【佛學(xué)大辭典】（譬喻）經(jīng)中有云舊醫(yī)客醫(yī)者，止觀謂為新舊醫(yī)。佛初對(duì)小乘之徒，說(shuō)無(wú)常之義，至涅槃時(shí)，說(shuō)常住之義。因而小乘之徒，疑佛語(yǔ)之前后相違。佛即舉新舊兩醫(yī)之喻，以解其惑。涅槃經(jīng)二謂：「譬如國(guó)王阇鈍，有一醫(yī)師亦頑冥。國(guó)王無(wú)鑒識(shí)之明，厚賜重錄。其醫(yī)王病，不察其病癥，一用乳藥。后客醫(yī)來(lái)，以方便介其醫(yī)得王寵遇，遂斥舊醫(yī)。因勸王曰：愿王自今勿用乳藥，乳藥于病有害。且宜令國(guó)中曰：病者一切勿用乳藥，若用者斷頭。王聽(tīng)之，令于國(guó)中。于是國(guó)中病者無(wú)用乳藥者。后王有病，即命是醫(yī)如何治之？醫(yī)即勸用乳藥曰：我先斷乳藥者，大妄語(yǔ)也，王今有熱病，正宜服乳藥。王曰：汝今狂乎，汝先言毒，今復(fù)言好。如汝言，則舊醫(yī)果勝汝歟？醫(yī)曰：王勿作是言。譬如蟲(chóng)食木，有成字者。智人見(jiàn)之，不言是蟲(chóng)能解字。舊醫(yī)亦爾，不別諸病，悉用乳藥。如彼蟲(chóng)偶得成字。是乳藥亦是甘露，亦是毒藥也。若是
牛不食酒糟滑草等，放牧之處，不在高原，不在下濕，飲清流，食青草，飲喂調(diào)適，行住得所，如是則其乳能除諸病，是名為甘露妙藥。其馀之乳，一切皆名毒藥。王聞之曰：善哉！吾自今日可復(fù)用乳藥矣。乃令國(guó)中更用乳藥?！勾擞髦?，舊醫(yī)之純用乳藥者，如彼外道之唯說(shuō)邪常，客醫(yī)之如來(lái)，初使制乳者，如初時(shí)欲破外道之邪常，為說(shuō)無(wú)常，后復(fù)使用乳藥者，如成小乘無(wú)常已，今還說(shuō)大乘真常，新舊二乳，乳之名雖同，而邪正之義別也。
嚩迦人請(qǐng)醫(yī)女人產(chǎn)病之法者。全然為醫(yī)書(shū)，不關(guān)佛教。