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《漢語大詞典》:象教
釋迦牟尼 離世,諸大弟子想慕不已,刻木為佛.以形象教人,故稱佛教為象教。 南朝 梁 元帝 《內(nèi)典碑銘集林序》:“象教東流,化行南國。” 唐 王維 《工部楊尚書夫人墓志銘》:“男以無雙令德,降帝子于鳳樓;女則第一解空,歸法王之象教。” 宋 陳師道 《游鵲山院》詩:“頓懾塵緣盡,方知象教尊。” 陳獨秀 《吾人最后之覺悟》:“ 魏 晉 以還,象教流入,朝野士夫,略開導(dǎo)見?!?/div>
《漢語大詞典》:鷺車(鷺車)
車名。一名鼓吹車。 隋 代所制,車柱頂端刻木為鷺,車身織物上繡有飛鷺,因名。也稱白鷲車。 清 姚凱元 《重刻〈藤陰雜記〉后序》:“披豸袞而巡鐸郵規(guī),飾鷺車而周廬警戒?!眳㈤?span id="dkcankx" class="book">《隋書·禮儀志五》、宋史·輿服志一。
《漢語大詞典》:丁蘭(丁蘭)
漢 人。相傳少喪父母,及長,刻木像,事之如生。后用以指代孝子。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·愆禮·九江太守武陵陳子威》:“世間共傳 丁蘭 剋木而事之,今此之事,豈不是似?!?三國 魏 曹植 《靈芝篇》:“ 丁蘭 少失母,自傷早孤煢。刻木當嚴親,朝夕致三牲?!?元 武漢臣《老生兒》第三折:“你個擇鄰的 孟母 ,休打這刻木的 丁蘭 ?!?清 顧炎武 《為丁貢士亡考衢州君生日作》詩:“欲向舊京傳孝友,當時誰得似 丁蘭 。”
《漢語大詞典》:繩契(繩契)
謂結(jié)繩刻木以記事。 明 張居正 《敕修東岳廟碑文》:“惟 岱宗 之神,自繩契以來,秩在祝史,通乎上下,今天下郡國,皆有東岳廟?!?/div>
《漢語大詞典》:鹿中
古代行射禮時用以盛筭之具??棠緸橹?,形似鹿,背有孔,中空,故名。射中,納筭于口以記數(shù)。儀禮·鄉(xiāng)射禮:“釋獲者執(zhí)鹿中一人,執(zhí)筭以從之。”
分類:射禮刻木
《漢語大詞典》:曲錄床(曲錄牀)
僧家用的禪床。因刻木成屈曲形為之,故名。 宋 陸游 《新作火閣》詩之二:“中安煮藥膨朜鼎,傍設(shè)安禪曲錄牀?!?清 金農(nóng) 《秋雨》詩:“何以曲錄牀,偃臥弔孤影?!币嘧鳌?曲錄木 ”。《宋園悟佛果禪師語錄》五:“三萬二千師子座,爭及此箇曲錄木?!?/div>
《漢語大詞典》:閭中(閭中)
古行射禮時用以盛算之具??棠緸殚傂?,鑿其背為口,國君郊射時用以承納射中的數(shù)籌。儀禮·鄉(xiāng)射禮:“於郊,則閭中,以旌獲;於竟,則虎中,龍旜?!?/div>
分類:射禮刻木
《漢語大詞典》:虎中
古代射禮用具名。刻木為伏虎形,鑿其背為口,行射禮時納筭籌于其中,用以記數(shù)。中,盛算籌之器。儀禮·鄉(xiāng)射禮:“君射……於竟,則虎中、龍旜。” 鄭玄 注:“於竟,謂與鄰國君射也?!?/div>
《漢語大詞典》:右券
古代刻木為契,分為左右兩半,雙方各執(zhí)其一,作為憑信。左半叫左券,右半叫右券。券,契據(jù)。《商君書·定分》:“主法令之吏謹藏其右券木柙,以室藏之,封以法令之長印?!?span id="ibzmiay" class="book">《史記·平原君虞卿列傳》:“且 虞卿 操其兩權(quán),事成,操右券以責(zé);事不成,以虛名德君。” 宋 王安石 《次韻約之謝惠詩》:“左車公自迎,右券吾敢責(zé)。”
《漢語大詞典》:重梓
猶重刻。梓,指雕刻木版。 明 沈德符 野獲編補遺·刑部·戊戌謗書:“獨惜傳播未廣,激勸有遺,愿出宮貲,命官重梓?!?清 宋犖 《〈唐百家詩選〉序》:“昔余嘗購求 王荊公 唐百家詩選二十卷,厪得殘帙八卷於 江 南藏書家……請依舊式重梓,以廣其傳。”
《漢語大詞典》:指巡胡
古時飲宴的勸酒具??棠緸楹藸?,底銳,置盤中,推之不倒,欹側(cè)搖擺,定后,視其所指者飲酒。
《漢語大詞典》:元槧(元槧)
元 代的刻木。 清 洪亮吉 北江詩話卷三:“眼別真贋,心知古今。 閩 本 蜀 本,一不得欺; 宋 槧 元 槧,見而即識?!?/div>
分類:刻木
《國語辭典》:撥弗倒(撥弗倒)  拼音:bō fú dǎo
1.古人在席間用以勸酒的道具??棠緸槿耍┒讼骷?,置于盤中,左右欹側(cè)如舞,視傳籌所至或倒時指向,以決定應(yīng)當飲酒的人。古代稱為「酒胡」。
2.一種兒童玩具。即不倒翁?!锻溜L(fēng)錄。卷三。撥弗倒》:「吳梅村有戲詠不倒翁詩,按即今兒童嬉戲之撥弗倒也?!?/div>