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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《漢語(yǔ)大詞典》：三居
古代依罪行的輕重分別將犯人流放到遠(yuǎn)近不同的三個(gè)地方。《書(shū)·舜典》：“五流有宅，五宅三居。” 孔 傳：“五刑之流，各有所居，五居之差，有三等之居。大罪四裔，次九州之外，次千里之外。”
《漢語(yǔ)大詞典》：昈分
明白分別。《文選·揚(yáng)雄〈羽獵賦〉》：“羽騎營(yíng)營(yíng)，昈分殊事，繽紛往來(lái)，轠轤不絶?！?李善 注：“昈分，謂羽騎明白分別，各殊其事也?！?宋 王安石 《謝賜元豐敕令格式等表》：“神機(jī)俯授於有官，圣制遂攄於無(wú)極，部居彪列，科指昈分。” 明 文徵明 《敘〈何氏語(yǔ)林〉》：“品目昈分，維三十有八?！?/div>
分類(lèi)：明白白分分別
《漢語(yǔ)大詞典》：五法
(1).謂規(guī)、矩、繩、權(quán)、衡。《禮記·深衣》：“五法已施，故圣人服之。故規(guī)、矩取其無(wú)私，繩取其直，權(quán)、衡取其平，故先王貴之。” 孫希旦 集解：“謂規(guī)、矩、繩、權(quán)、衡也?！?br />(2).謂仁、義、禮、智、信。《大戴禮記·盛德》：“天子三公合以執(zhí)六官，均五政，齊五法，以御四者，故亦惟其所引而之?！?盧辯 注：“五法，謂仁義禮智信?！?br />(3).佛教謂名、相、分別、正智、真如。《入楞伽經(jīng)》卷七：“何等五法？一者名，二者相，三者分別，四者正智，五者真如……一切佛法，皆入五法中。”
分類(lèi)：佛教分別真如
《漢語(yǔ)大詞典》：三就
(1).三成，三套。《儀禮·既夕禮》：“薦馬，纓三就，入門(mén)，北面，交轡?！?鄭玄 注：“纓，今馬鞅也；就，成也。諸侯之臣飾以三色而三成?！?span id="acx6kjv" class="book">《周禮·春官·典瑞》：“公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，繅皆三采三就?！?br />(2).猶三匝，三重。《大戴禮記·衛(wèi)將軍文子》：“夫子之門(mén)人蓋三就焉?！?俞樾 《群經(jīng)平議·大戴禮記一》：“三就者，三帀也……夫子之門(mén)人三就，言其多也?！?br />(3).謂古時(shí)服死刑者，依照身份不同，分別三處就刑。《書(shū)·舜典》：“五刑有服，五服三就。” 孔 傳：“行刑當(dāng)就三處：大罪於原野，大夫於朝，士於市?！?孔穎達(dá) 疏：“行刑當(dāng)就三處，惟謂大辟罪耳……惟死罪當(dāng)分就處所，其墨、劓、剕、宮無(wú)常處可就也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：彼各
(1).猶彼此。雙方。 宋 邵雍 《日中吟》：“彼各不相識(shí)，何復(fù)更思量？” 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷四：“薄情業(yè)種，咱兩箇彼各當(dāng)年?！?元 張鳴善 《粉蝶兒·思情》套曲：“投至的歡意闌珊，那其間彼各皆分散?！?span id="icups71" class="book">《水滸傳》第六四回：“且説 呼延灼 借副衣甲穿了，彼各上馬，都到陣前?！?br />(2).引申為分別。 明 無(wú)名氏 《桃園結(jié)義》第二折：“脫離了下賤營(yíng)生，彼各了塵中伴侶。”
《漢語(yǔ)大詞典》：波若
梵語(yǔ)的音譯。佛教謂離一切分別執(zhí)著的大智慧。也稱(chēng)“般若”。《南齊書(shū)·顧歡傳論》：“道家之教，執(zhí)一虛無(wú)，得性亡情，凝神勿擾；今則波若無(wú)照，萬(wàn)法皆空，豈有道之可名，寧餘一之可得？” 唐 李嶠 《上應(yīng)天神龍皇帝冊(cè)文》：“自非冥符幽贊，睿感潛通，何以承波若之護(hù)持，享高明之福助?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：節(jié)分（節(jié)分）
季節(jié)的分際。前后季節(jié)不同，分別季節(jié)的界限，稱(chēng)為節(jié)分。如立春前一日為冬，后則為春。 唐 劉威 《閏三月》詩(shī)：“莫怪花開(kāi)晚，都緣春盡遲。節(jié)分炎氣近，律應(yīng)蕙風(fēng)移?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：雙繡（雙繡）
兩面刺繡，無(wú)正反面的分別。《紅樓夢(mèng)》第四十回：“東邊便設(shè)著臥榻拔步床，上懸著蔥緑雙繡花卉草蟲(chóng)的紗帳?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：子句
“從句”的舊稱(chēng)(臺(tái)、港仍沿用至今)。在某些語(yǔ)言(如英語(yǔ))它是復(fù)合句的一個(gè)成分,自有其主語(yǔ)和謂語(yǔ),尤指其功用同名詞、形容詞或副詞者
COBOL語(yǔ)言中一個(gè)語(yǔ)句的一部分,用以說(shuō)明一基本項(xiàng)的結(jié)構(gòu),分別對(duì)獨(dú)立的或成組的工作區(qū)暫存區(qū)給予初始值,或者重新定義由其他子句原來(lái)定義過(guò)的數(shù)據(jù)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：對(duì)數(shù)（對(duì)數(shù)）　　拼音：duì shù
數(shù)學(xué)上指當(dāng)x?＝ｂ，ｎ就叫做以ｘ為底時(shí)ｂ的對(duì)數(shù)。如：「對(duì)數(shù)以log表示，無(wú)特別標(biāo)明時(shí)以10為底?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：分?！　?span id="2qavx2k" class='label'>拼音：fēn xiào
1.校本部以外分設(shè)的學(xué)校。
2.分隔，使不在一校。如：「男女分校」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：分工　　拼音：fēn gōng
各人或單位分別出力任事。如：「生產(chǎn)線就是利用精細(xì)的分工來(lái)增進(jìn)工作效能?！姑?。沈鯉〈學(xué)政條陳疏〉：「令所屬府州縣衙們分工刊行以資士習(xí)。」也稱(chēng)為「分功」。
《漢語(yǔ)大詞典》：冠笄
固定冠的簪子。《宋史·禮志十八》：“冠笄、冠朵、九翬四鳳冠，各置于槃，蒙以帕?！?br />(1).指古代男女成年時(shí)分別舉行的冠禮、笄禮。《禮記·樂(lè)記》：“婚姻冠笄，所以別男女也?！?鄭玄 注：“男二十而冠，女許嫁而笄，成人之禮?！?br />(2).指成年男女。 清 陳康祺 《燕下鄉(xiāng)脞錄》卷八：“ 戴名世 大逆，法至寸磔，族皆棄市，未及冠笄者，發(fā)邊?！?br />(3).梳頭戴帽，指僧尼還俗。 明 顧起元 《客座贅語(yǔ)》卷五：“ 后主 曰：‘僧尼犯淫，使其冠笄?！耸撬炱渌?，姑令禮佛自懺?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：類(lèi)出（類(lèi)出）
(1).分別列出。 宋 周煇 《清波別志》卷下：“在 天圣 承平日，員少闕多，銓部類(lèi)出見(jiàn)次，士大夫樂(lè)從遠(yuǎn)宦?！?br />(2).大多出自。 魯迅 《〈北平箋譜〉廣告》：“三十年來(lái)，詩(shī)箋之製作大盛，繪畫(huà)類(lèi)出名手，刻印復(fù)頗精工?！?/div>
分類(lèi)：分別大多出自
《漢語(yǔ)大詞典》：留館（留館）
清 制，進(jìn)士之中在一甲里一二三名的分別為狀元、榜眼、探花。在二甲、三甲里的，再應(yīng)朝考，成績(jī)優(yōu)者到翰林院學(xué)習(xí)三年，稱(chēng)“庶吉士”。學(xué)習(xí)期滿，舉行“散館”考試，優(yōu)等的授翰林院正式官職，原為二甲進(jìn)士授編修，原為三甲進(jìn)士授檢討，稱(chēng)為“留館”。未留館的，可為給事中御史主事，或出為州縣官。《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第五八回：“鄉(xiāng)試三場(chǎng)，會(huì)試三場(chǎng)；取中之后，還要復(fù)試，又是殿試、朝考、留館。諸君都是過(guò)來(lái)人，那一層門(mén)檻可以越得過(guò)?！眳㈤?span id="lghhrtj" class="book">《清會(huì)典事例·翰林院·散館》。