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一切法界決定智印
【佛學大辭典】
（術語）毗盧遮那之真言乃至天龍八部之真言，皆為使眾生入于法界而得決定智之法印。義釋八曰：「欲令此中普皆成就悉地果故，更說一切法界決定智印?！?/div>
大梵天王問佛決疑經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）禪家所談之拈花微笑事，出此經(jīng)典，(參見：拈花微笑)
拈花微笑
【佛學大辭典】
（傳說）聯(lián)燈會要釋迦牟尼佛章曰：「世尊在靈山會上，拈華示眾。眾皆默然，唯迦葉破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。付囑摩訶迦葉?！构沤穸U宗以為宗門第一之口實，彼宗以心傳心之根據(jù)大事也。然此事出何經(jīng)何人傳之，大藏所收之經(jīng)論不記此事，隋唐之宗匠亦無言此事者，惟唐德宗末，金陵沙門慧炬撰寶林傳，誇大其宗，始記此事。其后至宋，人天眼目，無門關，五燈會元，廣燈錄，聯(lián)燈會要等諸書亦記之，此外拈之頌之者，不暇枚舉。然景德傳燈錄，碧巖錄。傳法正宗記，亦不記之。宋王安石言此事出大梵天王問佛決疑經(jīng)。宗門雜錄曰：「王荊公問佛慧泉禪師云：禪宗所謂世尊拈花，出在何典？泉云：藏經(jīng)亦不載。公云：余頃在翰苑，偶見大梵天王問佛決疑經(jīng)三卷，因閱之，所載甚詳。梵王至靈山以金色波羅花獻佛，舍身為床座，請佛為眾生說法。世尊登座，拈花示眾。人天百萬，悉皆罔措。獨有金色頭陀，破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，分付摩訶大迦葉。此經(jīng)多談帝王事佛請問，所以秘藏，世無聞者。」佛祖統(tǒng)紀五，亦引此說。(參見：金色波羅華)
六決定
【佛學大辭典】
（名數(shù)）與六種決定同。【又】(參見：七深信)
七深信
【佛學大辭典】
（術語）善導之散善義以深心為深信之心。信相有二種而列七種，日本親鸞名為七信：機之深信，法之深心（以上二種深信），觀經(jīng)之深信，彌陀經(jīng)之深信，唯信佛語之深信，此經(jīng)之深信，建立自心之深信也。其中除此經(jīng)之深信，其他冠決定之字，謂之六決定。
六種決定
【佛學大辭典】
（名數(shù)）菩薩修六度之增上力，得六種之決定也：一、財成決定，謂由布施之力必定常得大財之成就。二、生勝決定，謂由持戒之力必定常生貴勝之家。三、不退決定，謂由忍辱之力，所修之善法，必定常不退失。四、修習決定，謂由精進之力，常時修習善法，必定無有間息。五、定業(yè)決定，謂由禪定之力，成就正定業(yè)，永不退失。六、無功用決定，謂由智慧力，不加功行，必定自然住于理。見大乘莊嚴論十二。
【佛學常見辭匯】
菩薩修六度，能得六種的決定，即一、財成決定，謂由布施之力菩薩一定常得大財之成就。二、生勝決定，謂由持戒之力菩薩一定常生于富貴之家。三、不退決定，謂由忍辱之力菩薩所修之善法一定常不退失。四、修習決定，謂由精進之力菩薩修習善法一定無有間斷。五、定業(yè)決定，謂由禪定之力菩薩一定成就定業(yè)而永不退失。六、無功用決定，謂由智慧之力菩薩不加功行也一定安住于道理。
【三藏法數(shù)】
（出大乘莊嚴經(jīng)論）
論云：菩薩由六度增上，得六種決定。
〔一、財成決定〕，謂菩薩由布施力，必定常得大財成就，是名財成決定。
〔二、生勝決定〕，謂菩薩由持戒力，必定常得貴勝之家，隨意受生，是名生勝決定。
〔三、不退決定〕，謂菩薩由忍辱力所修善法，必定常不退失，是名不退決定。
〔四、修習決定〕，謂菩薩由精進力，常時修習善法，必定無有間息，是名修習決定。
〔五、定業(yè)決定〕，謂菩薩由禪定力，成就眾生正定之業(yè)，必定永不退失，是名定業(yè)決定。
〔六、無功用決定〕，謂菩薩由智慧力，不加功行，必定自然住理，是名無功用決定。
止觀輔行傳弘決
【佛學大辭典】
（書名）本為十卷，開為四十卷。唐湛然撰。釋天臺之摩訶止觀。
弘決
【佛學大辭典】
（書名）具名止觀輔行傳弘決。四十卷。荊溪湛然著。天臺摩訶止觀之注。
西方要決
【佛學大辭典】
（書名）具名西方要決釋疑通規(guī)，一卷（或作二卷），唐慈恩著。明往生西方極樂之要決。
在心在緣在決定
【佛學大辭典】
（雜語）在于心在于緣在于決定之意也。申言之，即謂自心緣決定三點校量，辨五逆十惡之罪人，僅由臨終十念之功而得往生，決不違背業(yè)道之理也。按觀經(jīng)等謂若有眾生，造五逆十惡等諸不善業(yè)者，應墮惡道，多劫間受無量苦，而臨命終時，遇善智識教，具足十念，稱南無阿彌陀佛，能除八十億劫生死之罪，即得往生極樂世界。是反于業(yè)道如秤重者先牽之理，故往生論注上，由在心在緣在決定之三義比較之，示罪業(yè)輕念佛功德重之理。在心者，就能造心之虛實，較量其輕重強弱。即彼造惡之人，依止虛妄顛倒之心而造作，此十念者，聞佛之真實功德，發(fā)起凈信而稱名。一實一虛。譬如千歲之闇室，一燈點來，忽然明朗，念佛已為彌陀之大光明故，一念十念，能照破無明之重昏也。在緣者，就所對境之真妄較量之。即彼造罪之人，以煩惱虛妄之眾生，為所緣之對境，此十念者，以佛之真實清凈無量功德，為所對之境界也。在決定者，就造業(yè)時期之緩急論之。即彼造罪之人，造業(yè)在于平常，故造惡后，善無記等之心，續(xù)起間隔，而此十念者，命迫須臾，修念之善心，最后猛利，他之后心，續(xù)起不間隔也。有此三義，故臨終十念之力，能滅諸罪而得往生云。
光明真言一明七印口決
【佛學大辭典】
（書名）日僧梅尾所傳之秘法也。（一）智拳印。（二）外縛五股印。（三）與愿施無畏印。為法報應三身之印明，以（四）寶生如來印。（五）無量壽如來印。（六）智拳印。（七）八葉蓮華印。解之。載于心舟七刀印田一。其第四以下之印，最宜秘之，以除滅三毒者。是滅罪生善之根本故也。
決了
【佛學大辭典】
（術語）使義理決定明了也。法華經(jīng)法師品曰：「決了聲聞法?！官Y持記序曰：「決了權乘，同歸實道?！?/div>
決了如幻三昧經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）濡首菩薩無上清凈分衛(wèi)經(jīng)之異名。
決定
【佛學大辭典】
（術語）謂事定而無動也。無量壽經(jīng)上曰：「決定必成無上正覺。」勝鬘經(jīng)寶窟上末曰：「決定謂信也?！?/div>
決定信
【佛學大辭典】
（術語）決定之信心。不雜疑念之信心。金剛經(jīng)曰：「生決定信?！雇撟⑾略唬骸改畈幌嗬m(xù)故，不得決定信。」
【佛學常見辭匯】
決定的信心。
決定思
【佛學大辭典】
（術語）三思之一。作事而決定思想也。
【三藏法數(shù)】
謂意既決定，乃有所作，是名決定思。
決定住
【佛學大辭典】
（術語）六種住之一。菩薩自八地已上，得真實之行不還不退之位。見三藏法數(shù)二十六。
【佛學常見辭匯】
六種住之一，即菩薩自八地以上，得不還不退之位。
【三藏法數(shù)】
謂別教菩薩，從八地、九地，已得真實之行，不還不退，故名決定住。（八地九地者，不動地、善慧地也。）