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《漢語大詞典》:連通(連通)
(1).猶通連。 唐 張籍 《沉千運(yùn)舊居》詩:“土木被丘墟,谿路不連通?!?明 瞿式耜 《丙戌清和游昭州珍珠巖追紀(jì)二十六韻》:“洞中有洞路連通,探幽豈憚窮昏黑?!?魯迅 《彷徨·孤獨(dú)者》:“兩間連通的客廳,并無什么陳設(shè)?!?br />(2).十紀(jì)之一。 宋 路泌 路史·前紀(jì)二·敘十紀(jì):“連通五,是謂六姓紀(jì),乘蜚麟以理。”參見“ 十紀(jì) ”。
《漢語大詞典》:十紀(jì)(十紀(jì))
(1).古代傳說,自天地開辟,人皇以來,至 春秋 魯哀公 十四年,共二百七十六萬年,分為十紀(jì):九頭、五龍、攝提、合雒、連通、序命、循蜚、因提、禪通、疏訖。見廣雅·釋天。 司馬貞 補(bǔ)史記·三皇本紀(jì)《春秋緯》,謂十紀(jì)為三百二十七萬六千年,“循蜚”作“脩飛”、“因提”作“回提”、“疏訖”作“流訖”,其余名目相同。
(2).十代,十世。漢書·敘傳上:“皇十紀(jì)而鴻漸兮,有羽儀於上京?!?顏師古 注引 應(yīng)劭 曰:“十紀(jì), 漢 十世也?!?br />(3).指一百二十年。文選·潘岳〈西征賦〉:“圖萬載而不傾,奄摧落於十紀(jì)?!?李善 注引 孔安國 尚書傳:“十二年曰紀(jì)?!?/div>
《漢語大詞典》:循蜚
亦作“ 循飛 ”。 傳說太古時(shí)代十紀(jì)中的第七紀(jì)。《春秋命歷敘》:“自開闢至獲麟,二百二十七萬六千歲,分為十紀(jì):……一曰九頭紀(jì),二曰五龍紀(jì),三曰攝提紀(jì),四曰合雒紀(jì),五曰連通紀(jì),六曰敘命紀(jì),七曰循蜚紀(jì),八曰因提紀(jì),九曰禪通紀(jì),十曰疏訖紀(jì)。” 宋 王應(yīng)麟 小學(xué)紺珠·歷代論·十紀(jì)作“循飛”。 清 和邦額 《夜譚隨錄·來存》:“ 李 因言其客 喀爾喀 時(shí),其人騎獸,似鹿而非有語言,無文字,亦無機(jī)械,如游循蜚、因提之世?!?雷昭信 《名說》:“蓋在疏仡、循蜚之上世,盱盱其俗,沕穆其天,各安其澹泊?!眳㈤?span id="cf1skr1" class="book">《廣雅·釋天》。
《漢語大詞典》:因提
相傳為上古時(shí)代的紀(jì)年單位,十紀(jì)中的第八紀(jì)。廣雅·釋天:“天地辟設(shè), 人皇 以來,至 魯哀公 十有四年,積二百七十六萬歲,分為十紀(jì),曰九頭、五龍、攝提、合雒、連通、序命、循蜚、因提、禪通、疏訖?!?宋 羅泌 路史·敘十紀(jì):“因提八:如 辰放氏 之衣皮, 有巢氏 之編堇, 遂人氏 之出穴,皆因其變而舉之也?!?清 和邦額 《夜譚隨錄·來存》:“ 李 因言其客 喀爾喀 時(shí),其人騎獸,似鹿而非,有語言,無文字,亦無機(jī)械,如游循蜚、因提之世?!?/div>
《漢語大詞典》:疏訖(疏訖)
十紀(jì)之一。《春秋命歷序》:“自開闢至獲麟,二百二十七萬六千歲,分為十紀(jì):……九曰禪通紀(jì),十曰疏訖紀(jì)。”參見“ 十紀(jì) ”。
分類:十紀(jì)
《漢語大詞典》:十紀(jì)(十紀(jì))
(1).古代傳說,自天地開辟,人皇以來,至 春秋 魯哀公 十四年,共二百七十六萬年,分為十紀(jì):九頭、五龍、攝提、合雒、連通、序命、循蜚、因提、禪通、疏訖。見廣雅·釋天。 司馬貞 補(bǔ)史記·三皇本紀(jì)《春秋緯》,謂十紀(jì)為三百二十七萬六千年,“循蜚”作“脩飛”、“因提”作“回提”、“疏訖”作“流訖”,其余名目相同。
(2).十代,十世。漢書·敘傳上:“皇十紀(jì)而鴻漸兮,有羽儀於上京?!?顏師古 注引 應(yīng)劭 曰:“十紀(jì), 漢 十世也。”
(3).指一百二十年。文選·潘岳〈西征賦〉:“圖萬載而不傾,奄摧落於十紀(jì)。” 李善 注引 孔安國 尚書傳:“十二年曰紀(jì)?!?/div>
《漢語大詞典》:合雒
十紀(jì)之一。古代傳說,自開天辟地至 春秋 魯哀公 十四年,積二百七十六萬歲,分為十紀(jì),第四紀(jì)為“合雒”。廣雅·釋天:“天地辟設(shè),人皇以來,至 魯哀公 十有四年,積二百七十六萬歲,分為十紀(jì),曰:九頭、五龍、攝提、合雒、連通、序命、循蜚、因提、禪通、疏訖?!?宋 羅泌 路史·前紀(jì)二·泰皇氏:“合雒四,是謂三姓紀(jì),教人穴居,乘蜚鹿以理?!?明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·經(jīng)籍會通一:“ 泰山 封禪,文字萬家,合雒禪通,沿洄十紀(jì)。”