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相違決定
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）六不定之一。三十三過中屬于因之過失也。立者先具三支立一宗之時(shí)，敵者對(duì)之亦立具三支正反立者之宗者，此時(shí)立敵兩立，不能生決定之智，故立敵之因，皆名決定相違，為不定因之一，不定因者，謂使宗法不能決定之因，相違決定者，謂立敵之因各決定成立相違之宗也。立敵各決定而成相違之宗，故即為不定因也。因明入正理論曰：「相違決定者，如立宗言聲是無常，所作性故。譬如瓶等。有立聲常，所聞性故，譬如聲性。此二皆是猶緣因故，俱名不定?！?/div>
真弘決判
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）真宗就自力回向之念佛真門與他力信心之念佛弘愿而廢力真假也。
秘決
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）決一作訣。秘密之口決也，五輪九字秘釋曰：「因玆弟子得聞此秘決?！?/div>
采華授決經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）采華違王上佛授決號(hào)妙華經(jīng)之略名。
采華違王上佛授決號(hào)妙華經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，東晉竺曇無蘭譯。說阿阇世王受決經(jīng)中之采華人受決一事。
授決
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）同于授記，于眾生授與決定作佛之記別也。大日經(jīng)疏一曰：「定光之授決?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
與授記同。(參見：授記)
順決擇分
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）三順分之一。(參見：順分)
圣無量壽決定光明王如來陀羅尼經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，趙宋法天譯。佛向妙吉祥菩薩說西方無量壽之陀羅尼，能增壽命，得大利益。
像法決疑經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，大周刊定眾經(jīng)目錄列之于偽經(jīng)目錄中。然天臺(tái)以之為涅槃經(jīng)之結(jié)經(jīng)，往往引用之。法華文句九下曰：「像法決疑經(jīng)結(jié)成涅槃?！贯尯炇唬骸副讼穹Q疑結(jié)涅槃?！?/div>
摩訶止觀輔行傳弘決
【佛學(xué)大辭典】
（書名）十卷，天臺(tái)宗六祖荊溪湛然撰。為注釋三大部中之摩訶止觀者。普通略稱為止觀輔行，輔行或弘決。
諸教決定名義論
【佛學(xué)大辭典】
（書名）一卷，宋施護(hù)譯。明一切教中諸根本字之如實(shí)義。唵字為最上首及吽字阿字等即三身。
彌勒受決經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）羅什譯彌勒下生經(jīng)之異名。
禪門口決
【佛學(xué)大辭典】
（書名）具名天臺(tái)智者大師禪門口決。一卷，說數(shù)息觀之法。
決定三業(yè)
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
雜集論云：決定受業(yè)有三：
一、作業(yè)決定　由宿業(yè)力感得決定異熟相續(xù)。于此生中，必造此業(yè)。何以故？應(yīng)造此業(yè)，期限決定故。終不越限，必造此業(yè)，乃至諸佛世尊大神通力，亦不能為障。令其不造，隨因決定力果相續(xù)轉(zhuǎn)變故。
二、受異熟決定　如另所說故思造業(yè)。
三、分位決定業(yè)　如由此業(yè)，于現(xiàn)報(bào)中，必定受異熟。由此業(yè)必受生異熟，由此業(yè)必受后異熟。
法華玄贊云：「若業(yè)道攝名順定業(yè)，加行后起通定不定。又未悔未對(duì)治等名決定業(yè)，己悔已對(duì)治等名不決定業(yè)?！?/div>
二決定義
【三藏法數(shù)】
（出楞嚴(yán)經(jīng)）
決定者，斷然不易之謂。如來令阿難甄別真妄，一以審因心果覺之異同，一以審煩惱根本之生起，故有二種決定義也。
〔一、審因心果覺〕，佛語(yǔ)阿難：若欲捐舍小乘，入佛知見，應(yīng)當(dāng)審觀因地發(fā)心，與果地覺，為同為異者。蓋為阿難不知眾生本具之因心，即如來所證之果覺，如來所證之果覺，即眾生本具之因心；故令其諦審觀察，決定知因心果覺本來不異也。若能即此不異之心，而為立行進(jìn)修之本，則無上菩提，決定成就矣。（梵語(yǔ)菩提，華言道。）
〔二、審煩惱根本〕，佛令阿難審詳煩惱根本，發(fā)業(yè)潤(rùn)生，誰(shuí)作誰(shuí)受者。蓋為阿難不知煩惱根本，隨所作業(yè)，妄受生死，無解脫時(shí)；是故令其審觀詳察，決定知煩惱體性及所作之業(yè)，所受之報(bào)，本來虛幻不實(shí)也。若能窮此顛倒之源，則正行成立，而無上涅槃決定可證也。（梵語(yǔ)涅槃，華言滅度。）