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《國語辭典》：歷史學（歷史學）　　拼音：lì shǐ xué
以科學的方法來研究歷史的學問。
《國語辭典》：星歷表（星歷表）　　拼音：xīng lì biǎo
附有星期、日歷的手表。
《國語辭典》：行事歷（行事歷）　　拼音：xíng shì lì
預先擬訂的活動日程表，作為未來行事的依據(jù)。
《國語辭典》：身歷聲（身歷聲）　　拼音：shēn lì shēng
一種無線電廣播和收音的裝置方式。利用兩只麥克風，配上兩個喇叭播音或收音，讓聲音以接近原聲的方式播放出來，使人有身歷其境的真實感覺。
《國語辭典》：儒略歷（儒略歷）　　拼音：rú lüè lì
西洋的舊歷法。為古羅馬時期儒略凱撒（Julius Caesar）于西元前四十六年所頒行的歷法，為英語Julian calender的音譯。儒略歷以一、三、五、七、八、十、十二月為大月，各三十一日；四、六、九、十一月為小月，各三十日；二月平年是二十八日，閏年則為二十九日。因此平年為三百六十五天，閏年為三百六十六天，每四年之中有一個閏年，平均每年有三百六十五又四分之一天，比一個回歸年的實際長度多了十一分十五秒，因此節(jié)氣逐漸提早，大約一百二十八年就多一天。因此在一五八二年的歷法改革改用「格里歷」。
《駢字類編》：釜歷（釜歷）
明一統(tǒng)志釜歷山在永康縣南三十五里舊名歷山孤峰屹立望之如覆釜然
《漢語大詞典》：奉元歷（奉元曆）
(1).歷法名。 宋 熙寧 七年 衛(wèi)樸 造。 宋 沈括 《夢溪筆談·象數(shù)一》：“ 衛(wèi)樸 造《奉元歷》，始知舊蝕法止用日平度，故在疾者過之，在遲者不及?！?span id="jiwmdvl" class="book">《元史·歷志二·授時歷議下》：“《奉元歷》 熙寧 七年甲寅 衛(wèi)樸 造，行十八年，至 元祐 壬申，后天七刻?！?br />(2). 宋 南渡后，其法已散失。 清 李銳 據(jù)《元史·歷志》，補算歲日朔日，可借以考見梗概。
《分類字錦》：鳳歷維新（鳳歷維新）
晏殊 元日詩 人正肇屆時多祜，鳳歷維新景載陽。
分類：元日
《漢語大詞典》：府經(jīng)歷（府經(jīng)歷）
知府的屬官，主管出納文書事。又稱府經(jīng)廳。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四四回：“藩臺早就有心給 繼之 一個署缺，因知道今天是他老太太的整壽，前幾天 江都縣 出了缺，論理就應該即刻委人，他卻先委了 揚州 府經(jīng)歷暫行代理，故意挨到今日掛牌，要博老太太一笑。”亦省稱“ 府經(jīng) ”。《官場現(xiàn)形記》第四三回：“那人自稱姓 申 號 守堯 ……那年修理堤工案內(nèi)，得了一個異常勞績，保舉免補本班，以府經(jīng)補用。”
《漢語大詞典》：隔年皇歷
今年以前的歷書,比喻過時的道理、規(guī)則。也作“隔年黃歷”
《漢語大詞典》：隔年舊歷本（隔年舊曆本）
猶隔年歷。比喻過時的事物。 葉圣陶 《多收了三五斗》：“你翻什么隔年舊歷本！”
分類：猶隔過時
《漢語大詞典》：隔年歷（隔年曆）
去年的歷書。比喻已失時效的廢物。 清 王夫之 《夕堂永日緒論外編》五四：“經(jīng)義本儒者分內(nèi)事，而一行作吏，則置之如隔年歷；閒有作者，祇為子弟作嫁衣裳。 陳啟新 誚為‘敲門磚子’，非誣也?！?/div>
《漢語大詞典》：亙歷（亙歷）
經(jīng)歷，經(jīng)過。 郭沫若 《斷斷集·屈原時代》：“在 殷 代滅后， 中國 的社會曾亙歷過幾百年是奴隸制度。”
分類：經(jīng)歷
《國語辭典》：格里歷（格里曆）　　拼音：gé lǐ lì
現(xiàn)行的陽歷。西洋的舊歷法儒略歷的長度比回歸年的實際長度多了十一馀分鐘，因此羅馬教皇格里十三世于西元一五八二年頒訂新的置閏規(guī)則，以儒略歷為基礎，除了原來的每四年一閏外，將西元年分除以四百馀一百、二百、三百的三年改為平年。于是平均每年長度縮短為三百六十五點二四二五日，大約一萬年才多三天，這種歷法稱為「格勒哥里歷」，簡稱為「格里歷」。由于它已普遍為世界各國所接受，我國自民國元年起，也以格勒哥里歷作為國歷。也稱為「公歷」、「西歷」、「新歷」、「陽歷」。
《漢語大詞典》：多歷年稔（多歷年稔）
謂歷時久長。 南朝 梁武帝 《責賀琛敕》：“我自除公宴不食國家之食，多歷年稔?！?/div>