道孚。字信庵。江浦劉氏子。善習表于兒戲。利根發(fā)于童心。七歲入學堂。先生授以書。不肯讀。讀又不肯竟。曰。此書非我所喜。先生亦非我?guī)?。乃依靈谷慶叟。為弟子。落發(fā)衣緇。昕夕禮觀音。發(fā)聰智。通唯識涅槃諸大乘經(jīng)論。群言所涉。一覽無遺。精旨妙義。囊括而川注。滔滔然莫能窺其涯涘。復禮天童觀翁。時觀公道望高天下。宣廟在潛。每承顧問。宣德歲丙午。召至京師。館于慶壽丈室。師執(zhí)侍惟謹。上嘉之。賜西服茜衣。師牢讓不服。尋游江浙。受滿分戒。入五臺。睹圣相攝身光中。奇幻百出。轉念之頃。倏忽不見。嘆曰。古人所云。一翳在眼。空華亂墜。因自號知幻子。英廟聞師名。召見大悅。呼為鳳頭和尚。蓋以師頭前銳起也。尋授僧錄講經(jīng)。未幾告退。結茆于山中。扁曰松樾。屏息諸緣。不妄交接。唯苦心真寔之士。得以相依。餐服遐異。悠然自適。若將終身焉。先是。司禮阮公簡。得京西馬鞍山廢寺。欲興之。思得大知識主宗風。與議。非師不可。修詞致懇。至于再四。不許。后掘地獲斷碑。阮持碑。泣請曰。碑雖不完。猶可讀。惟師寓目焉。師讀之。始知此寺乃遼普賢大師所建。四眾受戒之所。師喟然曰。釋迦如來。三千馀年遺教。幾乎泯絕。吾為佛弟子。詎忍視其廢而不興耶。乃幡然而起。于是鏟荒夷險。郁起層搆。散己貲以鳩工。擇干僧以董役。匠成于心。受規(guī)于手。日不笠而雨不屐。趨風望景者。翼如而至。百年癈剎。復興于頃刻。廊廡龍象。煥然一新。始末具載大學士楊公士奇所撰碑記。黔寧昭靖王。復以宣武門府第。施為梵剎。賜額承恩。為師往來憩息之處。師善書。筆法遒健。嘗于文華殿。大書扁額。上俛案視之。稱善。贈之詩。有高僧書法勝中書之句。又嘗施食于內庭。開法于秘殿。上皆親御視聞。無不擊節(jié)嘆賞。當是時。耆舊凋喪。獨師法聞四方。學子趨參。唯恐或后。僧中之杰出者。一人而已。以是奇德妙行。足以駕苦海之慈航。躋迷途于覺岸也。景泰丙子夏六月十日。集眾升堂。說偈曰。昔本不生。今亦不滅。云散長空。碧天皓月。遂端坐而逝。計聞。上震悼。遣宮諭祭命。公侯以下。咸從吊臨。茶毗獲舍利。建塔于寺之南原。世壽五十有五。僧臘四十有九。年度弟子數(shù)萬。得戒四眾百億。門弟子千馀輩。皆縛禪秉律。闡化一方。著述。有定制戒本戒牒。并偈頌詩章若干卷。傳于叢林。胡忠安公熒。稱師學之博。行之修。功之盛。能光大法門云。

釋道孚，字知幻，姓蔣氏，江浦人也。初依金陵靈谷寺，雅慕清絜，不和情俗。年三十薙染，受具，發(fā)愿參方。展程之日，即自誓曰：“此行不踏曹溪路，不敢回頭見故鄉(xiāng)?！弊溘`其言。明正統(tǒng)間，孚方北游。睿宗崇尚內典，尤重清修，聞聲嘉賞，有詔賜紫，敕建戒臺。每歲四月一日至十日，閎敷壇席，深契帝心。又以僧眾既多，隆污莫辨，敕建凈染二門于此山中，以驗涇渭。其篤信者則受凈戒，不篤信者則觸染法。但眾生愚昧，多著染法，因奏毀之，一歸凈流。孚儀表雄特，頂題隆起，帝見奇之，稱為“鳳頭祖師”。孚應聲曰：“亦鵝頭耳，敢附鳳耶？”帝嘆其謙德，彌近藹光。嘗召入大內詳詢佛法，試以凡情，不動聲色，由是欽崇戒德，益加敬仰，賜號“萬壽祖師”。春秋八十有五，法臘五十有五，寂后建塔茲山，云封猶在。