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《漢語(yǔ)大詞典》：梵王
指色界初禪天的大梵天王。亦泛指此界諸天之王。 南朝 梁 劉勰 《剡縣石城寺彌勒石像碑》：“梵王四鶴，徘徊而不去；帝釋千馬，躑躅而忘歸。” 唐 李紳 《杭州天竺靈隱二寺詩(shī)》之二：“波動(dòng)只觀羅剎相，靜居難識(shí)梵王心?！?span id="rbrrzt7" class="book">《法苑珠林》卷四三：“帝釋在前，梵王在后，佛放常光，照耀天地?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：初禪（初禪）
(1).佛教語(yǔ)。色界中的初禪天，包括梵眾天、梵輔天和大梵天。 隋 江總 《鐘銘》：“舟移巨壑，火壞初禪?！?br />(2).佛教語(yǔ)。四禪定之一。“初禪”的主要特征是“八觸”：癢、動(dòng)、輕、重、冷、暖、澀、滑；“十功德”：空、明、定、智、善心、柔軟、喜、樂(lè)、解脫、境界相應(yīng)。見(jiàn) 隋 智顗 《摩訶止觀》卷九之一。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷九：“清浄心中，諸漏不動(dòng)，名為初禪?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之九八：“未免初禪怯花影，夢(mèng)回持偈謝 靈簫 ?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：梵侶
指色界初禪天的天眾。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷九：“世間一切所修心人，不假禪那，無(wú)有智慧。但能執(zhí)身不行婬欲，若行若坐，想念俱無(wú)，愛(ài)染不生，無(wú)留欲界，是人應(yīng)念身為梵侶，如是一類，名梵眾天?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：大梵天　　拼音：dà fàn tiān
印度婆羅門(mén)教、印度教的創(chuàng)造神。也稱為「梵天」、「大梵天王」。
《漢語(yǔ)大詞典》：四禪定（四禪定）
佛教語(yǔ)。色界初禪天至四禪天的四種禪定。人于欲界中修習(xí)禪定時(shí)，忽覺(jué)身心凝然，遍身毛孔，氣息徐徐出入，入無(wú)積聚，出無(wú)分散，是為初禪天定；然此禪定中，尚有覺(jué)觀之相，更攝心在定，覺(jué)觀即滅，乃發(fā)靜定之喜，是為二禪天定；然以喜心涌動(dòng)，定力尚不堅(jiān)固，因攝心諦觀，喜心即謝，于是泯然入定，綿綿之樂(lè)，從內(nèi)以發(fā)，此為三禪天定；然樂(lè)能擾心，猶未徹底清凈，更加功不已，出入息斷，絕諸妄想，正念堅(jiān)固，此為四禪天定。參見(jiàn)“ 四禪天 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：四禪天（四禪天）
佛教有三界諸天之說(shuō)。三界，指欲界、色界、無(wú)色界。色界諸天又分為四禪：初禪為大梵天之類；二禪為光音天之類；三禪為遍凈天之類；四禪為色究竟天之類。色究竟天為色界的極處。參閱《法苑珠林》卷五。
《漢語(yǔ)大詞典》：梵眾天（梵衆(zhòng)天）
佛教語(yǔ)。色界初禪天之一。《法苑珠林》卷五：“第二色界有十八天者，初禪有三天，一名梵眾天，二名梵輔天，三名大梵天?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：梵輔天（梵輔天）
佛教謂初禪三天之一。在梵眾天之上。《法苑珠林》卷五：“第二色界有十八天者，初禪有三天，一名梵眾天，二名梵輔天，三名大梵天?！?/div>
分類：佛教初禪