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佛類詞典(續(xù)上)
北拘盧洲
北宗
北枕
北度
北洲
北俱盧洲
北單越
北臺
北齊尊者
北郁單越
如法北斗法
南三北七
南能北秀
南頓北漸
頭北面西
北拘盧洲
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)即北俱盧洲。佛經(jīng)所說四大洲之一。在須彌山北。彼洲人民平等安樂,壽足千年。洲形正方。
【佛學(xué)常見辭匯】
(參見:北俱盧洲)
北宗
【佛學(xué)大辭典】
(流派)禪自初祖達(dá)磨至五祖弘忍為一味。弘忍之下分南北二宗。六祖慧能之宗風(fēng),行于江南,故為南宗之祖,神秀禪師之行化,盛于北京,故謂為北宗之禪。此中至后代極其隆盛者,為南宗。五家七宗之分派,亦屬此下。
北枕
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)如來以滅后之佛教有止住于北方之緣,故臨滅至北方拘尸那城,于沙羅雙樹間北首而入涅槃。是北枕之起因也。長阿含經(jīng)三曰:「爾時(shí)世尊,入拘尸那城,向本生處沙羅雙樹間,告阿難曰:汝為如來于雙樹間敷置床座,使頭北首而向西方,所以然者,吾法流布,當(dāng)久住北方。對曰唯然。即敷座令北首。爾時(shí)世尊,自四牒僧伽梨,偃右脅,如師子王,累足而臥?!鼓鶚劷?jīng)后后分上曰:「爾時(shí)世尊,三反入諸禪定,三反示海眾已。于七寶床,右脅而臥,頭枕北方,足指南方,面向西方,后脊東方。(中略)于其中夜,入第四禪,寂然無聲。」
北度
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)師居北位度弟子,弟子而北作禮,即師弟之禮,謂為北度。智者別傳上曰:「導(dǎo)以律儀,攝以北度?!?/div>
北洲
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)北俱盧洲也。此洲之定命千歲。故曰北洲之千年。俱舍論十一曰:「北洲定千歲,西東半半滅,此洲壽不定。」
北俱盧洲
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)又曰北拘盧洲。舊曰攀單越,(參見:攀多羅究留)
【佛學(xué)常見辭匯】
佛經(jīng)所說四大洲之一,在須彌山之北方,人民平等安樂,壽足千年,洲形正方。
北單越
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)北郁單越之略。
北臺
【佛學(xué)大辭典】
(地名)五臺山在北地。故云北臺。
北齊尊者
【佛學(xué)大辭典】
(人名)北齊慧文禪師讀中觀論,始證明一心三觀之妙旨,是東土臺家之鼻祖也。彼徒稱師為北齊尊者。
北郁單越
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)Uttarakuru,又曰北郁怛越,四大洲之一。郁單越洲在須彌山之北方。,故曰北。(參見:郁多羅究留)
【三藏法數(shù)】
梵語郁單越,華言勝處。以其土勝三洲故也。在須彌山北,其土正方,猶如池沼,縱廣一萬由旬;人面亦像地形,人身長三十二肘,人壽一千歲,命無中夭。
如法北斗法
【佛學(xué)大辭典】
(修法)祈禱北斗星之修法也,有二法,屬于通途法者,謂之北斗尊星王法,屬于準(zhǔn)大法者,謂之如法北斗法(一切之修法分大法,準(zhǔn)大法,秘法,通途法四種)。
南三北七
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一虎丘山岌師之五教。二宗愛師之四時(shí)教。三定林柔次道場慧觀之五時(shí)教,是皆南地之諸師,故云南三。一北地師之五時(shí)教。二菩提流支三藏之二教。三佛馱光統(tǒng)之四宗。四有師之五宗。五有人之六宗。六北地禪師之二大乘教。七北地禪師之一音教。皆北地之諸師,故謂之北七。見法華玄義十。
南能北秀
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)南宗之慧能,北宗之神秀也。(參見:南宗)
【佛學(xué)常見辭匯】
南宗的慧能和北宗的神秀。
南宗
【佛學(xué)大辭典】
(流派)自初祖達(dá)磨倡禪至五祖弘忍為一味。弘忍弟子,有慧能神秀二弟子,分南北二宗?;勰苡诮喜蓟?,故云南宗。神秀入洛陽而其道盛,故云北宗。此中至后世極隆盛者,南宗也。五家七宗之分派悉屬于此下,因此后世以南為禪之正宗,以慧能稱六代之祖。
【佛學(xué)常見辭匯】
達(dá)摩到中國來傳禪,到五祖弘忍的時(shí)候,有慧能神秀二位弟子,慧能在江南布化,叫做南宗,神秀在北方布化,叫做北宗。
南頓北漸
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)支那南北兩宗之禪,從宗風(fēng)之稱呼而云然也。
頭北面西
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)頭北面西,右脅而臥者,如來涅槃之相也。后分涅槃經(jīng)上曰:「爾時(shí)世尊三反入諸禪定,三反示誨眾己。于七寶床右脅而臥,頭枕北方,足指南方,面向西方,后背東方。(中略)于其中夜入第四禪寂然無聲,于是時(shí)頃即般涅槃?!归L阿含曰:「爾時(shí)世尊入拘尸那城,向本生處娑羅雙樹間,告阿難曰:汝為如來于雙樹間敷置床座,使頭北首面向西方。所以然者,吾法流布當(dāng)久住北方。」婆沙論一百九十一曰:「問:世尊何故令敷設(shè)北首臥狀而臥耶?答:欲顯彼國論師法應(yīng)爾故,謂彼國論師皆敷設(shè)北首床而臥,世尊亦爾。有說:欲顯遠(yuǎn)離世所妄執(zhí)吉祥事故,謂彼國死者乃令床上北首而臥,佛為破彼妄吉祥執(zhí),是故未般涅槃則令敷設(shè)北首床而臥。有說:欲止拘尸那中諸力士等不凈心故,謂彼國俗皆于北方建立天祠。若佛北足而臥者,則諸力士生不凈心。云何欺蔑我等所事北足而臥?有說:為欲顯佛恭敬正法故。謂佛豫知般涅槃后無上法炬北方熾然久久不滅,故于床上北首而臥?!褂衷唬骸竼枺菏雷鸷喂视颐{而臥?答:欲顯佛如師子王而臥故。如契經(jīng)說:臥有四種:謂師子王臥,天臥,鬼臥,耽欲者臥。師子王右脅而臥,天則仰面,鬼則伏面,耽欲者臥左脅著地。佛是無上人中師子,故右脅而臥?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
如來涅槃相。如來涅槃時(shí),頭北面西,右脅而臥。