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色即是空
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))色者總謂有形之萬(wàn)物。此等萬(wàn)物,為因緣所生者,非本來(lái)實(shí)有故是空也,是謂之色即是空。即是指事物當(dāng)體而言。是就五蘊(yùn)說(shuō)有空即之理也。般若心經(jīng)曰:「色不異空,空不異色。色即是空,空即是色。受想行識(shí)亦復(fù)如是?!硅驲u%panis/u%nyata%。
【佛學(xué)常見辭匯】
色是指一切有形的物質(zhì),這些物質(zhì)都是因緣和合而生的,其當(dāng)體即空,故說(shuō)色即是空。
空即是色
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))對(duì)于色即是空而言。般若心經(jīng)曰:「舍利子!色不異空,空不異色。色即是空,空即是色。受想行識(shí),亦復(fù)如是?!勾司臀逄N(yùn)而說(shuō)有空不二之理者。色為色蘊(yùn),謂有四大五根等之一切形質(zhì)者。此色蘊(yùn)為因緣所生之法,無(wú)有實(shí)性,則是色無(wú)異于空也。此實(shí)性雖空,然因緣所會(huì)之處有色相,是空無(wú)異于色也。然則自實(shí)性言之,為色即是空(名之為真諦),自因緣言之,則為空即是色(謂之俗諦),而皆曰即是者,示不二也。即歸于中道之一實(shí)諦。
【佛學(xué)常見辭匯】
空性固空,色性亦空,若悟空性平等,則色空不二,故般若心經(jīng)說(shuō):「色即是空,空即是色。」
貪欲即是道
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))臺(tái)宗所立性惡之法門也,貪欲之事雖惡,而具法性之實(shí)理,故習(xí)于貪欲者,可就貪欲而觀法性也。又謂之淫欲即是道。
淫欲即是道
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))由煩惱即菩提之理而立之言。諸法無(wú)行經(jīng)下曰:「貪欲是涅槃,恚癡亦如是,于是三事中,有無(wú)量佛法。若有人分別,貪欲瞋恚癡,是人去佛遠(yuǎn),譬如天與地。」智度論六引此文曰:「淫欲即是道,恚癡亦如是,如此三事中,無(wú)量諸佛道。」冰之性即如水,貪瞋癡三毒之性即法性真如也。是煩惱即菩提生死即涅槃之意。止觀二曰:「無(wú)行經(jīng)云:貪欲即是道,恚癡亦如是,(中略)貪欲即菩提。(中略)佛說(shuō)貪欲即是道者。佛見機(jī)宜,知一種眾生,底下薄福,決不能于善中修道,極任其罪轉(zhuǎn)無(wú)已。令于貪欲修習(xí)止觀,極不得已故作此說(shuō)?!馆o行四曰:「經(jīng)說(shuō)欲是道者,只云道性不出于欲,亦云欲性不離于道,約理云即,約事須離?!?參見:即)
【佛學(xué)常見辭匯】
融和不二不離的意思,如煩惱即菩提,生死即涅槃是。
當(dāng)體即是
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))如波之當(dāng)體即水,煩惱即菩提,生死即涅槃也。即是有相合相翻當(dāng)體之三種。(參見:即)
【佛學(xué)常見辭匯】
融和不二不離的意思,如煩惱即菩提,生死即涅槃是。
心即是佛
【佛學(xué)常見辭匯】
意謂人人心中皆有佛性,只要向吾人的心靈去下功夫,就可以成就佛道。