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虛妄分別
【佛學大辭典】
（術語）妄分別事理也。維摩經(jīng)觀眾生品曰：「問：身孰為本？答曰：欲貪為本。又問欲貪孰為本？答曰虛妄分別為本?！?br />【佛學常見辭匯】
不確實的分別事理。
無分別心
【佛學大辭典】
（術語）離情念分別之心識也。有二種，一為無漏之無分別心，一為有漏之無分別心。無漏之無分別心，又云無分別智，正體會真如之智也，有漏之無分別心，如定心之第六識或第八識及眼等之五識，稱于境之自相，現(xiàn)量之心是也。分別為隨念，計度，自性之三種。無分別者，無隨念計度之二種，非無自性也。見百法問答鈔二。
無分別法
【佛學大辭典】
（術語）諸法實相之理，言語道斷，心行處滅，故云無分別法。法華經(jīng)方便品曰：「如三世諸佛說法之儀式。我今亦如是說無分別法?！?/div>
無分別智
【佛學大辭典】
（術語）又云無分別心。正體會真如之智也。真如者，離一切之相而不可分別也。故以分別之心者，不能稱其體性，以離一切情念分別之無相真智方始冥符也。攝大乘論釋十二曰：「若智與所取不異，平等平等起，是名無分別智?！蛊鹦耪撛唬骸笩o分別心與體相應。」
八種別解脫律儀無表色
【佛學大辭典】
（名數(shù)）依順受戒作法，發(fā)動善性身口而生之別解脫律儀無表色，又有八種之別：一苾芻律儀無表色，依比丘受具足戒而發(fā)者。二苾芻尼律儀無表色，依比丘尼受具足戒而發(fā)者。三正學律儀無表色，依式叉摩那受六法而發(fā)者（式叉摩那，譯曰正學女），四勤策律儀無表色，依沙彌受十戒而發(fā)者（沙彌，譯曰勤策），五勤策女律儀無表色，依沙彌尼受十戒而發(fā)者。六近事律儀無表色，依優(yōu)婆塞受八戒而發(fā)者。七近事女律儀無表色，依優(yōu)婆夷受八戒而發(fā)者。八近住律儀無表色，依優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷受五戒而發(fā)者。
無差別
【佛學大辭典】
（術語）有為法其外相雖有種種差別，然其內情為一、如波之姿雖異，而其水性則一、故云無差別。
眾生無差別
【佛學大辭典】
（術語）三無差別之一。(參見：三無差別)
【三藏法數(shù)】
謂九界眾生，各具十界、十如是等法，而與佛之所悟本心所具之法，其體不二。故涅槃經(jīng)云：一切眾生即是佛，是名眾生無差別。（九界者，十界中但除佛界也。）
業(yè)報差別經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）具名佛為首迦長者說業(yè)報差別經(jīng)，一卷，隋瞿曇法智譯。為首迦長者說一切眾生系屬于業(yè)。依止于業(yè)，隨自業(yè)而轉，廣說一切之業(yè)，各有十種。
愛別離苦
【佛學大辭典】
（術語）八苦之一。別所愛者之苦痛也。如妻別夫時之苦痛是。
【三藏法數(shù)】
謂常所親愛之人，乖違離散，不得共處，是為愛別離苦。
【三藏法數(shù)】
謂常所親愛之人，乖違離散，不得共處，是名愛別離苦。
羅什別室
【佛學大辭典】
（故事）出三藏記十四（羅什傳）曰：「性率達，不礪小檢。修行者頗非之。什自得于心，未嘗介心。（中略）姚主嘗謂什曰：大師聰明超悟，天下無二。若一旦后世，何可使法種無嗣，遂以妓女十人，逼令受之。自爾已來，不住僧房，別立廨舍。供給豐盈，每至講說，常先自說。譬如臭泥中生蓮華，但采蓮華，勿取臭泥也。」佛祖通載八曰：「什亦自謂，每講有二小兒，登吾肩，欲障也。自是不住僧房，別立廨舍。諸僧有效之者，什聚針盈缽。謂曰：若相效能食之者，乃可畜室耳。舉已進針，如常膳，諸僧愧止?！?/div>
隨念分別
【佛學大辭典】
（術語）三種分別之一。追念過去之境也。唯存意識之作用耳。
【三藏法數(shù)】
謂意識昔曾對于六塵之境，追念不忘，而起分別，故名隨念分別。
隨難別解
【佛學大辭典】
（術語）釋經(jīng)論，隨其中之難義而別別解釋也。對于所謂總釋大意而言。
諸佛法普入方便慧分別焰明持經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）須真天子經(jīng)之異名。
諸尊別行護摩秘法
【佛學大辭典】
（修法）真言之護摩法，有諸尊合行與諸尊別行之二，別行者，于諸尊各各修護摩供也。
總別
【佛學大辭典】
（術語）總釋，別釋?？傁?，別相?？倶I(yè)，別業(yè)。即寬狹之一雙也。
【佛學常見辭匯】
1?？傖尯蛣e釋。2?？傁嗪蛣e相。3?？倶I(yè)和別業(yè)。