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分類(lèi)詞匯(續(xù)上)
白賊七
干蘭
火把節(jié)
東南之秀
東南之寶
滴淋
成都平原
嶺僥
《國(guó)語(yǔ)辭典》:白賊七(白賊七)  拼音:bái zéi qī
流行于閩南地區(qū)民間傳說(shuō)的人物。因善于說(shuō)謊,后人遂用以比喻經(jīng)常說(shuō)謊欺騙他人的人。
《漢語(yǔ)大詞典》:干蘭(干蘭)
亦作“ 干闌 ”。亦作“ 干欄 ”。 我國(guó)古代流行于 長(zhǎng)江 流域及其以南地區(qū)的一種原始形式的住宅,即用豎立的木樁構(gòu)成底架,建成高出地面的一種房屋。今西南某些地區(qū)還繼續(xù)使用。魏書(shū)·獠傳:“依樹(shù)積木,以居其上,名曰‘干蘭’,干蘭大小,隨其家口之?dāng)?shù)?!?span id="zwzqtp5" class="book">《北史·獠傳》作“干闌”。舊唐書(shū)·西南蠻傳·南平獠:“人并樓居,登梯而上,號(hào)為‘干欄’。”新唐書(shū)·南蠻傳下·南平獠:“山有毒草、沙虱、蝮虵,人樓居,梯而上,名為干欄?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:火把節(jié)(火把節(jié))
我國(guó)西南地區(qū) 彞 、 白 、 傈僳 、 拉祜 、 納西 、 普米 等族的傳統(tǒng)節(jié)日。一般在夏歷六月二十四前后。人們盛裝慶賀,舉行各種游樂(lè)活動(dòng),入夜燃點(diǎn)火把,奔馳田間,驅(qū)除蟲(chóng)害,并飲酒歌舞。 明 沈德符 野獲編·風(fēng)俗·火把節(jié):“今 滇 中以六月念八日為火把節(jié)。是日,人家縛茭蘆高七八尺,置門(mén)外爇之,至夜火光燭天。又用牲肉細(xì)縷如膾,和以鹽醯生食之。”彝族民間敘事詩(shī)《阿詩(shī)瑪》十三“不論是六月二十四,還是三月初三”原注:“六月二十四是火把節(jié),是 撒尼 人最大的節(jié)日。到節(jié)日的前后三天,在山野舉行盛大的斗牛及抬跤(即摔跤)大會(huì)。會(huì)后,青年男女即在山野中盡情歡樂(lè),談情說(shuō)愛(ài),一直到深夜。”
分類(lèi):南地地區(qū)
《漢語(yǔ)大詞典》:東南之秀(東南之秀)
謂東南地方的杰出人才。南史·王筠傳:“ 筠 曰:‘ 陸平原 東南之秀, 王文度 獨(dú)步 江 東,吾得比蹤昔人,何所多恨。’乃欣然就職?!?唐 崔顥 《贈(zèng)懷一上人》:“法師東南秀,世實(shí)豪家子?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:東南之寶(東南之寶)
謂東南地區(qū)的杰出人才。 南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)上:“ 張華 見(jiàn) 褚陶 ,語(yǔ) 陸平原 曰:‘君兄弟龍躍云津, 顧彥先 鳳鳴朝陽(yáng),謂東南之寶已盡,不意復(fù)見(jiàn) 褚生 !’”
《漢語(yǔ)大詞典》:滴淋
古代西南地區(qū)沽酒時(shí)以管吮嘗之稱。太平廣記卷二三三引 唐 房千里 《投荒雜錄》:“南方飲既燒,即實(shí)酒滿甕,泥其上。以火燒方熟,不然,不中飲。既燒,即揭缻趨虛,泥固猶存,沽者無(wú)能知美惡,就泥上鉆小孔可容筯,以細(xì)筩插穴中,沽者就吮筩上,以嘗酒味。俗謂之滴淋?!?span id="10sv5wt" class="book">《太平廣記》卷二三三引 唐 房千里 《投荒雜錄》:“無(wú)賴小民空手入市,徧就酒家滴淋,皆言不中,取醉而返?!?/div>
分類(lèi):南地地區(qū)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:成都平原  拼音:chéng dū píng yuán
地名。位于四川省西部,由岷江、沱江沖積而成。土壤肥沃,內(nèi)有都江堰灌溉工程,自古農(nóng)業(yè)即很發(fā)達(dá)。面積約六千八百馀平方公里,為四川盆地內(nèi)最大的平原。
《漢語(yǔ)大詞典》:嶺僥
指五嶺以南地區(qū)。徼,邊界。