人物簡介
南潛，字寶云，一字月函，一作月巖，烏程人，本姓董，名說，字雨若，號俟庵。貢生。靈巖寺僧。清詩別裁集
字月函，浙江烏程人?！鹪潞?，說名。本貢生，中歲出家吳之靈巖寺。詩思路手筆俱不凡，然多偏欹，欠完善，茲錄其近情者。槜李詩系·卷四十一
字月函，長洲人，原名董說。
人物簡介
釋復馀，字本忠，號道南。姓羅氏，南平人也。父紹德，母氏朱。家世耕讀，力崇儉素。馀生性穎異，頗軼凡童。九歲隨母省舅，舅奉佛唯謹。馀因問曰：“佛何人也？”舅乃以出家、成道，了明生死雅意，淳淳為馀說之，由是有謝俗心。年二十五，始禮鼓山涌泉寺徹悟落發(fā)。初聆凈土法門，即夙夜禮誦無倦容。逾年從妙蓮受具，益加精進，妙窮玄旨。嘗答張寶池問金經四句偈曰：“金經以蕩相為宗，不外遮照兩用。遮則除執(zhí)而顯真空，照即成用而顯妙有。蓋相盡則體現而妙用隨，此經中密意也。又復依真故，則一相無相而不壞假名。依俗故，則萬法齊彰而體原空寂。不壞假名故，即不變隨緣。所謂無所住而生心，彌陀所以不舍眾生也。體原空寂故，即隨緣不變，所謂住即非住，是以感應道交也。此空、有、亦空亦有、非空非有，即經中四句偈義也?！庇衷啤岸Y佛不可有我，有我則慢生。念佛不可無我，無我則無佛?！狈菜撜f身心體驗，多成妙諦。當妙蓮刱極樂寺時，邀馀佐助，猶以理末達而涉事，恐從迷積迷為辭。固請乃行。至則為之董飭工役，擘畫材用，蚤夜孳孳，罔言勞瘁。及院宇落成，率爾謝去。庚子主鼓山戒壇，逾年住建之光孝寺。未幾引退，南游緬甸，遂歷印度禮諸勝跡。參叩哲匠，多所啟悟。但道涂深阻，跋涉艱辛，還至緬郊，已亟勞痡。夢一老人，授藥三丸，吞之而瘥。晨視凈水盂中，鏗然有聲，瑩瑩三舍莉。其二且緣登盂上，忽而墜下，至今照耀佛前，其靈感如此。歸而重葺光孝，而妙蓮復敦迫南行，方屬以極樂主席。會國事多故，中外騷然，侵奪僧產，強假佛寺，別立私會。所在見告，怡山、鼓山幾且不保。馀乃內渡滬濱，要約諸山長老，謀以自存。因偕寄禪入京，請開佛會。俄而寄禪寂于都門，群相氣沮。馀獨慷慨自奮，悲涕陳詞，為寄禪追悼，且言：“外人覬我教產，日以強鄰代保相誘聒。僧侶無知，多為所煽。政府何不一援，坐使暴夫為淵毆魚，盡入其網。”于是吊者麇至，名公巨子多據樞要，群相感動，而總會規(guī)條得邀允許，保護寺產之命，隨之而下。馀始還閩，組南洋支部，而駭浪驚濤，漸告寧息。馀專修凈業(yè)，垂數十年。雖在奔走，而其誦禮未嘗少輟。檳嶼士女沐其風化，歸心蓮社數逾千人，著有《凈土法語》一卷。
人物簡介
釋宗運，字于南。師事南屏豁堂，晝夜密參，豁公印可，即付以法。大興靈谷，弘開講演。時經兵燹之馀，山中幽寂，陰雨啾啾，夜聞鬼哭。運至，攝以道力，利濟幽宴，其聲遂絕。值歲荒，獨錫走句曲，為眾乞食，賴以樂饑?；硖脟L掛吏議，系于園室，運聞，倉皇就道，竭力營救，事乃得解。當其將至靈谷也，值明室鼎革，寺宇荒涼，眾皆出亡。有僧夜夢伽藍神語曰：“將有大知識來興此山?！币坏瑹o量殿上，忽放異光，鐘樓大鐘，不叩自鳴。是日運至，其感應如此。后重修毗盧殿，惟務德感，不事攀求，而善緣自集。寺傍種桃萬樹，當春如紅霞照耀，掩映林谷，望若仙闕?；蛞詾橛鹉险?，誤也。
人物簡介
【介紹】： 清安徽桐城人，字湘南。貢生。官至東昌知府。有《赤嵌集》，乃康熙四十四年任臺灣同知后所作，記土風物產。晚晴簃詩匯·卷六十二
孫元衡，字湘南，桐城人。貢生，歷官東昌知府。有《赤嵌集》、《片石園稿》。全臺詩
孫元衡（？～？），字湘南，安徽桐城人。曾任四川省漢州知府。清康熙四十四年（1705）〖編者按：周元文《重修臺灣府志》〈秩官〉、劉良璧《重修福建臺灣府志》〈職官〉、余文儀《續(xù)修臺灣縣志》〈政志〉等皆記康熙四十年任。《重修臺灣府志》〈職官?列傳〉、《重修福建臺灣府志》〈名宦〉、蔣廷錫《清一統志臺灣府志》〈名宦〉、魯鼎梅《重修臺灣縣志》〈職官?列傳〉、薛志亮《續(xù)修臺灣縣志》〈政志〉、孫爾準《福建通志臺灣府志》〈宦績〉、〈職官〉、蔣師轍《臺灣通志》〈列傳〉等又記康熙四十二年（1703）任。依《四川通志》卷三十七〈王朝職官表〉孫元衡任四川漢州知府任期為康熙三十七年至四十四年（1698～1705），《山東通志》卷五十五〈王朝職官表〉孫元衡任山東東昌知府任期為康熙四十八年至五十年（1709～1711）。〗，遷臺灣府海防同知。會歲旱，令商船悉運米，多者重其賞，否則罰，于是南北客艘云集，米價頓減，民得免饑乏。嘗攝諸羅縣篆（康熙四十五至四十七年），興修文廟，建義學。署臺灣府符，創(chuàng)置學田，以資貧士，嚴緝捕，以靖地方。秩滿，遷山東東昌府知府。慈惠愛民，縣民建坊立碑以示愛戴?！ O元衡在臺所作詩有《赤嵌集》四卷，詩三百六十篇，王漁洋曾逐篇讀過，凡遇佳作，輒作簡明中肯之評語。連橫在《臺灣詩乘》云：「〈颶風歌〉、〈海吼行〉、（日入行）諸作，健筆凌空，蜚聲海上，足為臺灣生色?！蛊湓娮鲗ε_灣風俗民情有極深刻的反映，藝術性極高，題材之奇險，在詩史上別具一格，蓋得之于臺灣山海之助?！冻嗲都钒姹居校ㄒ唬┡_灣銀行經濟研究室編印的臺灣文獻叢刊第10種《赤嵌集》，1958年；（二）臺灣中華書局，《臺灣先賢詩集》，1971年；（三）成文出版社，連雅堂編《臺灣詩薈》，1977年復刊；（四）大通書局《臺灣文獻史料叢刊》，1984年；（五）臺灣省文獻委員會，《臺灣歷史叢刊》，1984年；（六）博愛出版社，《臺灣方志集成?清代篇》。本書若干詩作收入沈德潛《清詩別裁集》、《重修臺灣府志》、《續(xù)修臺灣府志》、《重修鳳山縣志》、《鳳山縣采訪冊》、《澎湖紀略》、《澎湖廳志》所收。其中（二）、（四）、（五）、（六）悉根據臺銀本，茲亦據臺銀本為底本，其馀諸本為校勘參考。（許俊雅撰）清詩別裁集
字湘南，江南桐城人。官臺灣郡丞。有《赤嵌集》。赤崁集·蔣序
詩之為道難言矣。非獨作詩難，即讀詩亦難。余非詩人也，而喜讀詩。憶自總角之年，竊覽前人詩集，而于昌黎之奇堀、長公之豪宕，謂其筆力才氣誠足千古，然非后人所宜學。繼而讀晚近之詩，心折于兩公，始知其本自風騷、出入漢魏，固非淺近卑靡者之所能學也。因益涵泳咀尋，朝濡夕染，如見兩公之為人而得其詩之妙。其間嶺海諸作，奧博奇暢，尤流連不能舍。意者人與地相值，其靈秀有互相發(fā)者歟！ 今讀孫子赤崁集四卷，為文三百有六十篇，多官臺灣時所作；標新領異，得未曾有。夫臺灣一郡之越在閩海也，賴圣天子威靈神武，辟鴻濛未啟之天地，收職方未隸之版圖。詩人所至，閱歷歲時，目覽耳聞，皆歸篇什，使其山川、人物、飲食、方隅以及草木、禽魚無不吐其靈異而發(fā)其光華。仰見我朝之功德炳炳烺烺，涵蓋于日出之鄉(xiāng)、昭垂于經史之外，嗚乎盛矣！ 孫子雖不世才，亦資天地自然之感觸，臺灣勝事，待以表章。而當日潮州、惠州猶在疆域之內，向使起兩公于今日，置兩公于海外，其才情之奔放，當亦不過如是而已矣。假令孫子早入中秘，容與鸞坡，鼓吹休明，豈乏驚人之句，顧安能令讀者之駭心動魄、往復低徊、骎骎乎與韓、蘇兩公較短絜長如是？是孫子今日之得有是詩，則孫子之幸也！余今日之得讀是詩，則亦余之幸也夫！ 歲在屠維亦奮若季秋下浣，虞山友人雨亭蔣陳錫撰。赤崁集·張序
赤崁集者，湘南使君宦臺灣而作；其地有赤崁城，因取以名集。夫臺灣孤懸島嶼，原在禹貢職方之外，歷代聲教所不及。明季天啟間，始有倭奴、荷蘭屯處，商販頗聚。繼為鄭成功遁踞，流亡漸集。數十年來，不過為群盜逋逃之藪。及康熙二十二年，乃入版圖。針路萬里，計程以更。凡山川、風俗、民物皆典策所未載，前圣所未聞。歲己丑，使君來守東郡，出是集命實校閱，恍如乘風破浪，越澎湖、渡鹿耳，睹乍辟之乾坤，耳目為之一新，不祇可以侈一統無外之勝，抑以廣天下后世之聞見，使之多識鳥、獸、草、木之名也。然風雅所詠，如鳩、鵲、麟、麇以及細草、夭蟲，不過十五國之土產，人得而知，非若集中之蕃草、黎花、海鳥、蠻獸，率爾雅、山海經所遺，管夷吾、張茂先之所問而失對者也。因悟作詩之道，每以所遇進，其得之游覽之助者正自不少。 實初讀使君華岳諸什，清寒奇峭，已嘆為詩中絕境。再讀片石園稿，巉刻之中，加以蒼老，殆又進一境。今讀茲集，字字天風吹來，無跡可尋，不知是何境界也。且其詩詠山川則指示要害，詠風俗則意在移易，詠民物則志弘胞與，詩歌而通于政事矣，此又作者之旨也。 梁鄒張實居撰。赤崁集·書赤嵌集后
閩越當五代之季，文明始盛。臺灣又際窮海，諸蕃錯處，昭代始隸版籍；以故山川風土，不載前史。俗以勁悍相尚，官斯土者，非得廉敏果毅之才填撫而綏輯之，則不易以治。至若求文章于政事之外，蓋數十年來，往往而鮮也。湘南先生以廣漢報最遷臺之郡丞，迄任三年，兵民怡熙，政調化洽。公事之暇，形諸詠歌，遴其粹者猶贏數百首。今年獲依先生于東郡幕下，嘗取所著赤嵌集讀之，呼吸風雷，震蕩心目。要其異才天授，囊括萬有，而所見云垂海立，適以發(fā)抒胸中之奇，宜乎詩篇之雄，橫絕古今，信足方杜、韓而駕蘇、陸也！刻既竣，謹志簡末，以附不朽。 愚甥婿杭州趙沈塤拜識。
人物簡介
【介紹】： 清江蘇上海人，字遜亭，號一簣山人。詩文清拔，尤工書法，出入顏柳間。遍觀古人法帖，嘗輯錄秦程邈至明朱克誠共三百四十一家草書，分韻編次，名《草韻匯編》。
