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三刀師 朝代:

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十六 感通科
廬陵曹氏子。伯連也。貌剛毅而心柔善。恒持金剛經(jīng)。其經(jīng)卷。每以竹筒盛而佩之。自誓畢生不娶。時(shí)天下方以安史之亂。所至不寧。而江南尤甚。大歷七年。十一月廣州呂大夫叛。州刺史劉寧。被洪州會(huì)府路嗣恭牒徵兵三千人。收番禺。于是伯連在選中。既呈閱。又差充行營(yíng)小將。伯連患之。遂亡命。府即牒諸處要害捕逐。尋獲于州之洋口。械送州處分。州命斬于朱木橋。三斬刀刃皆不入。寧怪而問(wèn)其故。答曰。素怯懦。使從軍?;蚩謩v衄威武。所以逃也。然而三斬不入者不自知。果何說(shuō)也。其無(wú)乃金剛經(jīng)之力歟。問(wèn)經(jīng)今安在。答曰。被獲時(shí)。已失墜于數(shù)百步之外。寧遽令求而得之。則竹筒之上有刀痕三。寧嘆異聽為僧。世號(hào)三刀師。隸名郡之龍興寺云。
宋高僧傳·卷第二十四 讀誦篇第八之一
釋三刀法師者。本姓曹。廬陵人也。天然之性嗜于蔬食。羈貫成童志愿出家。于時(shí)自江以西從安史之亂。南方不寧多事土扶。故強(qiáng)兼弱兵革未休。大歷七年十一月廣州呂大夫被翻城。奉洪州路嗣恭。牒吉州刺史劉寧徵兵三千人。同收番禺。法師舊名伯連。其為人也強(qiáng)渥而貌惡。且心循良恒持誦金剛經(jīng)。以筒盛經(jīng)佩之于身。誓不婚娶。然不揚(yáng)此善于他。惟密行愈至。無(wú)何被括為軍。呈閱之時(shí)又選充行營(yíng)小將。非其所好。遂亡命焉。時(shí)徵兵頗急牒諸處要害捕逐。于本州洋口擒送劉寧。令于朱木橋處死。三下刃俱折。劉怪問(wèn)之。遂言。素志舍家恒持經(jīng)法。如斯怯懦恐衄軍威。是以亡耳。問(wèn)經(jīng)何在。曰被獲時(shí)遺墜。遂令搜取果數(shù)百步外得之。竹筒有刃痕而幾絕。劉拱手稱嘆久之。乃縱其為僧。奏聞。敕下本道號(hào)三刀法師。配本郡龍興寺。后加精進(jìn)卒于住所。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:刀法  拼音:dāo fǎ
1.篆刻或雕刻時(shí)運(yùn)刀的方法。
2.武術(shù)中使刀的招式?!度龂?guó)演義》第五八回:「洪與馬超戰(zhàn)到四五十合,漸漸刀法散亂,氣力不如?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:樁兒(樁兒)  拼音:zhuāng ér
一端埋在土中的柱形物。引申為供人練習(xí)刀法時(shí)砍打的對(duì)象?!段饔斡洝返谄呶寤兀骸改氵^(guò)來(lái),先與我做個(gè)樁兒,讓我盡力氣著光頭砍上三刀,就讓你唐僧過(guò)去。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:種植義齒(種植義齒)  拼音:zhòng zhí yì chǐ
當(dāng)牙齒連根拔起后,利用開刀法將牙科植體(Dental Implant)植入牙床,建立起人工牙根,再將假牙接在此牙根上的技術(shù)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:版本學(xué)(版本學(xué))  拼音:bǎn běn xué
專門研究歷代典籍的雕版源流、傳抄經(jīng)過(guò)、紙地墨色、字體刀法、藏書印記、裝潢式樣以及內(nèi)容校勘考訂等問(wèn)題,從而確定原刻或翻刻、原抄或影抄、善本或劣本,以供社會(huì)人士收藏流通、閱讀參考等學(xué)問(wèn)。也作「板本學(xué)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:片批
切肉的一種刀法。刀略傾斜,切之使肉成片狀。 宋 孟元老 東京夢(mèng)華錄·肉行:“坊巷橋市,皆有肉案,列三五人操刀,生熟肉從便索喚,濶切、片批、細(xì)抹、頓刀之類,至晚即有燠曝熟食上市?!?/div>
分類:刀法傾斜