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太子明星二十八宿經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)舍頭諫太子二十八宿經(jīng)之異名。
小乘十八不共法
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))佛之十力,四無畏,三念住,大悲,合而為十八。俱舍論廿七曰:「成佛盡智位修不共佛法,有十八種。(中略)佛十力,四無畏,三念住,及大悲,如是合名為十八不共法。唯于諸佛盡智時修,馀圣所無,故名不共?!篃o量壽經(jīng)下曰:「十力無畏不共法聲?!?/div>
大乘十八不共法
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))智度論二十六曰:「一身無失;二口無失;三念無失;四無異想,于一切眾生平等而無異想也;五無不定心,行住坐臥不離禪定也;六無不知已舍,佛照了一切法舍離之,而不執(zhí)著也;七欲無減,欲度諸眾生而心無厭足也;八精進(jìn)無減;九念無減;十慧無減;十一解脫無減;十二解脫智見無減;十三一切身業(yè)隨智慧行,佛以清凈之勝相隨智慧而行,利益一切眾生也;十四一切口業(yè)隨智慧行;十五一切意業(yè)隨智慧行;十六智慧知過去世無礙;十七智慧知未來世無礙;十八智慧知現(xiàn)在世無礙也?!勾蜗轮Y(jié)文云:「問曰:若爾者,迦旃延尼子(小乘師)何以言十力四無所畏大悲三不共意止,名為十八不共法?若前說十八不共法是真義者,迦旃延尼子何以故如是說?答曰:以是故名迦旃延尼子,若釋子則不作是說,釋尊說者是真不共法?!褂殖龃蟪肆x章二十末,法界次第下之下,止觀七。
四十八年
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)涅槃經(jīng)一有云:舊醫(yī)告新醫(yī)言:汝給使于我四十八年,則將傳我法。諸師解釋之有種種,智者有二義:一云法華已前猶是外道弟子,故曰四十八年。一云四禪四空四無量心之世間十二禪各有自行化他贊法贊者之四者,故成四十八。開善云四禪四空之八禪,各有六行觀之六法,故為四十八。章安云:有空等四見各有因成假等三假,一假各有四句,故三假合為四十八。若依阿含經(jīng)之說:則外道必先四十八年供給走使,而后與法,今文正當(dāng)于舊醫(yī)之法,新醫(yī)權(quán)同于舊醫(yī)之法,隨而名為走使。見輔行九之一。
四十八愿
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))阿彌陀如來于因地為法藏比丘時,在世自在王佛所建立之誓愿也。無量壽經(jīng)上說之。是為由二百一十億諸佛國土選擇攝取之大愿,故謂之選擇本愿。其一一愿名,諸師所說不同。據(jù)日本望西樓了慧之無量壽經(jīng)鈔言,第一無三惡趣愿,第二不更惡趣愿,第三悉皆金色愿,第四無有好丑愿,第五宿命智通愿,第六天眼智通愿,第七天耳智通愿,第八他心智通愿,第九神境智通愿,第十速得漏盡愿,第十一住正定聚愿,第十二光明無量愿,第十三壽命無量愿,第十四聲聞無數(shù)愿,第十五眷屬長壽愿,第十六無諸不善愿,第十七諸佛稱揚(yáng)愿,第十八念佛往生愿,第十九來迎引接愿,第二十系念定生愿,第二十一三十二相愿,第二十二必至補(bǔ)處愿,第二十三供養(yǎng)諸佛愿,第二十四供具如意愿,第二十五說一切智愿,第二十六那羅延身愿,第二十七所須嚴(yán)凈愿,第二十八見道場樹愿,第二十九得辯才智愿,第三十智辯無窮愿,第三十一國土清凈愿,第三十二國土嚴(yán)飾愿,第三十三觸光柔軟愿,第三十四聞名得忍愿,第三十五女人往生愿,第三十六常修梵行愿,第三十七人天致敬愿,第三十八衣服隨念愿,第三十九受樂無染愿,第四十見諸佛土愿,第四十一諸根具足愿,第四十二住定供佛愿,第四十三生尊貴家愿,第四十四具足德本愿,第四十五住定見佛愿,第四十六隨意聞法愿,第四十七得不退轉(zhuǎn)愿,第四十八得三法忍愿也。
【佛學(xué)常見辭匯】
阿彌陀佛在因地做法藏比丘時,于世自在王佛所建立的誓愿。第一無三惡趣愿,第二不更惡趣愿,第三悉皆金色愿,第四無有好丑愿,第五宿命智通愿,第六天眼智通愿,第七天耳智通愿,第八他心智通愿,第九神境智通愿,第十速得漏盡愿,第十一住正定聚愿,第十二光明無量愿,第十三壽命無量愿,第十四聲聞無數(shù)愿,第十五眷屬長壽愿,第十六無諸不善愿,第十七諸佛稱揚(yáng)愿,第十八念佛往生愿,第十九來迎引接愿,第二十系念定生愿,第二十一三十二相愿,第二十二必至補(bǔ)處愿,第二十三供養(yǎng)諸佛愿,第二十四供具如愿愿,第二十五說一切智愿,第二十六那羅延身愿,第二十七所須嚴(yán)凈愿,第二十八見道場樹愿,第二十九得辯才智愿,第三十智辯無窮愿,第三十一國土清凈愿,第三十二國土嚴(yán)飾愿,第三十三觸光柔軟愿,第三十四聞名得忍愿,第三十五女人往生愿,第三十六常修梵行愿,第三十七人天致敬愿,第三十八衣服隨愿愿,第三十九受樂無染愿,第四十見諸佛土愿,第四十一諸根具足愿,第四十二住定供佛愿,第四十三生尊貴家愿,第四十四具足德本愿,第四十五住定見佛愿,第四十六隨意聞法愿,第四十七得不退轉(zhuǎn)愿,第四十八得三法忍愿。
【三藏法數(shù)】
(出大彌陀經(jīng))
謂阿彌陀佛,最初因中,名法藏比丘。彼時于世自在王佛前,白佛言:我發(fā)無上菩提之心,愿作佛時,身相光明,剎土殊勝,寧可得否?彼佛知其智識高明,心愿廣大,乃以二千一百萬佛剎善惡粗妙之相,隨其心愿,悉令顯現(xiàn)。法藏即一其心,遂得天眼,莫不徹見。復(fù)白佛言:我已攝取如上佛剎,所以莊嚴(yán)國土清凈之行,愿有敷陳,惟佛聽察。遂發(fā)此四十八愿也。(梵語阿彌陀,華言無量壽。)
〔第一愿〕,愿我剎中,無地獄餓鬼禽畜以至蜎飛蠕動之類。不得是愿,終不作佛。
〔第二愿〕,愿我剎中,無女人,無數(shù)世界諸天人民以至蜎飛蠕動之類,來生我國者,皆于七寶水池蓮華中化生。不得是愿,終不作佛。(七寶者,金、銀、璃璃、玻璃、硨磲、碼瑙、赤真珠也。)
〔第三愿〕,愿我剎土中人欲食時,七寶缽中,百味飲食,化現(xiàn)在前。食已,器用自然化去。不得是愿,終不作佛。
〔第四愿〕,愿我剎土中人所欲衣服,隨念即至,不假裁縫搗染浣濯。不得是愿,終不作佛。
〔第五愿〕,愿我剎土中,自地以上至于虛空,皆有宅宇宮殿樓閣,池流華樹,悉以無量雜寶,百千種香,而共合成,嚴(yán)飾奇妙,殊勝超絕,其香普熏十方世界,眾生聞是香者,皆修佛行。不得是愿,終不作佛。
〔第六愿〕,愿我剎土中人,皆心相愛敬,無相憎嫉。不得是愿,終不作佛。
〔第七愿〕,愿我剎土中人,盡無淫泆瞋怒愚癡之心。不得是愿,終不作佛。
〔第八愿〕,愿我剎土中人,皆同一善心,無惑他念;其所欲言,皆預(yù)相知意。不得是愿,終不作佛。
〔第九愿〕,愿我剎土中人,皆不聞不善之名,況有其實(shí)。不得是愿,終不作佛。
〔第十愿〕,愿我剎土中人,知身如幻,無貪著心。不得是愿,終不作佛。
〔第十一愿〕,愿我剎土中雖有諸天,與世之人異,而其形容,皆一類金色,面目端正凈好,無復(fù)丑異。不得是愿,終不作佛。
〔第十二愿〕,愿假令十方無數(shù)世界,諸天人民,以至蜎飛蠕動之類,皆得為人,皆作緣覺、聲聞,皆坐禪一心,共欲計(jì)數(shù)我年壽,幾千億萬劫,無有能知者。不得是愿,終不作佛。(劫,梵語具云劫波,華言分別時節(jié)。)
〔第十三愿〕,愿假令十方各千億世界,有諸天人民以至蜎飛蠕動之類,皆得為人,皆作聲聞、緣覺,皆坐禪一心,共欲計(jì)數(shù)我剎土中人,數(shù)有幾千億萬,無有能知者。不得是愿,終不作佛。
〔第十四愿〕,愿我剎土中人壽命皆無數(shù)劫,無有能計(jì)知其數(shù)者。不得是愿,終不作佛。
〔第十五愿〕,愿我剎土中人,所受快樂,一如漏盡比丘。不得是愿,終不作佛。(漏盡,謂生死之漏盡也。)
〔第十六愿〕,愿我剎土中人,住正信位,離顛倒想,諸根寂靜,盡般泥洹。不得是愿,終不作佛。(梵語般泥洹,即般涅槃,華言滅度。)
〔第十七愿〕,愿我說經(jīng)行道,十倍諸佛。不得是愿,終不作佛。
〔第十八愿〕,愿我剎土中人,盡通宿命,知百千億那由他劫事。不得是愿,終不作佛。(梵語那由他,華言萬億。)
〔第十九愿〕,愿我剎土中人,盡得天眼,見百千億那由他世界。不得是愿,終不作佛。
〔第二十愿〕,愿我剎土中人,盡得天耳,聞百千億那由他諸佛說法,悉能受持。不得是愿,終不作佛。
〔第二十一愿〕,愿我剎土中人,得他心智,知百千億那由他世界眾生心念。不得是愿,終不作佛。
〔第二十二愿〕,愿我剎土中人,盡得神足,于一念頃,能超過百千億那由他世界。不得是愿,終不作佛。
〔第二十三愿〕,愿我名號,聞于十方無數(shù)世界。諸佛各于大眾,稱我功德及國土之勝。諸天人民以至蜎飛蠕動之類,聞我名號,慈心喜悅者,皆令來生我國。不得是愿,終不作佛。
〔第二十四愿〕,愿我頂中光明妙勝,如日月之明百千億萬倍。不得是愿,終不作佛。
〔第二十五愿〕,愿我光明,照諸無數(shù)天下幽冥之處,皆當(dāng)大明。諸天人民以至蜎飛蠕動之類,見我光明,莫不慈心作善,皆令來生我國。不得是愿,終不作佛。
〔第二十六愿〕,愿十方無數(shù)世界諸天人民以至蜎飛蠕動之類,蒙我光明觸其身者,身心慈和,過諸天人。不得是愿,終不作佛。
〔第二十七愿〕,愿十方無數(shù)世界諸天人民,有發(fā)菩提心,奉持齋戒,行六波羅蜜,修諸功德,至心發(fā)愿欲生我國。臨壽終時,我與大眾,現(xiàn)其人前,引至來生,作不退轉(zhuǎn)地菩薩。不得是愿,終不作佛。(梵語波羅蜜,華言到彼岸。六波羅蜜,即布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧。不退轉(zhuǎn)地者,謂行與位皆不退也。)
〔第二十八愿〕,愿十方無數(shù)世界諸天人民,聞我名號,燒香散花,然燈懸繒,飲食沙門,起立塔寺,齋戒清凈,益作諸善,一心系念于我,雖止一晝夜,亦必得生我國。不得是愿,終不作佛。
〔第二十九愿〕,愿十方無數(shù)世界諸天人民,至心信樂,欲生我國。十聲念我名號,必遂來生,惟除五逆,誹謗正法。不得是愿,終不作佛。(五逆者,殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧也。)
〔第三十愿〕,愿十方無數(shù)世界諸天人民以至蜎飛蠕動之類,前世作惡,聞我名號,即懺悔為善,奉持經(jīng)戒,愿生我國。壽終不經(jīng)惡道,徑遂來生,一切所欲,無不如意。不得是愿,終不作佛。
〔第三十一愿〕,愿十方無數(shù)世界諸天人民,聞我名號,五體投地,稽首作禮,喜悅信樂,修菩薩行,諸天世人,莫不致敬。不得是愿,終不作佛。(五體者,頭及兩手兩足也。)
〔第三十二愿〕,愿十方無數(shù)世界,有女人,聞我名號,喜悅信樂,發(fā)菩提心;厭惡女身,壽終之后,不復(fù)為女。不得是愿,終不作佛。
〔第三十三愿〕,愿凡生我國者,一生遂補(bǔ)佛處。惟除本愿,欲往他方,設(shè)化眾生,修菩薩行,供養(yǎng)諸佛者;即自在往生,我以威神之力,令彼教化一切眾生,皆發(fā)信心,修一切善行。不得是愿,終不作佛。
〔第三十四愿〕,愿我剎土之人,欲生他方者,如其所愿,不復(fù)墜于惡道。不得是愿,終不作佛。
〔第三十五愿〕,愿我剎土中菩薩,以香華幡蓋真珠纓絡(luò)種種供具,欲往無量世界,供養(yǎng)諸佛者,一食之頃,即可遍至。不得是愿,終不作佛。
〔第三十六愿〕,愿我剎土中菩薩,欲以萬種之物供養(yǎng)十方無數(shù)諸佛,即在其前,供養(yǎng)既遍,是日未午,即還我剎。不得是愿,終不作佛。
〔第三十七愿〕,愿我剎土中菩薩,受持經(jīng)法,諷誦宣說,必得辯才智慧。不得是愿,終不作佛。
〔第三十八愿〕,愿我剎土中菩薩,能演說一切法,其智慧辯才,不可限量。不得是愿,終不作佛。
〔第三十九愿〕,愿我剎土中菩薩,得金剛那羅延力,其身皆紫磨金色,具諸相好,說經(jīng)行道,無異于佛。不得是愿,終不作佛。(梵語那羅延,華言金剛。)
〔第四十愿〕,愿我剎土清凈,照見十方無量世界,菩薩欲于寶樹中見十方一切嚴(yán)凈佛剎,即時應(yīng)現(xiàn),猶如明鏡,睹其面相。不得是愿,終不作佛。
〔第四十一愿〕,愿我剎土中菩薩,雖少功德者,亦能見我道場樹高四千由旬。不得是愿,終不作佛。(梵語由旬,華言限量,或四十里,或六十里,或八十里。)
〔第四十二愿〕,愿我剎土中諸天世人及一切萬物,悉皆嚴(yán)凈光麗,形色殊特,窮微極妙,無能稱量者。眾生雖得天眼,不能辯其名數(shù)。不得是愿,終不作佛。
〔第四十三愿〕,愿我剎土中人,隨其志愿所欲聞法,皆自然得聞。不得是愿,終不作佛。
〔第四十四愿〕,愿我剎土中菩薩、聲聞,皆智慧威神;頂中皆有光明,語音鴻暢,說經(jīng)行道,無異于佛。不得是愿,終不作佛。
〔第四十五愿〕,愿他方世界諸菩薩,聞我名號,皈依精進(jìn),皆逮得清凈解脫三昧。住是三昧,一發(fā)意頃,供養(yǎng)不可思議諸佛,而不失定意。不得是愿,終不作佛。(梵語三昧,華言正定。)
〔第四十六愿〕,愿他方世界諸菩薩,聞我名號,皈依精進(jìn),皆逮得普等三昧,至于成佛,常見無量不可思議一切諸佛。不得是愿,終不作佛。(普等者,謂于一切法皆平等也。)
〔第四十七愿〕,愿他方世界諸菩薩,聞我名號,皈依精進(jìn),即得至不退轉(zhuǎn)地。不得是愿,終不作佛。
〔第四十八愿〕,愿他方世界諸菩薩,聞我名號,皈依精進(jìn),即得至第一忍,第二忍,第三忍。于諸佛法,永不退轉(zhuǎn)。不得是愿,終不作佛。(三忍,即忍位中上忍、中忍、下忍也。)
四十八使者
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))勝軍不動明王,為守護(hù)持法行者,于其左右,各現(xiàn)二十四諸鬼王之身。見勝軍不動明王四十八使者秘密成愿儀軌。
四十八輕戒
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見:戒)
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
已說十波羅提木叉竟,四十八輕今當(dāng)說。
第一、不輕師友戒。
第二、飲酒戒。
第三、食肉戒。
第四、食五辛戒。
第五、不教悔罪戒。
第六、不供給請法戒。
第七、懈怠不聽法界。
第八、背大向小戒。
第九、不看病戒。
第十、畜殺眾生具戒。
第十一、國使戒。
第十二、販賣戒。
第十三、謗毀戒。
第十四、放火梵燒戒。
第十五、僻教戒。
第十六、為利倒說戒。
第十七、恃勢乞求戒。
第十八、無解作師戒。
第十九、兩舌戒。
第二十、不行放救戒。
第二十一、瞋打報仇讎戒。
第二十二、憍慢不請法戒。
第二十三、憍慢僻說戒。
第二十四、不習(xí)學(xué)佛戒。
第二十五、不善知眾戒。
第二十六、獨(dú)受利養(yǎng)戒。
第二十七、受別請戒。
第二十八、別請僧戒。
第二十九、邪命自活戒。
第三十、不敬好時戒。
第三十一、不行救贖戒。
第三十二、損害眾生戒。
第三十三、邪業(yè)覺觀戒。
第三十四、暫念小乘戒。
第三十五、不發(fā)愿戒。
第三十六、不發(fā)誓戒。
第三十七、冒難游行戒。
第三十八、乖尊卑次序戒。
第三十九、不修福慧戒。
第四十、揀擇授戒戒。
第四十一、為利作師戒。
第四十二、為惡人說戒戒。
第四十三、無慚受施戒。
第四十四、不供養(yǎng)經(jīng)典戒。
第四十五、不化眾生戒。
第四十六、說法不如法戒。
第四十七、非法制限戒。
第四十八、破法戒。
此十重四十八輕,為無上菩提之真因,有三聚之別:
一、攝律儀戒 謂惡無不離,因中謂之?dāng)嗟拢献C法身佛。
二、攝善法戒 謂善無不修,因中謂之智德,果上證報身佛。
三、饒益有情戒 謂無一眾生不度,因中謂之恩德,果上證應(yīng)身佛也。
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)梵名曰尸羅S/ila,戒者,防禁身心之過者。大乘義章一曰:「言尸羅者,此名清涼,亦名為戒。三業(yè)炎火,焚燒行人。事等如燒,戒能防息,故名清涼。清涼之名,正翻彼也。以能防禁,故名為戒?!弓嬬蟊緲I(yè)經(jīng)下曰:「一切眾生,初入三寶海,以信為本。住在佛家,以戒為本?!剐?yīng)音義十四曰:「戒亦律之別義也,梵言三波羅,此譯云禁,戒亦禁義也?!鼓鶚劷?jīng)三十一曰:「戒是一切善法梯橙?!刮褰?,八戒,十戒,具足戒之四級,為戒之四位。是小乘戒之分相也。戒法,戒體,戒行,戒相,為戒之四科。戒法者,如來所制之法。戒體者,由于受授之作法而領(lǐng)納戒法于心臍,生防非止惡之功德者。戒行者隨順其戒體而如法動作三業(yè)也。戒相者其行之差別,即十戒乃至二百五十戒也。一切之戒,盡具此四科。資持記上一之三曰:「欲達(dá)四科,先須略示。圣人制教名法,納法成業(yè)名體。依體起護(hù)名行,為行有儀名相?!寡a(bǔ)助儀上曰:「戒科總有四重:謂戒法,戒體,戒行,戒相。(中略)戒法者,舍那佛三聚凈戒功德是也。戒體者,師資相傳,作法受得,心中領(lǐng)納法體也。此受持法體一一行彰以云戒行,其行有開遮持犯,名云戒相也?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
防非止惡的意思,不但惡事不可做,就是惡的念頭也不許有。又名清涼,因人能止惡行善,則必心安理得,俯仰無愧,故心無熱惱而得清涼。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
凡言三學(xué)者,皆首戒次定后慧。本編為文,獨(dú)敘慧于先而戒于后,豈非倒例?雖然,首戒而末慧者,從行立義。先慧而后戒者,便解為文耳,于義何關(guān)哉!
戒者,梵名尸羅,即禁戒也,謂能防止身口意所作之惡業(yè)者。戒能生定,定能發(fā)慧,故學(xué)道人,以戒為首。有三皈、五戒、六法、八戒、十戒、二百五十戒、五百戒等。
四十八體十二光佛
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)阿彌陀佛有十二光佛之別號,又以其誓愿有四十八愿,因是可稱為四十八體之十二光佛。十二光佛者,無量,無邊,無礙,炎王,清凈,歡喜,智慧,不斷,難思,無稱,超日月光是也。
四十八壇阿彌陀護(hù)摩
【佛學(xué)大辭典】
(修法)因阿彌陀佛四十八愿,設(shè)四十八處護(hù)摩壇,而修彌陀法也。
白蓮社十八賢
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))白蓮社中,緇白之翹楚有十八人,稱十八賢:一東林慧遠(yuǎn)法師,二西林慧永法師,三慧持法師,四道生法師,五曇順法師,六僧睿法師,七曇恒法師,八道炳法師,九曇詵法師,十道敬法師,十一覺明法師,十二佛馱跋陀三藏,十三劉程之,十四張野,十五周續(xù)之,十六張?jiān)彛咦诒?,十八雷次宗。見佛祖統(tǒng)紀(jì)二十六,蓮宗寶鑒四。
六十八大仙
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一頞瑟吒迦大仙,二婆莫迦大仙,三婆摩提婆大仙,四摩哩支大仙,五缽利拿摩大仙,六末建提也大仙,七安隱知識大仙,八婆斯瑟佗大仙,九跋彌迦大仙,十迦攝波大仙,十一老迦攝波大仙,十二毗栗咎大仙,十三鴦祇羅大仙,十四鴦祇洛迦大仙,十五鴦祇刺四大仙,十六有相分大仙,十七有慈大仙,十八布刺須大仙,十九鹿頂大仙,二十琰摩火大仙,二十一洲渚大仙,二十二黑洲渚大仙,二十三訶利底大仙,二十四訶利多也那大仙,二十五甚深大仙,二十六三忙祇羅大仙,二十七嗢揭多大仙,二十八三沒揭多大仙,二十九說忍大仙,三十名稱大仙,三十一善名稱大仙,三十二尊重大仙,三十三阿說羅也那大仙,三十四劫布得迦大仙,三十五香山大仙,三十六住雪山大仙,三十七護(hù)相大仙,三十八難住大仙,三十九末達(dá)那大仙,四十設(shè)臘婆大仙,四十一調(diào)伏大仙,四十二尊者大仙,四十三鸚鵡大仙,四十四毗訶缽底大仙,四十五網(wǎng)輪大仙,四十六珊尼折羅大仙,四十七覺悟大仙,四十八上具里大仙,四十九健陀羅大仙,五十獨(dú)角大仙,五十一仙角大仙,五十二揭伽大仙,五十三單荼也那大仙,五十四干陀也那大仙,五十五摩登伽大仙,五十六可畏摩登伽大仙,五十七喬答摩大仙,五十八黃色大仙,五十九白色大仙,六十赤馬大仙,六十一白馬大仙,六十二持馬大仙,六十三妙眼大仙,六十四朱目大仙,六十五婆羅器欏大仙,六十六那刺拖大仙,六十七山居大仙,六十八訖栗彌羅大仙,見大孔雀咒王經(jīng)下。
西天二十八祖
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)天臺于天竺定二十四祖之付法,禪家立二十八祖之傳燈。(參見:二十八祖)
二十八祖
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))臺家依付法藏傳,從摩訶迦葉至師子尊者,于西天立二十三祖,若加第三祖商那和須同時之末田地,則有二十四祖。要皆金口相承至師子尊者而窮盡也(止觀一)。然禪家于西天立二十八祖,此說出于慧炬之寶林傳,成于明教之傳法正宗記。明教以達(dá)磨多羅禪經(jīng)之達(dá)磨多羅為菩提達(dá)磨之別名,而證之以付藏傳為謬書可燒。二十八祖:傳燈錄一,傳法正宗記二曰:一摩訶迦葉、二阿難尊者、三商那和修、四優(yōu)婆鞠多、五提多迦、六彌遮迦、七婆須蜜。八佛陀難提、九伏馱蜜多、十脅尊者、十一富那耶舍、十二馬鳴大士、十三迦毗摩羅、十四龍樹尊者、十五迦那提婆、十六羅睺羅多、十七僧伽難提、十八伽耶舍多、十九鳩摩羅多、二十闇夜多、二十一婆修盤頭、二十二摩拿羅、二十三鶴勒那、二十四師子尊者、二十五婆舍斯多、二十六不如蜜多、二十七般若多羅、二十八菩提達(dá)磨。是于付法藏傳之二十三祖加第七之婆須蜜與婆舍斯多已下之四人也,而四明之四教儀,以六義難之。
百二十八使
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))與百二十根本煩惱同。
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))大乘俱舍之見思二惑總數(shù)也。
百二十八尊
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見:三十七尊)
三十七尊
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))金剛界曼陀羅之主腦也。第一根本成身會一千六十一尊中,五佛與屬于中央大日之四波羅蜜菩薩屬于他四佛之十六大菩薩,內(nèi)四供養(yǎng),外四供養(yǎng)之八供,及四攝菩薩是也。此中十六大菩薩為慧德,四波八供四攝為定德。此數(shù)自應(yīng)于三十七菩提分法之?dāng)?shù)也。(參見:九會曼陀羅)。因于密教依諸尊廢立之?dāng)?shù)法門而有重重,有一尊八尊九尊十尊五十三尊七十三。(中略)十佛剎微塵數(shù)尊。
百二十八根本煩惱
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))大乘所說(參見:思之惑數(shù)也。見見思)