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《漢語大詞典》：連通（連通）
(1).猶通連。 唐 張籍 《沉千運舊居》詩：“土木被丘墟，谿路不連通?！?明 瞿式耜 《丙戌清和游昭州珍珠巖追紀二十六韻》：“洞中有洞路連通，探幽豈憚窮昏黑。” 魯迅 《彷徨·孤獨者》：“兩間連通的客廳，并無什么陳設?！?br />(2).十紀之一。 宋 路泌 《路史·前紀二·敘十紀》：“連通五，是謂六姓紀，乘蜚麟以理?！眳⒁姟?十紀 ”。
《漢語大詞典》：十紀（十紀）
(1).古代傳說，自天地開辟，人皇以來，至 春秋 魯哀公 十四年，共二百七十六萬年，分為十紀：九頭、五龍、攝提、合雒、連通、序命、循蜚、因提、禪通、疏訖。見《廣雅·釋天》。 司馬貞 補《史記·三皇本紀》引《春秋緯》，謂十紀為三百二十七萬六千年，“循蜚”作“脩飛”、“因提”作“回提”、“疏訖”作“流訖”，其余名目相同。
(2).十代，十世。《漢書·敘傳上》：“皇十紀而鴻漸兮，有羽儀於上京?！?顏師古 注引 應劭 曰：“十紀， 漢 十世也?！?br />(3).指一百二十年。《文選·潘岳〈西征賦〉》：“圖萬載而不傾，奄摧落於十紀。” 李善 注引 孔安國 《尚書》傳：“十二年曰紀?！?/div>
《漢語大詞典》：循蜚
亦作“ 循飛 ”。 傳說太古時代十紀中的第七紀。《春秋命歷敘》：“自開闢至獲麟，二百二十七萬六千歲，分為十紀：……一曰九頭紀，二曰五龍紀，三曰攝提紀，四曰合雒紀，五曰連通紀，六曰敘命紀，七曰循蜚紀，八曰因提紀，九曰禪通紀，十曰疏訖紀。” 宋 王應麟 《小學紺珠·歷代論·十紀》作“循飛”。 清 和邦額 《夜譚隨錄·來存》：“ 李 因言其客 喀爾喀 時，其人騎獸，似鹿而非有語言，無文字，亦無機械，如游循蜚、因提之世?！?雷昭信 《名說》：“蓋在疏仡、循蜚之上世，盱盱其俗，沕穆其天，各安其澹泊?！眳㈤?span id="0f2mj1g" class="book">《廣雅·釋天》。
分類：太古十紀
《漢語大詞典》：因提
相傳為上古時代的紀年單位，十紀中的第八紀。《廣雅·釋天》：“天地辟設， 人皇 以來，至 魯哀公 十有四年，積二百七十六萬歲，分為十紀，曰九頭、五龍、攝提、合雒、連通、序命、循蜚、因提、禪通、疏訖?！?宋 羅泌 《路史·敘十紀》：“因提八：如 辰放氏 之衣皮， 有巢氏 之編堇， 遂人氏 之出穴，皆因其變而舉之也?！?清 和邦額 《夜譚隨錄·來存》：“ 李 因言其客 喀爾喀 時，其人騎獸，似鹿而非，有語言，無文字，亦無機械，如游循蜚、因提之世?！?/div>
分類：紀年十紀
《漢語大詞典》：疏訖（疏訖）
十紀之一。《春秋命歷序》：“自開闢至獲麟，二百二十七萬六千歲，分為十紀：……九曰禪通紀，十曰疏訖紀。”參見“ 十紀 ”。
分類：十紀
《漢語大詞典》：十紀（十紀）
(1).古代傳說，自天地開辟，人皇以來，至 春秋 魯哀公 十四年，共二百七十六萬年，分為十紀：九頭、五龍、攝提、合雒、連通、序命、循蜚、因提、禪通、疏訖。見《廣雅·釋天》。 司馬貞 補《史記·三皇本紀》引《春秋緯》，謂十紀為三百二十七萬六千年，“循蜚”作“脩飛”、“因提”作“回提”、“疏訖”作“流訖”，其余名目相同。
(2).十代，十世。《漢書·敘傳上》：“皇十紀而鴻漸兮，有羽儀於上京。” 顏師古 注引 應劭 曰：“十紀， 漢 十世也?！?br />(3).指一百二十年。《文選·潘岳〈西征賦〉》：“圖萬載而不傾，奄摧落於十紀。” 李善 注引 孔安國 《尚書》傳：“十二年曰紀?！?/div>
《漢語大詞典》：合雒
十紀之一。古代傳說，自開天辟地至 春秋 魯哀公 十四年，積二百七十六萬歲，分為十紀，第四紀為“合雒”。《廣雅·釋天》：“天地辟設，人皇以來，至 魯哀公 十有四年，積二百七十六萬歲，分為十紀，曰：九頭、五龍、攝提、合雒、連通、序命、循蜚、因提、禪通、疏訖。” 宋 羅泌 《路史·前紀二·泰皇氏》：“合雒四，是謂三姓紀，教人穴居，乘蜚鹿以理?！?明 胡應麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會通一》：“ 泰山 封禪，文字萬家，合雒禪通，沿洄十紀。”