典故間平襟度
相關(guān)人物劉德（河間獻王）
《漢書》卷五十三〈景十三王列傳·河間獻王劉德〉～240～
河間獻王德以孝景前二年立，修學好古，實事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真，加金帛賜以招之。繇是四方道術(shù)之人不遠千里，或有先祖舊書，多奉以奏獻王者，故得書多，與漢朝等。是時，淮南王安亦好書，所招致率多浮辯。獻王所得書皆古文先秦舊書，周官、尚書、禮、禮記、孟子、老子之屬，皆經(jīng)傳說記，七十子之徒所論。其學舉六藝，立毛氏詩、左氏春秋博士。修禮樂，被服儒術(shù)，造次必于儒者。山東諸儒多從而游?！⒍贽?。中尉常麗以聞，曰：「王身端行治，溫仁恭儉，篤敬愛下，明知深察，惠于鰥寡。」
《后漢書》卷四十二〈光武十王列傳·東平憲王蒼〉～433～
蒼少好經(jīng)書，雅有智思，為人美須髯，要帶八圍，顯宗甚愛重之。及即位，拜為驃騎將軍，置長史掾史員四十人，位在三公上。永平元年，封蒼子二人為縣侯。二年，以東郡之壽張、須昌，山陽之南平陽、橐、湖陵五縣益東平國。是時中興三十馀年，四方無虞，蒼以天下化平，宜修禮樂，乃與公卿共議定南北郊冠冕車服制度，及光武廟登歌八佾舞數(shù)，語在禮樂、輿服志。帝每巡狩，蒼常留鎮(zhèn)，侍衛(wèi)皇太后?！C宗即位，尊重恩禮踰于前世，諸王莫與為比。
《梁書》卷二十二〈太祖五王列傳〉～355～
史臣曰：自昔王者創(chuàng)業(yè)，廣植親親，割裂州國，封建子弟。是以大旂少帛，崇于魯、衛(wèi)，盤石凝脂，樹斯梁、楚。高祖遠遵前軌，藩屏懿親。至于安成、南平、鄱陽、始興，俱以名跡著，蓋亦漢之間、平矣。
《宋書》卷七十二《文九王傳·建平王宏傳》
子景素，少愛文義，有父風。大明四年，為寧朔將軍、南濟陰太守，徙歷陽、南譙二郡太守，將軍如故。中書侍郎，不拜。監(jiān)南豫豫二州諸軍事、輔國將軍、南豫州刺史，又不拜。太宗初，太子中庶子，領步兵校尉，太子左衛(wèi)率，加給事中，冠軍將軍、南兗州刺史，丹陽尹，吳興太守，使持節(jié)、監(jiān)湘州諸軍事、湘州刺史，將軍并如故。進號左將軍。泰始六年，都督荊湘雍益梁寧南北秦八州諸軍事、左將軍、荊州刺史，持節(jié)如故。徵為散騎常侍、后將軍、太常，未拜。時太祖諸子盡殂，眾孫唯景素為長，建安王休祐諸子并廢徙，無在朝者。景素好文章書籍，招集才義之士，傾身禮接，以收名譽，由是朝野翕然，莫不屬意焉?！两裆霞次唬讼略t曰：「宋建平王劉景素，名父之子，少敦清尚。雖末路失圖，而原心有本。年流運改，宜弘優(yōu)澤，可聽以王禮還葬舊墓?！?/span>
典故隨何
健兒勝腐儒
相關(guān)人物劉邦（漢高祖）
隨何
《史記》卷九十一〈黥布列傳〉～2603～
項籍死，天下定，上置酒。上折隨何之功，謂何為腐儒，為天下安用腐儒。隨何跪曰：「夫陛下引兵攻彭城，楚王未去齊也，陛下發(fā)步卒五萬人，騎五千，能以取淮南乎？」上曰：「不能?！闺S何曰：「陛下使何與二十人使淮南，至，如陛下之意，是何之功賢于步卒五萬人騎五千也。然而陛下謂何腐儒，為天下安用腐儒，何也？」上曰：「吾方圖子之功?！鼓艘噪S何為護軍中尉。布遂剖符為淮南王，都六，九江、廬江、衡山、豫章郡皆屬布。
《西京雜記》卷一
漢帝送死皆珠襦玉匣、匣形如鎧甲，連以金鏤，武帝匣上皆鏤為蛟龍鸞鳳龜龍之象，世謂為蛟龍玉匣。
《后漢書》卷三十四《梁統(tǒng)傳》附《梁竦傳》
「賜東園畫棺、玉匣、衣衾，建塋于恭懷皇后陵傍。帝親臨送葬，百官畢會。」唐·李賢注：「漢儀注，王侯葬，腰已下玉為札，長尺，廣二寸半；為匣，下至足，綴以黃金鏤為之?！合弧蛔只蜃鳌鸿浴灰??！?/span>
例句
平生白羽扇，零落蛟龍匣。
風送蛟龍雨，天長驃騎營。
典故劫火燒
昆明劫
昆池灰
劫沙
胡僧識
寒灰劫盡
劫灰池
劫未成灰
昆池劫墨
辨沈灰
灰劫昆明
劫石成灰
昆明事
池辨燒灰
黑土成灰
昆明出劫
相關(guān)人物劉徹（漢武帝）
南朝梁·釋慧皎《高僧傳》卷一《漢洛陽白馬寺竺法蘭》
「昔漢武穿昆明池底得黑灰。以問東方朔，朔云不委，可問西域人。后法蘭既至，眾人追以問之，蘭云：『世界終盡劫火洞燒，此灰是也?！弧?/span>
《搜神記》卷十三～98～
漢武帝鑿昆明池，極深，悉是灰墨，無復土。舉朝不解。以問東方朔。朔曰：「臣愚不足以知之?！乖唬骸冈噯栁饔蛉恕！沟垡运凡恢?，難以移問。至后漢明帝時，西域道人入來洛陽，時有憶方朔言者，乃試以武帝時灰墨問之。道人云：「經(jīng)云：『天地大劫將盡，則劫燒?！淮私贌乓??！鼓酥费杂兄肌?
簡釋
劫灰：喻災難后的遺跡。唐韓偓《寄禪師》：“劫灰聚散鐵輜墨，日御奔馳繭栗紅?！?/p>
例句
下輦登三襲，褰旒望九垓。林披館陶榜，水浸昆明灰。
劫灰難問理，島樹偶知名。
劫盡灰猶識，年移石故留。
留歡若可盡，劫石乃成灰。
自有歸期在，勞君示劫灰。
羲和敲日玻璃聲，劫灰飛盡古今平。
別訪棲禪侶，相期語劫沙。
是法從生有，修持歷劫塵。
鳳紀編生日，龍池塹劫灰。
移栽北辰不可得，時有西域胡僧識。
世塵徒委積，劫火定焚燒。
舊苑經(jīng)寒露，殘池問劫灰。
眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。
劫灰聚散銖錙黑，日御奔馳繭栗紅。
典故 林下客
竹林人
竹林期
阮嵇
竹林會
咸籍
竹林狂
竹林歡
竹林嵇阮
林中酒
七子風
中散地
林間飲酒
七人班
結(jié)社竹林詩老
晉賢醉
阮嵇輩
山陽宴
竹林社友
竹林勝侶
晉時竹
山陽舊侶
竹林伴侶
竹林澆
竹林晉阮
相關(guān)人物劉伶（字伯倫）
向秀
子咸
山濤
嵇康
王咸
王戎
阮咸（始平）
阮籍
《三國志》卷二十一〈魏書·王粲傳·嵇康〉～605～
時又有譙郡嵇康，文辭壯麗，好言老、莊，而尚奇任俠。至景元中，坐事誅。南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰：「康寓居河內(nèi)之山陽縣，與之游者，未嘗見其喜慍之色。與陳留阮籍、河內(nèi)山濤、河南向秀、籍兄子咸、瑯邪王戎、沛人劉伶相與友善，游于竹林，號為七賢?！?/span>
《世說新語箋疏》下卷上〈任誕〉～727～
陳留阮籍，譙國嵇康，河內(nèi)山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預此契者：沛國劉伶，陳留阮咸，河內(nèi)向秀，瑯邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂「竹林七賢?！棺⒁稌x陽秋》曰：「于時風譽扇于海內(nèi)，至于今詠之?！?/span>
《晉書》卷四十九〈嵇康列傳〉～370～
所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂「竹林七賢」也。
簡釋
七賢：喻指文人放蕩不羈，或指獨立于世俗之外，或喻朋友的交情深厚。唐盧綸《秋夜同暢當宿潭上西亭》：“圓月出山頭，七賢林下游?！?/p>
例句
東籬摘芳菊，想見竹林游。
超超青云器，婉婉竹林會。
縱有鄰人解吹笛，山陽舊侶更誰過。
林中阮生集，池上謝公題。
時因杖藜次，相訪竹林東。
雪里題詩偏見賞，林間飲酒獨令隨。
世上詩難得，林中酒更高。
逸氣假毫翰，清風在竹林。
遙想蘭亭下，清風滿竹林。
朝攜蘭省步，夕退竹林期。
七賢寧占竹，三品且饒松。
下客依蓮幕，明公念竹林。
未展山陽會，空留池上杯。
人追竹林會，酒獻菊花秋。
何時竹林下，更與步兵鄰。
復如竹林下，叨陪芳宴初。
恭陪竹林宴，留醉與陶公。
今日竹林宴，我家賢侍郎。
自聞茅屋趣，只想竹林眠。
詔下搜巖野，高人入竹林。
潯陽阮咸宅，九派竹林前。
竹林諒賢人，滿酌無所苦。
簾外寒江千里色，林中樽酒七人期。
便道停橈處，應過舊竹林。
來酌林中酒，去耕湖上田。
聞道今宵阮家會，竹林明月七人同。
花時金谷飲，月夜竹林眠。
道賢齊二阮，俱向竹林歸。
明朝阮家集，知有竹林僧。
憶昔山陽會，長懷東上游。
便因當五夜，敢望竹林期。
圓月出山頭，七賢林下游。
書從外氏學，竹自晉時栽。
終悲去國遠，淚盡竹林前。
豈念在貧巷，竹林鳴鳥聲。
謬入阮家逢慶樂，竹林因得奉壺觴。
奉料竹林興，寬懷此別晨。
看卻金庭芝術(shù)老，又驅(qū)車入七人班。
多留晉賢醉，早伴舜妃悲。
三月已乖棠樹政，二年空負竹林期。
祗聞溫樹譽，堪鄙竹林賢。
借問山陽會，如今有幾人。
誰為竹林賢，風流相比附。
偶隨香署客，來訪竹林歡。
林疑中散地，人似上皇時。
時有桃源客，來訪竹林人。
《史記》卷九十二《淮陰侯列傳》
漢四年，遂皆降平齊。使人言漢王曰：「齊偽詐多變，反覆之國也，南邊楚，不為假王以鎮(zhèn)之，其勢不定。愿為假王便?！巩斒菚r，楚方急圍漢王于滎陽，韓信使者至，發(fā)書，漢王大怒，罵曰：「吾困于此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王！」張良、陳平躡漢王足，因附耳語曰：「漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生。」?jié)h王亦悟，因復罵曰：「大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！」乃遣張良往立信為齊王，徵其兵擊楚。楚已亡龍且，項王恐，使盱眙人武涉往說齊王信曰：「……足下與項王有故，何不反漢與楚連和，參分天下王之？今釋此時，而自必于漢以擊楚，且為智者固若此乎！」韓信謝曰：「臣事項王，官不過郎中，位不過執(zhí)戟，言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至于此。夫人深親信我，我倍之不祥，雖死不易。幸為信謝項王！」
例句
解衣延寵命，橫劍總威名。
推食天廚至，投醪御酒傳。
《漢書》卷二十七中之上《五行志》
成帝時歌謠又曰：「邪徑敗良田，讒口亂善人。桂樹華不實，黃爵巢其顛。故為人所羨，今為人所憐?！?/span>
《后漢書》卷八十八《西域傳·天竺傳》
世傳明帝夢見金人，長大，頂有光明，以問群臣?；蛟唬骸肝鞣接猩?，名曰佛，其形長丈六尺而黃金色?！沟塾谑乔彩固祗脝柗鸬婪?，遂于中國圖畫形像焉。楚王英始信其術(shù)，中國因此頗有奉其道者。后桓帝好神，數(shù)祀浮圖、老子，百姓稍有奉者，后遂轉(zhuǎn)盛。
《漢書》卷六〈武帝紀〉～93～
（元封二年）六月，詔曰：「甘泉宮內(nèi)中產(chǎn)芝，九莖連葉。上帝博臨，不異下房，賜朕弘休。其赦天下，賜云陽都百戶牛酒。」作〈芝房之歌〉。唐·顏師古注：「應劭曰：『芝，芝草也，其葉相連?！蝗绱驹唬骸骸慈饝獔D〉王者敬事耆老，不失舊故，則芝草生?！粠煿旁唬骸荷系郏煲?。博，廣也。弘，大也。休，美也。言天廣臨，不以下房為幽側(cè)而隔異之，賜以此芝，是大美也。』」
《漢書》卷八〈宣帝紀〉～259～
神爵元年春正月，行幸甘泉，郊泰畤。三月，行幸河東，祠后土。詔曰：「朕承宗廟，戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，惟萬事統(tǒng)，未燭厥理。乃元康四年嘉谷玄稷降于郡國，神爵仍集，金芝九莖產(chǎn)于函德殿銅池中，九真獻奇獸，南郡獲白虎威鳳為寶。朕之不明，震于珍物，飭躬齋精，祈為百姓。東濟大河，天氣清靜，神魚舞河。幸萬歲宮，神爵翔集。朕之不德，懼不能任。其以五年為神爵元年。賜天下勤事吏爵二級，民一級，女子百戶牛酒，?寡孤獨高年帛。所振貸物勿收。行所過毋出田租?！?/span>
典故經(jīng)傳拱漢皇
相關(guān)人物劉恒（漢文帝）
晉·葛洪《神仙傳》卷三《河上公》
公結(jié)草為庵于河之濱。帝讀《老子經(jīng)》頗好之，敕諸王及大臣皆頌之，有所不解數(shù)事，時人莫能道之。聞時皆稱河上公解《老子經(jīng)》義旨，乃使所不決之事以問。公曰：「道尊德貴，非可遙問也?！沟奂葱移溻止獑栔耸凇端貢范砼c帝，曰：「熟研之，此經(jīng)所疑皆了，不事多言也。余注此經(jīng)以來一千七百馀年，凡傳三人，連子四矣，勿以示非其人?！寡援吺渌?。
《三國志》卷六〈魏書·劉表傳〉～20～
劉表字景升，山陽高平人也。少知名，號八俊。長八尺馀，姿貌甚偉。以大將軍掾為北軍中候。靈帝崩，代王睿為荊州刺史。是時山東兵起，表亦合兵軍襄陽。袁術(shù)之在南陽也，與孫堅合從，欲襲奪表州，使堅攻表。堅為流矢所中死，軍敗，術(shù)遂不能勝表。李傕、郭汜入長安，欲連表為援，乃以表為鎮(zhèn)南將軍、荊州牧，封成武侯，假節(jié)。天子都許，表雖遣使貢獻，然北與袁紹相結(jié)。治中鄧羲諫表，表不聽，羲辭疾而退，終表之世。張濟引兵入荊州界，攻穰城，為流矢所中死。荊州官屬皆賀，表曰：「濟以窮來，主人無禮，至于交鋒，此非牧意，牧受吊，不受賀也?！故谷思{其眾；眾聞之喜，遂服從。長沙太守張羨叛表，表圍之連年不下。羨病死，長沙復立其子懌，表遂攻并懌，南收零、桂，北據(jù)漢川，地方數(shù)千里，帶甲十馀萬。
典故生子當如孫仲謀
景升兒不似
笑殺景升豚犬兒
相關(guān)人物曹操（魏武帝）
劉表
孫權(quán)
《三國志》卷四十七〈吳書·吳主權(quán)傳〉～8～
十八年正月，曹公攻濡須，權(quán)與相拒月馀。曹公望權(quán)軍，嘆其齊肅，乃退。初，曹公恐江濱郡縣為權(quán)所略，徵令內(nèi)移。民轉(zhuǎn)相驚，自廬江、九江、蘄春、廣陵戶十馀萬皆東渡江，江西遂虛，合肥以南惟有皖城。南朝宋·裴松之注引《吳歷》曰：「曹公出濡須，作油船，夜渡洲上。權(quán)以水軍圍取，得三千馀人，其沒溺者亦數(shù)千人。權(quán)數(shù)挑戰(zhàn)，公堅守不出。權(quán)乃自來，乘輕船，從灞須口入公軍。諸將皆以為是挑戰(zhàn)者，欲擊之。公曰：『此必孫權(quán)欲身見吾軍部伍也?！浑奋娭薪跃珖?，弓弩不得妄發(fā)。權(quán)行五六里，回還作鼓吹。公見舟船器仗軍伍整肅，喟然嘆曰：『生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！』」
典故鏡奩換
妝奩暫開
相關(guān)人物劉莊（漢明帝）
《后漢書》卷十上《皇后紀·光烈陰皇后紀》
明帝性孝愛。追慕無已。十七年正月，當謁原陵，夜夢先帝、太后如平生歡。既寤，悲不能寐，即案歷，明旦日吉，遂率百官及故客上陵。其日，降甘露于陵樹，帝令百官采取以薦。會畢，帝從席前伏御床，視太后鏡奩中物，感動悲涕，令易脂澤裝具。左右皆泣，莫能仰視焉。
例句
鏡奩換粉黛，翠羽猶蔥朧。
只有朝陵日，妝奩一暫開。
典故 千日醉
中山千日
中山醉
一醉三年
中山春
千日臥
酒沽千日
玄石飲
一醉千日醒
醉酒一千日
醉日論千
玄石葬荒邱
玄石葬荒丘
中山曲米春
醉一千日
相關(guān)人物劉玄石
《太平御覽》卷八百四十五〈飲食部三·酒下〉～3907～2～
晉·張華《博物志》：「劉玄石曾于中山酒家沽酒，酒家與千日酒飲之。至家大醉，其家不知，以為死，葬之。后酒家計向千日，往視之，云巳葬。于是開棺，醉始醒。俗云：『玄石飲酒，一醉千日』?！?/span>
《博物志》卷十〈雜說下〉～
昔劉玄石與中山酒家沽酒，酒家與千日酒，忘言其節(jié)度。歸至家當醉，而家人不知，以為死也，權(quán)葬之。酒家計千日滿，乃憶玄石前來沽酒，醉向醒耳。往視之。云：「玄石亡來三年，已葬?！褂谑情_棺，醉始醒。俗云：「玄石飲酒，一醉千日。」
《搜神記》卷十九～49～
狄希，中山人也，能造千日酒飲之，千日醉；時有州人，姓劉，名玄石，好飲酒，往求之。希曰：「我酒發(fā)來未定，不敢飲君。」石曰：「縱未熟，且與一杯，得否？」希聞此語，不免飲之。復索，曰：「美哉！可更與之。」希曰：「且歸。別日當來。只此一杯，可眠千日也?！故瘎e，似有怍色。至家，醉死。家人不之疑，哭而葬之。經(jīng)三年，希曰：「玄石必應酒醒，宜往問之?！辜韧?，語曰：「石在家否？」家人皆怪之曰：「玄石亡來，服以闋矣。」希驚曰：「酒之美矣，而致醉眠千日，今合醒矣。」乃命其家人鑿冢，破棺，看之。冢上汗氣徹天。遂命發(fā)冢，方見開目，張口，引聲而言曰：「快者醉我也！」因問希曰：「爾作何物也？令我一杯大醉，今日方醒，日高幾許？」墓上人皆笑之。被石酒氣沖入鼻中，亦各醉臥三月。
簡釋
千日酒：喻美酒。或喻忘懷世俗。唐韓偓《江岸閑步》：“青布旗夸千日酒，白頭浪吼半江風?！?/p>
例句
愿逢千日醉，得緩百年憂。
愿逢千日醉，得逭百年愁。
欲慰一時心，莫如千日酒。
三春小苑游，千日中山醉。
中山如有酒，敢借千金價。
會從玄石飲，云雨出圓丘。
酒沽千日人不醉，琴弄一弦心已悲。
撾鐘高飲千日酒，卻天凝寒作君壽。
甘從千日醉，未許七哀詩。
高興不辭千日醉，隨君走馬向新豐。
還持千日醉，共作百年人。
青布旗誇千日酒，白頭浪吼半江風。
無復中山賞，空吟吳會篇。
