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別解文義
【三藏法數(shù)】
別解文義者,謂既總釋經(jīng)題,則當(dāng)別解經(jīng)文,使妙義之不壅也。此經(jīng)文富義博,一文一句,包含法界,科釋難盡。略而言之,大科三分。蓋圣人設(shè)教,必有其漸。將說微言,先顯因由。故此經(jīng)從世主妙嚴品為序分。因緣既彰,當(dāng)機受法,故此經(jīng)從如來現(xiàn)相品至入法界品為正宗分。正宗既陳,務(wù)于流通,復(fù)令末葉傳芳,法燈永耀。故此經(jīng)從入法界品內(nèi),爾時文殊師利從善住樓閣出已下,為流通分。故祖師作疏述鈔,嘗釋其義焉。(梵語文殊師利,華言妙德。)
善分別言音通
【三藏法數(shù)】
謂一切言辭,若美不美,若近若遠,悉能明了,是名善分別言音通。
觀一切法離分別
【三藏法數(shù)】
謂此菩薩,觀一切諸法,了知即空,離諸虛妄分別取著之相,是名觀一切法離分別。
分別所起煩惱現(xiàn)行
【三藏法數(shù)】
謂人不信正法,于諸邪見而起分別,妄生種種執(zhí)著,相續(xù)不舍,故名分別所起煩惱現(xiàn)行。
分別諸法句三昧
【三藏法數(shù)】
謂菩薩住是三昧,則能分別一切諸法語言文句,為眾生演說,詞無滯礙,是名分別諸法句三昧。
分別諸法三昧
【三藏法數(shù)】
謂菩薩住是三昧,則能分別諸法善、不善,有漏、無漏,有為、無為等相,是名分別諸法三昧,(有漏者,謂因煩惱惑業(yè),漏落三界生死也。有為者,世間法也。無為者,出世間法也。)