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《漢語大詞典》:五云(五雲(yún))
(1).青、白、赤、黑、黃五種云色。古人視云色占吉兇豐歉。周禮·春官·保章氏:“以五云之物,辨吉兇、水旱降、豐荒之祲象?!?鄭玄 注引 鄭司農(nóng) 云:“以二至二分觀云色,青為蟲,白為喪,赤為兵荒,黑為水,黃為豐。”《關(guān)尹子·二柱》:“五云之變,可以卜當(dāng)年之豐歉?!?span id="25ofogy" class="book">《云笈七籤》卷四一:“五云交蔭,六炁扇塵?!?br />(2).五色瑞云。多作吉祥的征兆。《南齊書·樂志》:“圣祖降,五云集?!?唐 駱賓王 《為齊州父老請陪封禪表》:“瑞開三眷,祥洽五云?!?明 汪廷訥 《廣陵月》第三折:“神霄絳闕,麗日五云浮,開綺讌,待宸游?!?br />(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《贈(zèng)郭將軍》詩:“承恩新拜上將軍,當(dāng)值巡更近五云?!?明 梅鼎祚 《玉合記·賜完》:“天書飛下五云傍,紫陌珂聲夜未央?!?清 陳夢雷 《立秋后一日至都門即事賦感》詩:“遙向五云深處望,低徊今昔倍辛酸?!?br />(4).指云英、云珠、云母、云液、云沙五種云母。據(jù)稱按五季服用,能壽考乃至成仙。 晉 葛洪 抱樸子·勤求:“或聞?dòng)袝韵逶疲w八石,轉(zhuǎn)九丹,治黃白?!?晉 葛洪 抱樸子·仙藥:“服五云之法……服之一年,則百病除;三年久服,老公反成童子;五年不闕,可以役使鬼神?!眳㈤?楊明照 《〈抱樸子內(nèi)篇校釋〉補(bǔ)正》。
(5).見“ 五云體 ”。
《漢語大詞典》:五云體(五雲(yún)體)
亦稱“ 五朵云 ”。 指 唐 韋陟 用草書署名的字體。 唐 段成式 《酉陽雜俎續(xù)集·支諾皋下》:“﹝ 韋陟 ﹞每令侍婢主尺牘,往來復(fù)章,未常自札,受意而已。詞旨輕重,正合 陟 意。而書體遒利,皆有楷法, 陟 唯署名。嘗自謂所書‘陟’字,如五朵云,當(dāng)時(shí)人多倣效,謂之 郇公 五云體?!?宋 張淏 云谷雜記·書后花押:“ 唐文皇 令羣臣上奏,任用真草,惟名不得草,遂以草名為花押, 韋陟 五朵云是也?!?宋 葉夢得 石林燕語卷四:“ 唐 人初未有押字,但草書其名以為私記,故號(hào)花書, 韋陟 五云體是也?!币嗍∽鳌?五云 ”。 清 袁枚 《隨園詩話補(bǔ)遺》卷三引 梁山舟 詩:“我自無心結(jié)蛇蚓,錯(cuò)傳 韋陟 五云如。”
《漢語大詞典》:書云(書雲(yún))
(1).古代觀察天象以占吉兇,并加以記錄。語本《左傳·僖公五年》:“公既視朔,遂登觀臺(tái)以望,而書,禮也。凡分、至、啟、閉,必書云物,為備故也?!?楊伯峻 注:“云物,古有兩義。太平御覽八引左傳舊注云:‘云,五云也;物,風(fēng)、氣、日、月、星、辰也?!欠衷?、物為二。然周禮·春官·保章氏云:‘以五云之事辨吉兇、水旱降豐荒之祲象?!?鄭眾 、 鄭玄 皆謂云物即云色。五云之色者,青、白、赤、黑、黃五色也。 杜 注亦云:‘云物,氣色災(zāi)變也?!淞x亦同兩 鄭 ,是以云物為一。蓋古禮,國君於二分二至及四立之日,必登臺(tái)以望天象(或日旁云氣之色),占其吉兇而書之。” 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·書記:“占者,覘也。星辰飛伏,伺候乃見,登觀書云,故曰占也。”
(2). 宋 人詩文多以“書云”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》詩:“底事陽和尚未回,書云已久未逢梅?!?宋 洪邁 容齋四筆·用書云之誤:“今人以冬至日為書云,至用之於表啟中。雖前輩或不細(xì)考,然皆非也…… 漢明帝 永平 二年春正月辛未,宗祀 光武 畢,登 靈臺(tái) 觀云物,尤為可證。”
《國語辭典》:靈氛(靈氛)  拼音:líng fēn
古代的占卜師?!冻o。屈原。離騷》:「索藑茅以筵篿兮,命靈氛為余占之?!?/div>
分類:占吉吉兇
《漢語大詞典》:靈芬(靈芬)
(1).芳草。比喻美德。后漢書·馮衍傳下:“披 綺季 之麗服兮,揚(yáng) 屈原 之靈芬。” 李賢 注:“《楚詞》曰:‘搴吾法夫前修?!?span id="jgnj61e" class="book">《楚詞》曰:‘畦留夷與揭車,雜杜衡與芬芷。’ 屈原 皆喻身有令德,故 衍 欲揚(yáng)其靈芬也?!?br />(2).道家語。指潔凈之氣,與“故氣”相對而言。 唐 李商隱 《戊辰會(huì)靜中出貽同志二十韻》:“科車遏故氣,侍香傳靈芬?!?馮浩 箋注引真誥:“人臥室宇潔盛,則受靈氣,否則受故氣?!?br />(3).香氣。 唐 李商隱 《寓懷》:“星機(jī)拋密緒,月杵散靈芬?!币槐咀鳌?靈氛 ”。
《漢語大詞典》:雞卜(雞卜)
古代占卜法之一。以雞骨或雞卵占吉兇禍福。史記·孝武本紀(jì):“乃令 越 巫立 越 祝祠,安臺(tái)無壇,亦祠天神上帝百鬼,而以雞卜。上信之, 越 祠雞卜始用焉?!?張守節(jié) 正義:“雞卜法,用雞一,狗一,生,祝愿訖,即殺雞狗煮熟,又祭,獨(dú)取雞兩眼,骨上自有孔裂,似人物形則吉,不足則兇。今 嶺 南猶此法也?!?唐 張說 《宋公遺愛碑頌》:“犦牛牲兮菌雞卜,神降福兮公壽考?!?宋 周去非 嶺外代答·雞卜:“南人以雞卜。其法以小雄雞未孳尾者,執(zhí)其兩足,焚香禱所占而撲殺之,取腿骨洗浄,以麻線束兩骨之中,以竹梃插所束之處,俾兩腿骨相背於竹梃之端。執(zhí)梃再禱。左骨為儂,儂者,我也。右骨為人。人者,所占之事也。乃視兩骨之側(cè)所有細(xì)竅,以細(xì)竹梃長寸餘者徧插之,或斜或直或正或偏,各隨其斜直正偏而定吉兇。其法有一十八變。大抵直而正或附骨者多吉,曲而斜或遠(yuǎn)骨者多兇。亦有用雞卵卜者:焚香禱祝,書墨於卵,記其四維而煑之。熟乃橫截,視當(dāng)墨之處,辨其白之厚薄,而定儂人吉兇焉?!?/div>
《漢語大詞典》:云祲(雲(yún)祲)
古代觀察云的色彩以占吉兇的一種方術(shù)。新唐書·李靖李勣傳贊:“世言 靖 精風(fēng)角、鳥占、云祲、孤虛之術(shù),為善用兵。是不然,特以臨機(jī)果,料敵明,根于忠智而已。” 宋 康與之 《昨夢錄·楊氏三兄弟》:“ 宣 政 間, 楊可試 、 可弼 、 可輔 兄弟,讀書精通易數(shù),明風(fēng)角、鳥占、云祲、孤虛之術(shù),於兵書尤邃,三人皆名將也?!?宋 丘崇 《黃河清·為史帥壽》詞:“鼓角清雄占云祲。喜邊塵、今度還靜。”
《國語辭典》:軌革(軌革)  拼音:guǐ gé
一種古代用圖書詩文來預(yù)卜,藉以顯示吉兇禍福的占卜術(shù)。也作「卦影」。
《國語辭典》:求簽(求籤)  拼音:qiú qiān
在神佛前祈禱祭拜,抽簽以占卜吉兇。《兒女英雄傳》第一回:「把個(gè)安太太急得燒子時(shí)香,吃白齋,求簽許愿,鬧得寢食不安?!?/div>
《漢語大詞典》:占兆
(1).占卜時(shí)鉆灼龜甲所生的裂紋。禮記·月令:“命太史釁龜筴占兆,審卦吉兇?!?鄭玄 注:“占兆,龜之繇文也?!?br />(2).據(jù)龜甲或獸骨被鉆灼所生的裂紋以占吉兇。韓非子·初見秦:“ 襄主 鉆龜筮占兆,以視利害,何國可降?!?span id="7fgcduc" class="book">《三國志·魏志·倭傳》:“其俗舉事行來,有所云為,輒灼骨而卜,以占吉兇,先告所卜,其辭如令龜法,視火坼占兆?!?/div>
《國語辭典》:抽簽(抽籤)  拼音:chōu qiān
1.在神廟中抽取竹簽以卜吉兇?!锻ㄋ壮Q允枳C。鬼神。抽簽》引《幸蜀記》:「王衍禱張惡子廟,抽簽得逆天者殃四字?!?br />2.遇事難以解決或分配時(shí),做暗號(hào)在幾個(gè)紙團(tuán)上,每人抽取一個(gè)來決定。如:「經(jīng)過抽簽,這項(xiàng)任務(wù)決定派他執(zhí)行?!挂卜Q為「拈鬮」。
3.一種賭博游戲。
《漢語大詞典》:五繇
猶五卜。古代帝王巡狩,預(yù)卜五年,以占吉兇。文選·班固〈典引〉:“既感羣后之讜辭,又悉經(jīng)五繇之碩慮矣?!?李善 注引 蔡邕 曰:“繇,占也。王者巡狩,預(yù)卜五年,歲習(xí)其祥,習(xí)則行,不則修德而改卜。言天下已舉五卜之占,而習(xí)吉也?!?span id="ygi06gy" class="book">《宋書·謝莊傳》:“感五繇之程符,鑒羣后之薦典?!?/div>
《漢語大詞典》:兆舋
燒灼甲骨所生的裂紋。卜者視其明晦以占吉兇。周禮·春官·占人“卜人占坼” 漢 鄭玄 注:“坼,兆舋也……凡卜:象吉、色善、墨大、坼明,則逢吉?!?/div>
《漢語大詞典》:星禽術(shù)(星禽術(shù))
以五行二十八宿與各禽相配占吉兇禍福的方術(shù)。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)丁志·華陽洞門》:“ 李大川 , 撫州 人,以星禽術(shù)游 江 淮 ?!?/div>
《漢語大詞典》:十朋之龜(十朋之龜)
(1).謂用以占吉兇、決疑難的十類龜。古人視為大寶。易·損:“十朋之龜,弗克違?!?王弼 注:“朋,黨也。龜者,決疑之物也?!?孔穎達(dá) 疏:“朋、黨也者, 馬 、 鄭 皆案《爾雅》云:十朋之龜者,一曰神龜,二曰靈龜,三曰攝龜,四曰寶龜,五曰文龜,六曰筮龜,七曰山龜,八曰澤龜,九曰水龜,十曰火龜。”《藝文類聚》卷九六引 晉 郭璞 《爾雅圖贊·龜》:“天生神物,十朋之龜,或游於火,或游於蓍?!币嗍∽鳌?十朋 ”。 前蜀 杜光庭 《邛州刺史張?zhí)┚粗転辁Q鳴化枯栢再生修金箓齋祠》:“三秀呈祥,十朋表異?!?br />(2).謂用以占吉兇、決疑難的十類龜。古人視為大寶。易·損:“十朋之龜,弗克違。” 王弼 注:“朋,黨也。龜者,決疑之物也?!?孔穎達(dá) 疏:“朋、黨也者, 馬 、 鄭 皆案《爾雅》云:十朋之龜者,一曰神龜,二曰靈龜,三曰攝龜,四曰寶龜,五曰文龜,六曰筮龜,七曰山龜,八曰澤龜,九曰水龜,十曰火龜?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=724717' target='_blank'>《藝文類聚》卷九六引 晉 郭璞 《爾雅圖贊·龜》:“天生神物,十朋之龜,或游於火,或游於蓍。”亦省作“ 十朋 ”。 前蜀 杜光庭 《邛州刺史張?zhí)┚粗転辁Q鳴化枯栢再生修金箓齋祠》:“三秀呈祥,十朋表異。”