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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:724—777 【介紹】: 唐僧。潤州人,俗姓魏。玄宗開元中出家于丹陽開元寺。天寶初,受戒于杭州華嚴寺。復徙靈隱寺,依遠律師,通《四分律鈔》。肅宗上元中,刺史韋儇請住持潤州招隱寺。撰《古今決》十卷,釋《四分律鈔》數(shù)十萬言,條貫甚明,大行于世。
新脩科分六學僧傳·卷第二十 持志科
姓魏氏。南徐人。開元中。從丹陽開光寺。齊大師落發(fā)。天寶初。依杭州華嚴寺。光律師受具。后徙靈隱寺。事遠律師。通四分律鈔。又于越州曇一律師所。研究其義。講訓詳明。生徒四至。至德二年。詔居慈和寺。上元中。刺史韋儇。迎為招隱統(tǒng)領(lǐng)大德。即于其暇。著古今決。釋。四分律鈔。數(shù)十萬言。大行于世。其自序尤詳。盡茲不錄。大歷十二年。冬趺座而逝。壽五十四。臘三十五。越明年春。建塔于山之西原。屯田員外郎柳識為碑頌。
宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
釋朗然。俗姓魏。世襲冠冕。其先隨東晉南渡則為南徐人也。開元中入道受業(yè)于丹陽開元寺齊大師。天寶初受具于杭州華嚴寺光律師。后徙靈隱寺依遠律師通四分律鈔。重稟越州曇一律師精研律部。講訓生徒四遠響應。肅宗至德二年。恩命舉移隸名于慈和寺。上元中刺史韋儇又請為招隱統(tǒng)領(lǐng)大德。即以其年講授之暇著古今決十卷。解釋四分律鈔。數(shù)十萬言。繁雜義例條貫甚明。大行于世。觀其先列古人之義。有所不安則判斷之。故號決也。決中自序。初依天竺威律師學習。復從遠一二師也。凡戒壇則二十六登。皆為壇席之主。律鈔凡二十八過講。有饋遺者隨豐薄。受而轉(zhuǎn)施悲信二田。凡于教理披文究義。皆言宿習之力也。執(zhí)持戒檢斯須不違。大歷十二年冬癸卯。趺坐如常恬然化滅時年五十四。僧臘三十五。越十三年春辛酉。建塔于山西原。缞麻之徒泣血千計。高行弟子清浩擇言等。請益弟子御史中丞洪府觀察使韋儇。吏部員外李華。潤州刺史韓賁。湖州刺史韋損。御史大夫劉暹。潤州刺史樊冕。皆歸心奉信。屯田員外郎柳識為碑頌焉。
龔決 朝代:北宋

人物簡介

簡介
紹圣五年元符元年(1098)任洺州知州。

人物簡介

中州集
賁,汴人,自號決壽老,自上世以來,至其孫淵,俱以經(jīng)學顯。
禪門口決
【佛學大辭典】
(書名)具名天臺智者大師禪門口決。一卷,說數(shù)息觀之法。
決定三業(yè)
【佛學次第統(tǒng)編】
雜集論云:決定受業(yè)有三:
一、作業(yè)決定 由宿業(yè)力感得決定異熟相續(xù)。于此生中,必造此業(yè)。何以故?應造此業(yè),期限決定故。終不越限,必造此業(yè),乃至諸佛世尊大神通力,亦不能為障。令其不造,隨因決定力果相續(xù)轉(zhuǎn)變故。
二、受異熟決定 如另所說故思造業(yè)。
三、分位決定業(yè) 如由此業(yè),于現(xiàn)報中,必定受異熟。由此業(yè)必受生異熟,由此業(yè)必受后異熟。
法華玄贊云:「若業(yè)道攝名順定業(yè),加行后起通定不定。又未悔未對治等名決定業(yè),己悔已對治等名不決定業(yè)?!?/div>
二決定義
【三藏法數(shù)】
(出楞嚴經(jīng))
決定者,斷然不易之謂。如來令阿難甄別真妄,一以審因心果覺之異同,一以審煩惱根本之生起,故有二種決定義也。
〔一、審因心果覺〕,佛語阿難:若欲捐舍小乘,入佛知見,應當審觀因地發(fā)心,與果地覺,為同為異者。蓋為阿難不知眾生本具之因心,即如來所證之果覺,如來所證之果覺,即眾生本具之因心;故令其諦審觀察,決定知因心果覺本來不異也。若能即此不異之心,而為立行進修之本,則無上菩提,決定成就矣。(梵語菩提,華言道。)
〔二、審煩惱根本〕,佛令阿難審詳煩惱根本,發(fā)業(yè)潤生,誰作誰受者。蓋為阿難不知煩惱根本,隨所作業(yè),妄受生死,無解脫時;是故令其審觀詳察,決定知煩惱體性及所作之業(yè),所受之報,本來虛幻不實也。若能窮此顛倒之源,則正行成立,而無上涅槃決定可證也。(梵語涅槃,華言滅度。)
決定心
【三藏法數(shù)】
謂人一念之心,于所緣境法,既能分別,則審知善惡,決定不謬,是名決定心。
性決定義
【三藏法數(shù)】
謂諸識各各所緣善惡無記三性,無有間雜也。如眼識緣惡境則成惡法,不能成善法。如緣善境,則成善法,不能成惡法。若緣無記,則不能成善惡二法。諸識起時,亦復如是,是為性決定義。(無記性,不善不惡之性也。)
財成決定
【三藏法數(shù)】
謂菩薩由布施力,必定常得大財成就,是名財成決定。
生勝決定
【三藏法數(shù)】
謂菩薩由持戒力,必定常得貴勝之家,隨意受生,是名生勝決定。
不退決定
【三藏法數(shù)】
謂菩薩由忍辱力所修善法,必定常不退失,是名不退決定。
修習決定
【三藏法數(shù)】
謂菩薩由精進力,常時修習善法,必定無有間息,是名修習決定。
定業(yè)決定
【三藏法數(shù)】
謂菩薩由禪定力,成就眾生正定之業(yè),必定永不退失,是名定業(yè)決定。
無功用決定
【三藏法數(shù)】
謂菩薩由智慧力,不加功行,必定自然住理,是名無功用決定。
生決定心
【三藏法數(shù)】
念佛之人,不著世間言論,于無上菩提之道,深生正信,畢竟不惑,是名生決定心。(梵語菩提,華言道。)