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《漢語大詞典》:蹶陰(蹶陰)
厥陰。此指中醫(yī)十二經(jīng)脈之一足厥陰肝經(jīng)。蹶,通“ 厥 ”。史記·扁鵲倉公列傳:“臣 意 診其脈,曰:‘病氣疝,客於膀胱,難於前后溲,而溺赤……’ 出於 病得之欲溺不得,因以接內(nèi)。所以知 出於 病者,切其脈大而實(shí),其來難,是蹶陰之動(dòng)也?!?張守節(jié) 正義:“ 鄒 ﹝云﹞:‘厥陰之脈也?!?/div>
《國語辭典》:五陰(五陰)  拼音:wǔ yīn
佛教用語。陰是堆、積聚的意思。佛教稱構(gòu)成人或其他眾生的五堆成分為「五陰」。分別為色陰、受陰、想陰、行陰、識(shí)陰。其中除色陰外,其馀皆屬精神層面。色指組成身體的物質(zhì),受指感覺,想指意象、概念,行指意志,識(shí)指認(rèn)識(shí)分別作用。由于每一種陰,都是由許多分子積聚而成,故稱為「陰」?!毒S摩詰所說經(jīng)。卷上》:「樂觀五陰如怨賊?!挂卜Q為「五蘊(yùn)」。
《國語辭典》:五蘊(yùn)(五蘊(yùn))  拼音:wǔ yùn
佛教用語。梵語pa?ca-skandha的意譯。蘊(yùn)為堆、積聚的意思。佛教稱構(gòu)成人或其他眾生的五堆成分為「五蘊(yùn)」。分別為色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識(shí)蘊(yùn)。其中除色蘊(yùn)之外,其馀皆屬精神層面。色指組成身體的物質(zhì),受指感覺,想指意象、概念,行指意志,識(shí)指認(rèn)識(shí)分別作用。由于每一種蘊(yùn),都是由許多分子積聚而成,故稱為「蘊(yùn)」?!栋闳舨_蜜多心經(jīng)》:「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時(shí),照見五蘊(yùn)皆空?!挂沧g作「五陰」。
《國語辭典》:三陰(三陰)  拼音:sān yīn
中醫(yī)指太陰、少陰、厥陰的合稱。包含了手三陰與足三陰,共六條經(jīng)脈。可辨證在身體深部或五臟有病否。
《漢語大詞典》:厥陰(厥陰)
(1).中醫(yī)學(xué)名詞。經(jīng)脈名稱之一。是陰氣發(fā)展的最后階段,開始重新向陽的方面轉(zhuǎn)化的過程。包括手厥陰心包經(jīng)和足厥陰肝經(jīng)。參閱《素問·至真要大論》,又《陰陽離合論》。
(2).中醫(yī)學(xué)名詞。經(jīng)穴名。屬足太陽膀胱經(jīng),位于背部,當(dāng)?shù)谒男刈导幌屡蚤_1.5寸處。主治心動(dòng)過速,心律不齊,咳嗽胸悶等。參閱銅人腧穴針灸圖經(jīng)。
(3).中醫(yī)學(xué)名詞。六經(jīng)病之一。厥陰病為陰陽消長(zhǎng)、邪正進(jìn)退的重要關(guān)鍵,常出現(xiàn)寒熱錯(cuò)雜的癥候。上熱下寒者,有消渴,胸脘部灼熱疼痛,饑而不欲食,下利,吐蛔等證。厥熱勝復(fù)者,可預(yù)測(cè)病情的進(jìn)退,厥多熱少為病進(jìn),厥少熱多為病退。參閱 漢 張仲景 傷寒論·辨厥陰病脈證并治。
《漢語大詞典》:閑使(閒使)
亦作“間使”。
(1).密使。暗中派往敵方進(jìn)行反間或偵察等活動(dòng)的使者。史記·淮陰侯列傳:“ 范陽 辯士 蒯通 説 信 曰:‘將軍受詔擊 齊 ,而 漢 獨(dú)發(fā)閒使下 齊 ,寧有詔止將軍乎?何以得毋行也!’”周書·晉蕩公護(hù)傳:“先是, 護(hù) 母 閻姬 與皇第四姑及諸戚屬,并沒在 齊 ,皆被幽縶。 護(hù) 居宰相之后,每遣間使尋求,莫知音息。”舊唐書·竇建德傳:“又遣間使約 世充 共為表里?!?br />(2).針灸穴位名。屬手厥陰心包經(jīng)。位于前臂掌側(cè),腕橫紋上三寸。《醫(yī)宗金鑒·刺灸心法要訣·手部主病針灸要穴歌》:“間使主治脾寒證,九種心疼瘧渴生?!?/div>