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《漢語大詞典》：格調(diào)說
明、清時代的一種詩論。明代前后七子論詩推崇盛唐，主張從格律聲調(diào)上學(xué)習(xí)古人，提倡格調(diào)。清代詩人沈德潛繼承其主張，并加上溫柔敦厚的“詩教”內(nèi)容。
《國語辭典》：扼吭拊背　　拼音：è háng fǔ bèi
比喻據(jù)其要沖，克敵制勝。參見「扼骯拊背」條。《前漢演義》第三三回：「萬一山東有亂，秦地總可無虞，這所謂扼吭拊背，才可操縱自如哩。」
《漢語大詞典》：法出一門（法出一門）
謂法律統(tǒng)一，前后一致，不能隨意變通。《藝文類聚》卷五四引 晉 杜預(yù) 《奏事》：“法出一門，然后人知恒禁，吏無淫巧，政明於上，民安於下。”亦作“ 法無二門 ”。《金史·高德基傳》：“有犯罪當(dāng)死者，宰相欲從末減。 德基 曰：‘法無二門，失出猶失入也?！粡??！?/div>
《漢語大詞典》：候蹄
謂駕車之馬發(fā)蹄前后相應(yīng)，整齊有律。《穀梁傳·昭公八年》：“車軌塵，馬候蹄，揜禽旅，御者不失其馳，然后射者能中?！?范寧 注：“發(fā)足相應(yīng)，遲疾相投?！?楊士勛 疏：“馬候蹄，舊解四蹄皆發(fā)，后足躡前足而相伺候?！?/div>
《漢語大詞典》：繼繼承承（繼繼承承）
謂前后相承，延續(xù)不斷。 唐 韓愈 《平淮西碑》：“圣子神孫，繼繼承承，於千萬年，敬戒不怠。” 清 譚嗣同 《仁學(xué)》十六：“則日日生者，實日日死也。天曰生生，性曰存存，繼繼承承，運以不停。”亦作“ 繼繼繩繩 ”、“ 繼繼存存 ”。 明 宋濂 《吳公墓碣銘》：“自時厥后，繼繼繩繩，予知未有艾也?！?梁啟超 《中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢·總論》：“而我 中華 者，屹然獨立，繼繼繩繩，增長光大，以迄今日?！?瞿秋白 《〈赤都心史〉序》：“只見電影中繼繼存存陸續(xù)相銜的影像，而實質(zhì)上卻是一個一個獨立的影片?！?/div>
《漢語大詞典》：逛青
踏青。清明節(jié)前后到郊外散步游玩。《北京風(fēng)物志·諺語和歌謠》：“姐妹二人到城東，一道城東去逛青。”
《國語辭典》：滾調(diào)（滾調(diào)）　　拼音：gǔn diào
一種弋陽腔及其他高腔的唱腔形式，簡稱為「滾」。滾調(diào)原是曲牌基本句法結(jié)構(gòu)之外的附加部分，可以放在曲牌前面，也可以放在中間或后面。具有解釋或貫串原有詞意，加強感情氣氛，增添曲調(diào)、節(jié)奏的對比變化等作用。是介乎唱、白之間的朗誦性唱腔。偏于唱曲的稱為「滾唱」，偏于說白的稱為「滾白」。
《國語辭典》：桂子飄香（桂子飄香）　　拼音：guì zǐ piāo xiāng
語本唐。宋之問 〈靈隱寺〉詩：「桂子月中落，天香云外飄。」形容中秋時桂花綻放，香氣飄散。宋。虞儔 有懷漢老弟詩：「芙蓉泣露坡頭見，桂子飄香月下聞?！?/div>
《國語辭典》：產(chǎn)假（產(chǎn)假）　　拼音：chǎn jià
在職婦女于分娩前后的休假。
《漢語大詞典》：愛國布（愛國布）
在二十世紀(jì)三十年代前后，我國人民抵制帝國主義國家布匹的傾銷，提倡服用自產(chǎn)土布，稱之為愛國布。 柔石 《人間雜記》：“三套白洋布小衫、一件愛國布長衫、一頂夏布帳子，天氣冷起來，我想今年不再用它了?！?/div>
《國語辭典》：安樂椅（安樂椅）　　拼音：ān lè yǐ
一種椅子。椅腳底有弧形木板，利前后搖動。適合人們休息使用。也稱為「搖椅」。
《漢語大詞典》：阿克蘇姆王國
埃塞俄比亞古國。公元1世紀(jì)前后建立。首都在阿克蘇姆城。4世紀(jì)國王埃扎納在位時國勢強盛，滅亡麥羅埃王國和阿拉伯半島西南部一些小國，控制紅海航運和貿(mào)易。信奉基督教，改革文字。7世紀(jì)后轉(zhuǎn)衰，11世紀(jì)滅亡。
《漢語大詞典》：背腹受敵（背腹受敵）
前后都受到敵人的攻擊。《新五代史·南唐世家·李昪》：“吾無水戰(zhàn)之具，而使 淮 兵斷 正陽 浮橋，則我背腹受敵。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第四編第五章第三節(jié)：“ 朮虎 高琪 向南方‘?dāng)U地’的圖謀難以實現(xiàn)，反而使 金 朝背腹受敵，兵力分散。”
《漢語大詞典》：迭蘿花
詞牌名。即《感皇恩》。雙調(diào)，六十七字，前后段各七句，四仄韻。參閱《詞譜》卷十五。
《漢語大詞典》：疊蘿花（疊蘿花）
詞牌名。即《感皇恩》。雙調(diào)，六十七字，前后段各七句，四仄韻。參閱《詞譜》卷十五。