關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
因果歷然
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）因果之事實(shí)，顯而明白也。止觀義例上曰：「存諸教則因果歷然。」宗鏡錄十二曰：「一切即一，皆同無(wú)性。一即一切，因果歷然?！?jié)売浺簧显唬骸该钣袆t一毫不立，真空乃因果歷然?！?/div>
事相隔歷
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）謂現(xiàn)象界互有差別相也?，F(xiàn)象界原為由本體界顯現(xiàn)者，故今攝現(xiàn)象界于本體而論時(shí)，其事相無(wú)有隔歷。然皆惟見(jiàn)現(xiàn)象界。則視為互現(xiàn)差別相而不相容融也。天臺(tái)以此見(jiàn)為別教之教理。圓教較此進(jìn)一步。視為現(xiàn)象即容融之本體。
隔歷
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）彼此相隔，次第不和會(huì)融會(huì)也。常對(duì)于圓融之文字而言。玄義一下曰：「五陰實(shí)法，隔歷是世界。」四念處四曰：「別則隔歷，圓則一念?！?/div>
隔歷三諦
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）空為但空，破見(jiàn)思之惑。假為但假，破塵沙之惑。中為但中，破無(wú)明之惑。又自空觀而入于假觀，自假觀而入于中觀，如此空假中三者，次第各別。名為隔歷之三諦，別教之分際也。玄義一上曰：「隔歷三諦，粗法也。圓融三諦，妙法也?！顾慕虄x集注下，明別教之理智曰：「理則隔歷三諦，智則三智次第?！?/div>
歷劫
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）歷者經(jīng)也，經(jīng)過(guò)劫數(shù)也。世界成壞之期名為劫。法華經(jīng)普門品曰：「弘誓深如海，歷劫不思議?！?/div>
歷劫迂回
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）漸教之法門，歷三祇百大劫修行后始成佛，其迂遠(yuǎn)與頓教一念成佛之迅速相較，故有此名。
歷然
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）區(qū)別分明之貌。肇論曰：「好思?xì)v然可解?！固叫浺辉唬骸覆坏K事相歷然差別。」
歷緣對(duì)境
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）觸于行住坐臥之緣，對(duì)于色聲等之境也。即日常之動(dòng)作。小止觀曰：「第二明歷緣對(duì)境，修止觀者，端身常坐，乃為入道之勝要。而有累之身，必涉事緣。若隨緣對(duì)境而不修習(xí)止觀，是則修心有間絕。結(jié)業(yè)隨處而起，豈得疾與佛法相應(yīng)。（中略）云何名歷緣修止觀？所言緣者謂六種緣：一行，二住，三坐，四臥，五作，六言語(yǔ)。云何名對(duì)境修止觀？所言境者謂六塵境?！怪褂^七曰：「觀行若明，能歷緣對(duì)境，觸處得用?！馆o行二曰：「歷緣對(duì)境，咸會(huì)一如?！?/div>