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：貝多葉（貝多葉）
(1).多羅樹(shù)的葉子；寫(xiě)經(jīng)的樹(shù)葉。《新唐書(shū)·南蠻傳下·墮婆登》：“有文字，以貝多葉寫(xiě)之?！?明 宋濂 《勃尼國(guó)入貢記》：“食無(wú)器皿，以竹編貝多葉為之，食畢則棄之。番書(shū)無(wú)筆札，以刀刻貝多葉行之?！?清 陳文述 《題楊荔裳方伯西藏紀(jì)事詩(shī)后》詩(shī)：“當(dāng)作金經(jīng)資日誦，貝多葉寫(xiě)佛香薰?！?br />(2).借指佛經(jīng)。 唐 張謂 《送僧》詩(shī)：“手持貝多葉，心念優(yōu)曇花?！?宋 王禹偁 《謝宣賜御草書(shū)〈急就章〉并〈朱邸舊集〉歌》：“永為家寶藏書(shū)篋，豈讓西方貝多葉?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：貝樹(shù)（貝樹(shù)）
即多羅樹(shù)。其葉用以寫(xiě)經(jīng)。 唐 宋之問(wèn) 《奉敕從太平公主游九龍?zhí)秾ぐ财酵跹鐒e序》：“三光貝樹(shù)，影入山窗；九節(jié)菖蒲，光搖砌水?！?唐 崔融 《為朝集使于思言等請(qǐng)封中岳表》：“石芝生而五色，可以為盛；貝樹(shù)長(zhǎng)而三花，可以為籍。” 明 宋應(yīng)星 《天工開(kāi)物·紙料》：“如西番用貝樹(shù)造成紙葉，中華又疑以貝葉書(shū)經(jīng)典，不知樹(shù)葉離根即焦，與削竹同一可哂也。”參見(jiàn)“ 貝多 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：貝多（貝多）　　拼音：bèi duō
古代，印度人將佛經(jīng)書(shū)寫(xiě)于貝多樹(shù)的葉子上，故以此語(yǔ)為佛經(jīng)的代稱。唐。李商隱 題僧壁詩(shī)：「若信貝多真實(shí)語(yǔ)，三生同聽(tīng)一樓鐘?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：傭經(jīng)（傭經(jīng)）
受雇抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)。 明 袁宏道 《別黃道元信筆題扇上》：“逆居垂半載，無(wú)人知名姓。乞飯隨白足，傭經(jīng)皈大圣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：碧硾紙（碧硾紙）
古代一種寫(xiě)經(jīng)用的紙。 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“經(jīng)書(shū)則造於 成都 ，用碧硾紙銷銀書(shū)之?！?/div>