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分別功德論
【佛學(xué)大辭典】
(書名)三卷,失譯人名。釋增一阿含經(jīng)序品中之偈及念佛等十種之一法,次釋各弟子品稱為第一之因緣。
分別緣生經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,趙宋法天譯。說十二緣生之法。
分別布施經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,趙宋施護譯。為中阿含瞿曇彌經(jīng)之別譯。
分別圣位經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)略述金剛頂瑜伽分別圣位修證法門經(jīng)之略名。
分別相似過類
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)十四過之一。謂立者之論法為同品者,敵者強以為異品而攻擊之之過誤也。
分別業(yè)報略經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,大勇菩薩撰,宋僧伽跋摩譯。一經(jīng)皆為偈頌,分別五趣之業(yè)報。
分別智陀羅尼
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)智度論所說三陀羅尼之一。得此陀羅尼,則于一切眾生一切法能分別無錯。
分別智相應(yīng)染
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)起信論所說六染心之一。六粗中之智相也。依境界而智起,能分別世出世之法,故名分別智,此智與心相應(yīng),而染污心性,故名相應(yīng)染。
【三藏法數(shù)】
謂能分別世間、出世間諸法染凈,故云智也。此智分別,亦是法執(zhí),與心相應(yīng),故名分別智相應(yīng)染,即是六粗中第一智相也。
分別善惡所起經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,后漢安世高譯。明十善十惡之果報,兼說飲酒有三十六失。
分別善惡報應(yīng)經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,趙宋法天譯。中阿含鸚鵡經(jīng)之別譯也。
分別緣起初勝法門經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)二卷,唐玄奘譯。明以十一種殊勝之事故,于十二緣起之。初說無明支。一所緣殊勝,二行相殊勝,三因緣殊勝,四等起殊勝,五轉(zhuǎn)異殊勝,六邪行殊勝,七相狀殊勝,八作業(yè)殊勝,九障礙殊勝,十隨縛殊勝,十一對治殊勝也。
四句分別
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)以有空分別諸法,謂為有而非空,是第一句有門也。反之而謂為空而非有,是第二句,空門也。反之而謂為亦有亦空,是第三句,亦有亦空門也。反之而謂為非有非空,是第四句,非有非空門也。有無之法門盡于此,更無第五句。就一異有無等義而分別之,亦如是,謂之四句門。又云四句分別。此中初二句云兩單,后二句為俱是俱非,亦曰雙照雙非。三論玄義曰:「若論涅槃,體絕百非,理超四句。」
別總二種念處
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))此四念處觀有二種:一云別相念處,二云總相念處。別相念處者,如上分所觀之境為身受心法之四者,追順而別別觀之也。但于第四法念處,有雜緣不雜緣之二者,不雜緣法念處,唯觀法之一境,雜緣法念處,于身等四境或合觀身受之二者,乃至四境皆總觀之。蓋法之名,汎通于前三者也??傁嗄钐幷?,于雜緣法念處之法后念,不分身受等之四者,總合之而觀諸有為法為無常。觀諸有漏法為苦,觀一切法為空為無我,故名總相念處。別相與總相之相違,在于前境之分與不分。又,能觀之行相,別相為不凈,苦,無常,無我之四者??傁酁闊o常,苦,空,無我之四者。小乘七加行位中,此別相觀之位名第二之加行別相念處,此總相觀之位,名第三之加行總相念處位,于此加第一之加行五停心觀,稱為三賢位。
別教四門
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)別教緣但中之理,而修位位之行業(yè),此有四門不同:一有門,觀虛妄之色盡,別有妙色,名為佛性也。二空門,觀如來藏亦空大涅槃亦空也。三亦有亦空門,雙觀真空妙有也,四非有非空門,觀但中法性之理,離四句絕百非言語道斷也,見止觀六等。
句詮差別
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)名為直詮諸法之自體者,故曰名詮自性。句為詮其自性上義理之差別者,故曰句詮差別。唯識論二曰:「名詮自性,句詮差別?!?/div>