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詞典（續(xù)上）
力行教化
力爭(zhēng)上游
力睜
力作自到
離心力
勠力同心
路遙知馬力，事久見(jiàn)人心
路遙知馬力，日久見(jiàn)人心
戮力同心
戮力一心
戮力壹心
佛類(lèi)詞典
一切如來(lái)入三昧耶遍一切無(wú)能障礙力無(wú)等三昧力明妃
一體速疾力三昧
二力
二宿因力
《分類(lèi)字錦》：力行教化
《漢書(shū)·黃霸傳》：霸力行教化而后誅罰。
分類(lèi)：教化
《國(guó)語(yǔ)辭典》：力爭(zhēng)上游（力爭(zhēng)上游）　　拼音：lì zhēng shàng yóu
努力求取上進(jìn)。如：「他力爭(zhēng)上游，光耀門(mén)楣?！挂沧鳌噶?zhēng)上流」。
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》：力睜
目瞪口呆
《分類(lèi)字錦》：力作自到
《論衡》：力作不求富，富自到矣。
分類(lèi)：富豪
《國(guó)語(yǔ)辭典》：離心力（離心力）　　拼音：lí xīn lì
物理學(xué)上指物體作曲線運(yùn)動(dòng)時(shí)，由于慣性而呈現(xiàn)被引離曲率中心的力。
《漢語(yǔ)大詞典》：勠力同心
齊心合力。《左傳·成公十三年》：“昔逮我 獻(xiàn)公 及 穆公 相好，勠力同心，申之以盟誓，重之以昏姻?！?span id="oxnecc8" class="book">《后漢書(shū)·袁紹傳》：“今欲與卿勠力同心，共安社稷，將何以匡濟(jì)之乎？”《梁書(shū)·韋粲傳》：“臣子當(dāng)勠力同心，豈可自相矛盾?！?/div>
分類(lèi)：齊心合力
《國(guó)語(yǔ)辭典》：路遙知馬力，事久見(jiàn)人心（路遙知馬力，事久見(jiàn)人心）　　拼音：lù yáo zhī mǎ lì，shì jiǔ jiàn rén xīn
（諺語(yǔ)）比喻人心的善惡，須經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)才能得知。如：「雖然大家都誤會(huì)他，他卻堅(jiān)信『路遙知馬力，事久見(jiàn)人心』的道理，相信時(shí)間總會(huì)還他清白的！」也作「路遙知馬力，日久見(jiàn)人心」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：路遙知馬力，日久見(jiàn)人心（路遙知馬力，日久見(jiàn)人心）　　拼音：lù yáo zhī mǎ lì，rì jiǔ jiàn rén xīn
（諺語(yǔ)）比喻人心的善惡，須經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)才能得知。元。無(wú)名氏《爭(zhēng)報(bào)恩》第一折：「愿得姐姐長(zhǎng)命富貴，若有些兒好歹，我少不得報(bào)答姐姐之恩。可不道『路遙知馬力，日久見(jiàn)人心』?！埂斗馍裱萘x》第二○回：「臣暗使心腹，探聽(tīng)真實(shí)，方知昌是忠耿之人。正是所謂『路遙知馬力，日久見(jiàn)人心』?！挂沧鳌嘎愤b知馬力，事久見(jiàn)人心」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：戮力同心　　拼音：lù lì tóng xīn
齊心合力，團(tuán)結(jié)一致。《國(guó)語(yǔ)。齊語(yǔ)》：「與諸侯飾牲為載，以約誓于上下庶神，與諸侯戮力同心。」《清史稿。卷二一八。諸王傳。睿忠親王多爾袞傳》：「?jìng)飨?，?lián)兵河朔，陳師鞠旅，戮力同心，報(bào)乃君國(guó)之讎，彰我朝廷之德?！挂沧鳌竿膬J力」、「同心戮力」、「戮力齊心」、「戮力一心」。
分類(lèi)：齊心協(xié)力
《國(guó)語(yǔ)辭典》：戮力一心　　拼音：lù lì yī xīn
同心合力、團(tuán)結(jié)一致?！秶?guó)語(yǔ)。晉語(yǔ)四》：「晉、鄭兄弟也，吾先君武公與晉文侯戮力一心，股肱周室，夾輔平王?！埂段簳?shū)。卷一○一。吐谷渾傳》：「單者易折，眾則難摧，戮力一心，然后社稷可固?！挂沧鳌嘎玖ν摹?。
《漢語(yǔ)大詞典》：戮力壹心
見(jiàn)“ 戮力同心 ”。
一切如來(lái)入三昧耶遍一切無(wú)能障礙力無(wú)等三昧力明妃
【佛學(xué)大辭典】
（真言）入佛三昧耶真言之德名也。
一體速疾力三昧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）一體而具速疾力之三昧也。大日經(jīng)疏一曰：「毗盧遮那，本行菩薩道時(shí)，以一體速疾力三昧，供養(yǎng)無(wú)量善知識(shí)，遍行無(wú)量諸度門(mén)?！勾笫枇唬骸敢磺腥鐏?lái)一體速迅三昧者，謂入此三昧?xí)r，則證知一切如來(lái)，皆同一法界智體，于一念中，能次第觀察，無(wú)量世界海，微塵數(shù)等諸三昧門(mén)。知如是如是若干眾生，于彼三昧門(mén)中，應(yīng)得入道。知彼善知識(shí)，已為若干眾生作種種因緣，未為若干眾生作種種因緣?；蛴斜娚肴缡欠ㄩT(mén)，不可得超升成佛，入馀法門(mén)，久遠(yuǎn)稽留不得成佛。如是等種種根性不同，進(jìn)趣方便皆亦隨異。乃至游戲其中，次第修習(xí)出入超世間，于一一門(mén)，各得能成就無(wú)量眾生，故名一體速疾力三昧也?！?/div>
二力
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）自力他力也。為凈土門(mén)所談，以眾生自身之三學(xué)為自力，以彌陀之愿力為他力，舍自力而歸他力，乃凈土門(mén)之至極也。略論曰：「一切萬(wàn)法，皆有自力他力自攝他攝?！埂居帧恳弧⑺紦窳?，思擇正理而對(duì)治諸障之力也。二、修習(xí)力，修習(xí)一切善行而使堅(jiān)固決定之力也。見(jiàn)華嚴(yán)經(jīng)疏八。【又】有力無(wú)力也。為華嚴(yán)宗所談。論萬(wàn)法之彼此相入以此二力。五教章中曰：「由有力無(wú)力義故有相入門(mén)也。（中略）自有全力所以能攝他，他全無(wú)力故所以能入自，他力自無(wú)力反上可知?！?br />【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一思擇力，二修習(xí)力。說(shuō)(參見(jiàn)：本)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
自力和他方。自力是眾生本身的戒定慧三學(xué)；他力是佛菩薩的愿力加被。
【三藏法數(shù)】
（出華嚴(yán)經(jīng)疏）
〔一、思擇力〕，思即思惟，擇即決擇。謂能思惟、決擇一切正行，對(duì)治諸障，不令再起，故名思擇力。
〔二、修習(xí)力〕，修即修治，習(xí)即數(shù)習(xí)。謂因修習(xí)之力，能令一切善行堅(jiān)固，決定成就，故名修習(xí)力。
二宿因力
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）如來(lái)為今日眾生悲智雙行攝化之宿因有二種。即大愿力（因位之誓愿力），昔行力（因位之萬(wàn)行力）也。華嚴(yán)經(jīng)疏一曰：「一者大愿力故?，F(xiàn)相品云：毗盧遮那佛，愿力周法界，一切國(guó)土中，恒轉(zhuǎn)無(wú)上輪。兜率偈云：如來(lái)不出世，亦無(wú)有涅槃，以大愿力，示現(xiàn)自在法。諸會(huì)佛加，皆大愿力。及馀諸文，成證非一。二者昔行力故，謂無(wú)量劫依愿起行，行成得果，方能頓演?！乖圃?。
【三藏法數(shù)】
（出華嚴(yán)經(jīng)疏）
宿因力者，謂遮那世尊宿世愿因，為化眾生，發(fā)愿修行，而成佛果。為酬宿愿，故今出世，悲智雙運(yùn)，行愿齊周，乃以無(wú)障解脫之智，頓闡華嚴(yán)一乘圓教法門(mén)，普令法界眾生，深悟如來(lái)智慧。然佛宿因雖多，略開(kāi)二種焉。
〔一、大愿力〕，謂佛于因中發(fā)大誓愿，度諸眾生。今已成佛，乘大愿力，示現(xiàn)十方世界，說(shuō)法度生?，F(xiàn)相品云：毗盧遮那佛，愿力周法界，一切國(guó)土中，恒轉(zhuǎn)無(wú)上輪。是也。（梵語(yǔ)毗盧遮那，華言遍一切處，亦云光明遍照。）
〔二、昔行力〕，謂佛昔于無(wú)量劫，依愿起行，行成得果，方能演說(shuō)諸法，廣化眾生。故主山神偈云：往修勝行無(wú)有邊，今獲神通亦無(wú)量，法門(mén)廣辟如塵數(shù)，悉使眾生深悟喜。是也。