人物簡(jiǎn)介
【生卒】：336—377 【介紹】： 東晉高平金鄉(xiāng)人，字景興，一字嘉賓。郗愔子。卓犖不羈，父信天師道而超奉佛，好施與。桓溫辟為征西大將軍掾，轉(zhuǎn)參軍。深相結(jié)納。溫欲立霸王之基，超為之謀。謝安嘗詣溫論事，溫令超于帳中聽之，風(fēng)動(dòng)帳開，安稱超為“入幕之賓”。溫定廢立，超謀成之。遷中書侍郎，權(quán)重一時(shí)。轉(zhuǎn)左司徒長(zhǎng)史，母喪去職。性好聞人棲遁，有能辭榮隱居者，為起屋宇。與沙門支遁交游，甚相知賞。全晉文
超字景興，或作敬輿，(見《文選·天臺(tái)山賦》注、《褚淵碑》注。)一字嘉賓，愔子。為桓溫征西椽，隨府遷大司馬參軍除散騎侍郎，遷中書侍郎，轉(zhuǎn)司徒左長(zhǎng)史。有集十卷。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 東晉汲郡人，字佐治。為征西大將軍桓溫南蠻參軍。時(shí)俗七月七日曝經(jīng)書及衣裳，乃仰臥庭中。人問，輒曰：“我曬書?！敝x安出山任桓溫司馬，隆借解中藥遠(yuǎn)志一物二名譏安“處則為遠(yuǎn)志，出則為小草”。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：約414—466 【介紹】： 名或作昭。南朝宋東海人，字明遠(yuǎn)。少有才情，文辭贍逸。獻(xiàn)詩(shī)臨川王劉義慶，義慶奇之，擢為國(guó)侍郎，遷秣陵令。宋孝武帝時(shí)為中書舍人。帝好為文章，自謂人莫及。照悟其旨，為文故多鄙言累句。后為臨海王劉子頊前軍參軍。明帝泰始二年，子頊起兵應(yīng)晉安王劉子勛反，兵敗，照為亂兵所殺。長(zhǎng)于樂府，尤善七言歌行，詩(shī)風(fēng)俊逸遒麗。有《鮑參軍集》。黃鶴樓志·人物篇
鮑照（約414—466） 南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。東海（今山東郯城一帶，江蘇漣水縣北）人。歷官太學(xué)博士、秣陵令、中書舍人。臨海王劉子頊鎮(zhèn)荊州，鮑照為前軍參軍，故稱鮑參軍，有《鮑參軍集》。孝武帝大明六年（462）七月，隨劉子項(xiàng)赴任荊州途經(jīng)黃鵠山下，作五言古《登黃鵠磯》，既感旅途之遙，又懷傷別之情，這是迄今所見的最早詠黃鵠磯的詩(shī)。全宋文·卷四十六
照字明遠(yuǎn)，本上黨人，居?xùn)|海，元嘉中，臨川王義慶以為國(guó)侍郎，又為始興王浚侍郎。孝武即位，除海虞令，遷太學(xué)博士兼中書舍人，出為秣陵令，轉(zhuǎn)永嘉令，除臨海王子頊前軍參軍。泰始二年，子頊敗，為亂兵所殺，有集十卷。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：約646—708 【介紹】： 唐河南鞏縣人，祖籍襄陽(yáng)，字必簡(jiǎn)。高宗咸亨元年進(jìn)士。善五言詩(shī)，工書翰，有能名。與李嶠、崔融、蘇味道為“文章四友”，世號(hào)崔、李、蘇、杜。歷遷隰城尉、洛陽(yáng)丞。坐事，貶吉州司戶參軍。武則天時(shí)，累擢膳部員外郎。中宗神龍初，坐與張易之兄弟交往，配流嶺外。尋召授國(guó)子主簿，加修文館直學(xué)士。卒年六十余。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：645?—708 字必簡(jiǎn)。排行五。祖籍襄陽(yáng)(今湖北襄樊)，父遷居洛州鞏縣(今河南鞏義)。高宗咸亨元年(670)登進(jìn)士第，其后任隰城尉，累轉(zhuǎn)洛陽(yáng)丞。武后圣歷元年(698)，坐事貶吉州司戶參軍。與同僚不睦，為州司馬周季重等所構(gòu)陷，系獄，將被殺。審言子杜并年方十六，刺殺季重，當(dāng)即杜并亦被殺。武后聞此，甚加嘆異，召見審言，授著作佐郎，俄遷膳部員外郎。神龍?jiān)?705)，因諂附張易之兄弟，為中宗流放峰州。不久召還，授國(guó)子監(jiān)主簿，加修文館直學(xué)士。景龍二年(708)卒。生平見新、舊《唐書》本傳，今人傅璇琮《唐代詩(shī)人叢考·杜審言考》對(duì)其生平事跡多所考證。審言為杜甫祖父，杜甫詩(shī)法深受其影響。審言少時(shí)與李嶠、崔融、蘇味道齊名，稱“文章四友”；晚年與沈佺期、宋之問唱和，對(duì)近體詩(shī)之形成頗有貢獻(xiàn)。審言今存詩(shī)43首，僅兩首古體，五律、五排、七律、七絕諸體有佳作，其中五律尤為量多質(zhì)高，莊嚴(yán)典麗。有宋本《杜審言集》1卷。今人徐定祥有《杜審言詩(shī)注》?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷。唐詩(shī)匯評(píng)
杜審言（648？—708）,字必簡(jiǎn)，祖籍襄陽(yáng)（今湖北襄類），父遷居鞏縣（今屬河南）。高宗咸亨元年（670）擢進(jìn)士第，授隰城尉，遷江陰尉，轉(zhuǎn)洛陽(yáng)丞。武后圣歷元年，坐事貶吉州司戶參軍，尋免歸，武則天召見，拜著作佐郎，遷膳部員外部。中宗神龍初，坐與張易之兄弟交往，流峰州。不久召還，授國(guó)子監(jiān)主簿，加修文館直學(xué)士，卒。審言善五言詩(shī)，工書翰，與李嶠、崔融、蘇味道并稱“文章四友”。有《杜審言集》十卷，已佚。今《杜審言詩(shī)集》三卷乃后人所輯?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。今人徐定祥有《杜審言詩(shī)注》。
作品評(píng)論
學(xué)士高才命世，凌轢同等，律調(diào)瑯然，極其華茂。然其心靈流暢，不煩構(gòu)結(jié)，而自出雅致。曠代高之，以為家祖。少陵雄生后代，威鳳之丸，不離苞素者也?！妒貧q》篇云：“宮闕星河低拂樹，殿庭燈燭上薰天”，氣色高華，罕得其比。《藝苑卮言》
杜審言華藻整栗，小讓沈、宋，而氣度高逸，神情圓暢，白是中興之祖，宜其矜率乃爾。藝圃擷馀
杜必簡(jiǎn)性好矜誕，至欲“衙官屈、宋”。然詩(shī)自佳，華于子昂，質(zhì)丁沈、宋，一代作家也。乃有杜陵鬯其家風(fēng)，盛哉！詩(shī)藪
初唐無(wú)七言，五言亦未超然。二體之妙，杜審言實(shí)為首倡。五言則“行止皆無(wú)地”、“獨(dú)有宦游人”，排律則“六位乾坤動(dòng)”、“北地寒應(yīng)苦”，七言則“季冬除夜”、“毗陵震澤”，皆極高華雄整。少陵繼起，百代?？?，有自來(lái)矣。詩(shī)鏡總論
杜審言渾厚有馀。唐詩(shī)歸
鐘云：初唐詩(shī)至必簡(jiǎn)，整矣，暢矣。吾尤畏其少。古人作詩(shī)不肯多，意其不善。又云：必簡(jiǎn)數(shù)詩(shī)，開詩(shī)家齊整平密一派門戶，在初唐實(shí)亦創(chuàng)作。《詩(shī)源辨體》
杜審言五言律體巳成，所未成者，長(zhǎng)短兩篇而已。今觀沈、宋集中，亦尚有四、五篇未成者。然則五言律體實(shí)成于杜、沈、宋，而后人但言成于沈、宋，何也？審言較沈、宋復(fù)稱俊逸，而體自整栗，語(yǔ)自雄麗，其氣象風(fēng)格自在，亦是律詩(shī)正宗。《唐詩(shī)緒箋》
五言律詩(shī)貴乎沉實(shí)溫麗，雅正清遠(yuǎn)。含蓄深厚，有言外之意；制作平易，無(wú)艱難之患。最不宜輕浮俗濁，則成小人對(duì)屬矣。似易而實(shí)難。又須風(fēng)格峻整，音律雅渾，字字精密，乃為得體。初唐惟杜審言創(chuàng)造工致，最為可法。《唐律消夏錄》
必簡(jiǎn)詩(shī)用意深老，措辭縝密，雖極平常句中，一字皆不虛設(shè)。其于射洪，猶班之于史也。后來(lái)盡得其法者，唯文孫工部一人。《載酒園詩(shī)話又編》
杜必簡(jiǎn)散朗軒豁，其用筆如風(fēng)發(fā)漪生，有遇方成圭、遇圓成璧之妙。即作磊砢語(yǔ)，亦猶蘇子瞻坐桄榔林下食芋飲水，略無(wú)攢眉蹙額之態(tài)。此僻澀苦寒之對(duì)劑也。但上苑芳菲，止于明媚之觀。石洲詩(shī)話
杜必簡(jiǎn)于初唐流麗中，別具沉摯，此家學(xué)所有啟也。三唐詩(shī)品
承流散藻，詞非一骨，間有六代遺音，而律詩(shī)清柔，無(wú)復(fù)陳隋健響，于初唐最為晚派。自誕“衙官屈宋”，殊太過情。乃如“云霞出海”、“草綠長(zhǎng)門”，亦自獨(dú)辟生蹊，發(fā)為孤秀，以罕見長(zhǎng)耳。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：?—712 【介紹】： 唐汾州人，一說虢州弘農(nóng)人，字延清，一名少連。宋令文子。高宗上元二年進(jìn)士。善文辭，詩(shī)與沈佺期齊名，學(xué)者號(hào)為“沈宋”。從武則天游龍門，賦詩(shī)冠諸臣。歷轉(zhuǎn)洺州參軍、左奉宸內(nèi)供奉，媚附張易之兄弟。中宗神龍時(shí)，貶瀧州參軍。景龍中，累遷考功員外郎、修文館學(xué)士，復(fù)媚太平公主。及典舉，引拔后進(jìn)，多知名者。坐貪贓受賄，貶越州長(zhǎng)史。睿宗立，流欽州，玄宗先天中賜死。工五律，律詩(shī)之格至沈、宋始備。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：656—713 一名少連，字延清，排行五，汾州西河(今山西汾陽(yáng))人，一說虢州弘農(nóng)(今河南靈寶)人，疑西河為郡望，弘農(nóng)為實(shí)籍。因曾官考功員外郎，世稱宋考功。高宗上元二年(675)登進(jìn)士第。武周天授元年(690)與楊炯并以學(xué)士分直習(xí)藝館，歷洛州參軍，復(fù)與修《三教珠英》，遷左奉宸內(nèi)供奉。神龍?jiān)?705)，中宗復(fù)辟，之問以諂事張易之，坐貶瀧州參軍。次年春逃歸洛陽(yáng)匿張仲之家，令兄子告發(fā)仲之謀殺武三思事，擢鴻臚主簿。景龍中以戶部員外郎兼修文館直學(xué)士，再轉(zhuǎn)考功員外郎，三年(707)知貢舉貪賄，貶越州長(zhǎng)史。睿宗立，流于欽州，后賜死，約當(dāng)玄宗先天中。生平見新、舊《唐書》本傳、《唐才子傳》卷一。之問與沈佺期齊名，并稱沈宋，于初唐時(shí)律體之完成頗有貢獻(xiàn)。尤善五律，觀察入微，巧思善煉，能于精麗縝密中見自然之致。《夏日仁萼亭應(yīng)制》、《扈從登封途中作》等篇，雖體沿唐初宮廷格局，卻寬然有遠(yuǎn)意，頗見新進(jìn)境。流貶中所作，如《途中逢寒食》、《題大庾嶺北驛》、《度大庾嶺》等，更以凄情運(yùn)精思，語(yǔ)近旨遠(yuǎn)，清通圓美，開盛唐先聲。五言排律取景寬大，故富麗整嚴(yán)而警秀不滯。明胡應(yīng)麟評(píng)為“古今排律絕唱”(《詩(shī)藪》內(nèi)編卷四)。名篇有《初至崖口》、《早發(fā)始興江口至虛氏村作》、《靈隱寺》等，而《奉和晦日幸昆明池應(yīng)制》為上官婉兒評(píng)為群作之冠。律體外，五絕如《渡漢江》，語(yǔ)淺情深，思致婉曲，七古如《寒食還陸渾別業(yè)》、《明河篇》，整麗流蕩而清氣發(fā)越，均足為初盛唐中介。原集10卷，唐武平一輯，久佚。今存《宋之問集》2卷，后人所輯，有《四部叢刊續(xù)編》本。今人陶敏有《宋之問集校注》?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編其詩(shī)為3卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)27首，斷句9。唐詩(shī)匯評(píng)
宋之問（656？-712），—名少連，字延清，虢州弘農(nóng)（今河南靈寶）人。高宗上元二年（675）進(jìn)士，授洛州參軍，寒轉(zhuǎn)尚方監(jiān)丞，左奉宸內(nèi)供奉。傾附張易之兄弟，易之?dāng)。筮w瀧州參軍。未幾遇赦歸，起為鴻臚主簿。中宗景龍中，再轉(zhuǎn)考功員外郎，知景龍二年貢舉。尋摶越州長(zhǎng)史。睿宗即位，眨欽州。玄宗先天初，賜死于核州。之問以文詞知名，工五言律詩(shī)，聲律精切，與沈佺期齊名，并稱“沈宋”。有《宋之問集》十卷，已佚。今《宋學(xué)士集》九卷乃明張燮所輯?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)三卷。黃鶴樓志·人物篇
宋之問（約656—712） 唐代詩(shī)人。一名少連，字延清。汾州（今山西汾陽(yáng)）人，一說虢州弘農(nóng)（今河南靈寶）人。高宗上元二年（675）進(jìn)士，曾任湖北蘄州刺史，官至考功員外郎。與沈佺期齊名，時(shí)稱“沈宋”，擅長(zhǎng)五言律詩(shī)，為近體律詩(shī)定型的代表詩(shī)人，有《宋學(xué)士集》。早年奉使南行過江夏時(shí)曾作五律《漢江宴別》一首。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
宋之問，字延清，虢州弘農(nóng)人。弱冠知名，尤善五言詩(shī)。以附張易之、武三思，配徙欽州，先天元年賜死。補(bǔ)詩(shī)五首。全唐文·卷二百四十
之問字延清。一名少連。虢州宏農(nóng)人。武后朝與楊炯分直內(nèi)教授洛州參軍。累轉(zhuǎn)尚方監(jiān)丞左奉宸內(nèi)供奉。坐諂附張易之兄弟左遷隴州參軍。未幾逃還。匿洛陽(yáng)人張仲之家。仲之與駙馬都尉王同皎謀殺武三思。之問發(fā)其事。起為鴻臚主簿。景龍中再轉(zhuǎn)考功員外郎。中宗增置修文館學(xué)士。之問首膺其選。尋轉(zhuǎn)越州長(zhǎng)史。睿宗立。以舊附張武配徙欽州。先天中賜死。
作品評(píng)論
唐興，學(xué)官大振，歷世之久，能者互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢(shì)，謂之為律詩(shī)。由是而后，文體之變極焉。新唐書·文藝傳
魏建安后迄江左，詩(shī)律屢變，至沈約、庾信以音韻相婉附，屬對(duì)精密。及之問、沈佺期又加靡麗，回忌聲病，約句準(zhǔn)篇，如錦繡成文，學(xué)者宗之，號(hào)為“沈宋”。唐才子傳
語(yǔ)曰：“蘇李居前，沈宋比肩?！敝^唐詩(shī)變體，始自二公，猶漢人五言詩(shī)始自蘇武、李陵也。瀛奎律髓
宋之問，唐律詩(shī)之祖，詩(shī)未嘗不佳……字字細(xì)密。《藝苑卮言》
六朝之末，衰颯甚矣，然其偶儷頗切，音響稍諧。一變而雄，遂為唐始；再加整栗，便成沈、宋。人知沈、宋律家正宗，不知其權(quán)輿于三謝，橐籥于陳隋也。詩(shī)藪
沈詹事七言律，高華勝于宋員外。宋雖微少，亦見一斑，歌行覺自陟健。詩(shī)藪
沈七言律，高華勝宋；宋五言排律，精碩過沈。詩(shī)藪
沈、宋本自并驅(qū)，然沈視宋稍偏枯，宋視沈較縝密。沈制作亦不如宋之繁富。沈排律工者不過三數(shù)篇，宋則遍集中無(wú)不工者，且篇篇平正典重，贍麗精嚴(yán)，初學(xué)入門，所當(dāng)熟習(xí)。右丞韻度過之，而典重不如；少陵閎大有加，而精嚴(yán)略遜。詩(shī)藪
延清排律，如《登粵王臺(tái)》、《虛氏村》、《禹穴》、《韶州》、《清遠(yuǎn)峽》、《法華寺》等篇，敘狀景物，皆極天下之工。且繁而不亂，綺而不冗，可與謝靈運(yùn)游覽諸作并馳，占今排律絕唱也。師友詩(shī)傳錄
蕭亭答：七言律詩(shī)，五言八句之變也，唐初始專此體。沈、宋精巧相尚，然六朝馀氣猶存。《載酒園詩(shī)話又編》
宋古詩(shī)多佳，真苦收之不盡。律詩(shī)扈從、應(yīng)制諸篇，實(shí)亦不能高出于沈；山水麗情，則沈猶竹生云夢(mèng)，宋則伶?zhèn)愖哟抵鼬P鳴矣。三唐詩(shī)品
其源出于謝元暉、沈休文。五言長(zhǎng)篇蔚密，短篇明秀，高凌宣遠(yuǎn)，卑擬韓卿。七言短章，獨(dú)開蹊徑，玩詞已盡，而尋味方永，實(shí)文壇之獨(dú)幟，韻府之高言?！睹骱印钒l(fā)詠，為西昆之體所師意焉。應(yīng)制律詞，特饒風(fēng)韻，后唯錢起足以方之。《詩(shī)學(xué)淵源》
之問詩(shī)文情并茂，雖取法齊梁，而古調(diào)猶未盡泯，自杜審言下逮蔣挺輩，并入近體，唯雜曲作齊梁耳。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：約659—700，一作661—702 【介紹】： 唐梓州射洪人，字伯玉。陳元敬子。少任俠，后苦節(jié)讀書。舉光宅進(jìn)士。以上書論政，為武則天所贊賞，拜麟臺(tái)正字，轉(zhuǎn)右拾遺。隨武攸宜擊契丹，表掌書記，軍中文翰皆委之。圣歷元年以父老解職歸鄉(xiāng)，旋居父喪。武三思指使射洪縣令段簡(jiǎn)羅織罪名，將其下獄，冤死獄中。論詩(shī)標(biāo)舉“風(fēng)骨”、“興寄”，反對(duì)柔靡之風(fēng)，為唐詩(shī)革新先驅(qū)。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：659—700，一說661—702 字伯玉，排行大，梓州射洪(今四川射洪)人。曾任右拾遺，后人因稱“陳拾遺”。陳子昂出身豪族，少任俠，成年后始發(fā)憤攻讀。睿宗文明元年(684)登進(jìn)士第(此據(jù)趙儋《故右拾遺陳公旌德碑》。按《唐才子傳》云子昂登第在高宗開耀二年，誤)，任麟臺(tái)正字。武周代唐，陳子昂上表稱頌，后升任右拾遺。曾兩度從軍至北方邊塞。武后圣歷元年(698)，因父老解官回鄉(xiāng)。后為縣令段簡(jiǎn)陷害，死于獄中。沈亞之以為段簡(jiǎn)乃受武三思指使(見《上九江鄭使君書》)。生平見盧藏用《陳氏別傳》，新、舊《唐書》本傳。陳子昂于沿襲六朝余波之初唐詩(shī)壇深表不滿，慨嘆“漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳”，故欲革除“采麗競(jìng)繁”之齊梁詩(shī)風(fēng)，以繼承建安、正始之詩(shī)重比興寄托之傳統(tǒng)(見《與東方左史虬修竹篇序》)。陳子昂之詩(shī)與其詩(shī)論相合，代表作為《感遇》38首，反映武周時(shí)代之社會(huì)現(xiàn)實(shí)甚為廣泛，抨擊時(shí)弊亦較深刻，抒寫胸臆之作則慷慨深沉，風(fēng)格近于阮籍《詠懷》。另有《登幽州臺(tái)歌》雖僅4句，然為歷來(lái)傳誦之名篇。陳子昂于唐詩(shī)有開啟之功，甚得李、杜等人之推崇，韓愈云：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈?！?《薦士》)金元好問云：“論功若準(zhǔn)平吳例，合著黃金鑄子昂?！?《論詩(shī)絕句》)其詩(shī)文集以四部叢刊本《陳伯玉文集》為通行，今人徐鵬校點(diǎn)之《陳子昂集》最完備。詩(shī)注本有彭慶生《陳子昂詩(shī)注》?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)2卷?！度圃?shī)外編》補(bǔ)詩(shī)1首。唐詩(shī)匯評(píng)
陳子昂（661-702），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。睿宗文明元年（684）登進(jìn)士第，詣闕上書，拜麟臺(tái)正字。武后垂拱二年從軍北征，歸朝，補(bǔ)右衛(wèi)胄曹參軍，遷右拾遺。萬(wàn)歲通天元年，以參謀從武攸宜北討契丹，立志許國(guó)，然不為所用，眨暑軍曹，軍回，辭官還鄉(xiāng)。為縣令段簡(jiǎn)構(gòu)陷系獄，憂憤而卒。子昂為詩(shī)提倡“漢魏風(fēng)骨”，所為書疏，亦全用散體，為唐代文學(xué)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變之先驅(qū)。有《陳伯玉文集》十卷行世。《全唐詩(shī)》編詩(shī)二卷。今人彭慶生有《陳子昂詩(shī)注》。全唐文·卷二百九
子昂字伯玉。梓州射洪人。文明初舉進(jìn)士。詣闕上書。武后奇其才。擢麟臺(tái)正字。再轉(zhuǎn)右拾遺。圣歷初。以父老解官歸侍?？h令段簡(jiǎn)覬其富。因事系獄。憂憤卒。年四十三。
作品評(píng)論
唐初王、楊、沈、宋擅名，然不脫齊、梁之體。獨(dú)陳拾遺首唱高雅沖淡之音，一掃六代之纖弱，趨于黃初、建安矣！太白、韋、柳繼出，皆自子昂發(fā)之。瀛奎律髓
陳拾遺子昂，唐之詩(shī)祖也。不但《感遇詩(shī)》三十八首為古體之祖，其律詩(shī)亦近體之祖也。周履靖《騷壇秘語(yǔ)》
陳子昂初變齊梁之弊，以理勝情，以氣勝辭。祖《十九首》、郭景純、陶淵明，故立意玄遠(yuǎn)而造語(yǔ)精圓。《唐詩(shī)品》
唐初律體聲華并隆，音節(jié)兼美，屬梁、陳之艷藻，鏟末路之靡薄，可謂盛矣，而古詩(shī)之流，尚阻蹊徑。拾遺洗濯浮華，斫新雕樸，《感遇》諸作，挺然自樹，雖頗峭徑，而興寄遠(yuǎn)矣。自馀七言諸體乃非所長(zhǎng)，《春臺(tái)》之作純有楚聲，此意寥寥，幾乎尺有所短，竟使沈、宋揚(yáng)波，宗稱百代，慷慨瑰奇之氣，尚詭于風(fēng)人之度耶？李攀龍《唐詩(shī)選序》
唐無(wú)五言古詩(shī)，而有其古詩(shī)。陳子昂以其古詩(shī)為古詩(shī)，弗取也。《藝苑卮言》
陳正字陶洗六朝鉛華都盡，托寄大阮，微加斷裁，而天韻不及；律體時(shí)時(shí)入古，亦是矯枉之過。詩(shī)藪·內(nèi)編
唐初承襲梁、隋，陳子昂獨(dú)開古雅之源，張子壽首創(chuàng)清淡之派。盛唐繼起，孟浩然、王維、儲(chǔ)光羲、常建、韋應(yīng)物，本曲江之清淡，而益以風(fēng)神者也；高適、岑參、王昌齡、李頎、孟云卿，本子昂之古雅，而加以氣骨者也。詩(shī)藪·內(nèi)編
五言律體，極盛于唐，要其大端，亦有二格：陳、杜、沈、宋，典麗精工；王、孟、儲(chǔ)、韋，清空閑遠(yuǎn)，此其概也。唐詩(shī)歸
唐至陳子昂，治覺詩(shī)中有一世界。無(wú)論一洗偏安之陋，并開創(chuàng)草昧之意亦無(wú)之矣。以至沈、宋、燕公、曲江諸家，所至不同，皆有一片廣大清明氣象，真正風(fēng)雅。唐音癸簽
唐人推重子昂，自盧黃門后，不一而足。如杜子美則云：“有才繼騷雅”、“名與日月懸，韓退之則云：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈?！豹?dú)顏真卿有異論，僧皎然采而著之《詩(shī)式》。近代李于麟，加貶尤劇，余謂諸賢軒輊，各有深意，子昂自以復(fù)古反正，于有唐一代詩(shī)，功為大耳。正如夥涉為王，殿屋非必沉沉，但大澤一呼，為群雄驅(qū)先，自不得不取冠漢史，王弇州云：“陳正字淘洗六朝鉛華都盡，托寄大阮，微加斷裁，第天韻不及。”胡元瑞云：“子昂削浮靡而振古雅，雖不能遠(yuǎn)追魏晉，然在唐初，自是杰出。”斯兩言良為折衷矣。《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》
陳、杜詩(shī)體渾大，非若中晚下細(xì)小工夫，作小結(jié)果。《詩(shī)源辨體》
子昂五言近體，律雖未成，而語(yǔ)甚雄偉，武德以還，綺靡之習(xí)，一洗頓盡。《詩(shī)辯坻》
陳伯玉律詩(shī)，清雄為骨，綿秀為姿，設(shè)色妍麗，寓意蒼遠(yuǎn)。由初入盛，此公變之。沈、宋堂皇，悉皆祖構(gòu)于此。原詩(shī)·內(nèi)篇
盛唐諸詩(shī)人，惟能不為建安之古詩(shī)，吾乃謂唐有古詩(shī)。若必慕漢魏之聲調(diào)字句，此漢魏有詩(shī)而唐無(wú)古詩(shī)矣。旦彼所謂陳子昂“以其古詩(shī)為古詩(shī)”，正惟子昂能自為古詩(shī)，所以為子昂之詩(shī)耳。《唐詩(shī)別裁》
唐初五言古、漸趨于律，風(fēng)格未遒。陳正字起衰而詩(shī)品始正，張曲江繼續(xù)而詩(shī)品乃醇，《繭齋詩(shī)談》
子昂胸中被古詩(shī)膏液熏蒸十分透徹，才下筆時(shí)，便有一段元?dú)猓瑴嗩楎?qū)遣，奔赴而來(lái)。其轉(zhuǎn)換吞吐，有掩映無(wú)盡之致，使人尋味不置，愈入愈深，非上口便曉者比。但是他見得理淺，到感慨極深處，不過逃世遠(yuǎn)去，學(xué)佛學(xué)仙耳，此便是沒奈何計(jì)較。石洲詩(shī)話
子昂、太白皆疾梁、陳之艷薄，而思復(fù)古道者。然子昂以精深復(fù)古，太白以豪放復(fù)古，必如此乃能復(fù)古耳。若其揣摩于形跡以求合，奚足言復(fù)古乎？援鶉堂筆記
射洪風(fēng)骨矯拔，而才韻猶有未充，諷誦之次，風(fēng)調(diào)似未極跌蕩洋溢之致。三唐詩(shī)品
骨格清凝，蒼蒼入漢，源于《小雅》，故有怨誹之音?！陡杏觥分T篇，璆然冠代，稱物既芳，寄托遙遠(yuǎn)，固當(dāng)仰駕阮公，俯陵左相?！队闹荨泛莱?，述為名言，如《河梁贈(zèng)答》，語(yǔ)似常談，而脫口天成，適如人意。海內(nèi)文宗，非虛譽(yù)也。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：717—768 【介紹】： 唐潁川人，祖籍南蘭陵，字茂挺。蕭晶孫。玄宗開元二十三年進(jìn)士，天寶初補(bǔ)秘書正字，名聞天下，號(hào)蕭夫子。史官韋述薦其自代，召詣史館待制，因忤李林甫，罷。林甫死，調(diào)河南參軍事。安祿山反，往見河南采訪使郭納言御守計(jì)，不用，因走山南，節(jié)度使源洧辟為掌書記。后授揚(yáng)州功曹參軍，到任兩夜即去?？退烙谌昴下蒙帷ｉT人謚為文元先生。擅古文，與李華齊名。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：709—760 字茂挺，排行十，郡望南蘭陵(今江蘇常州)，潁州汝陰(今安徽阜陽(yáng))人。玄宗開元二十三年(735)進(jìn)士及第，歷仕桂林參軍、秘書正字。天寶八載(749)為集賢校理，受李林甫排斥，調(diào)為廣陵府參軍事，十載轉(zhuǎn)河南參軍事。肅宗至德元載(756)，山南節(jié)度使源洧辟為掌書記。永王亂平，淮南節(jié)度使表為揚(yáng)州功曹參軍。乾元三年(760)歸葬先人，客死汝南。門人共謚為文元先生。生平詳見新、舊《唐書》本傳、《舊唐書·韋述傳》、李華《蕭穎士文集序》。蕭名重于時(shí)，人稱“蕭夫子”，與李華齊名，時(shí)稱“蕭李”。日本遣使入朝，自述國(guó)人愿得蕭夫子為師。有文集10卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷。唐詩(shī)匯評(píng)
蕭穎士（717-759），字茂挺 蕭梁宗室后裔，祖籍南蘭陵（今江蘇常州），居于潁川（今河南許昌）。四歲能文，十歲入太學(xué)。開元二十三年（735），登進(jìn)士第，對(duì)策第一，授金壇尉。歷桂州參軍，丁家艱去職。天寶初，任秘書正字，搜求遺書，因“慢官離局”被劾免，居濮陽(yáng)，以教授為生，人稱“蕭夫子”。后召為集賢校理，不屈于季林甫，降資參廣陵軍事。十載，因人薦入史館待制，復(fù)調(diào)參河南府寫事。安史亂起，為山南節(jié)度使源洧掌書記。洧卒，入淮南李成式幕為揚(yáng)州功曹參軍，掌書記。乾元中，為諸道租庸使第五琦從事，赴嵩條遷祔先人遺骨，客死汝南逆旅。穎士工文能詩(shī)，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，名重一時(shí)。文章與李華齊名，世稱“蕭李”。有《梁蕭史譜》二十卷，《游梁新集》三卷，《文集》十卷，均佚。后人輯有《蕭茂挺文集》一卷，《全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。全唐文·卷三百二十二
穎士字茂挺。梁鄱陽(yáng)王恢七世孫。開元二十三年舉進(jìn)士。對(duì)策第一。天寶初補(bǔ)秘書正字。劾免。留客濮陽(yáng)。學(xué)者皆從授業(yè)。號(hào)蕭夫子。召為集賢校理。嘗作伐櫻桃賦譏李林甫。見疾免官。林甫死。更調(diào)河南府參軍事。安祿山有寵。穎士知將亂。托疾游少室山。乾元初授揚(yáng)州功曹參軍。至官信宿去?？退廊昴稀Ｄ晡迨ｉT人共謚曰文。
作品評(píng)論
李華序其文曰：開元、天寶間，以文學(xué)著于時(shí)者，曰蘭陵蕭穎士，字茂挺……君謂：六經(jīng)之后，有屈原、宋玉，文甚雄壯，而不能經(jīng)，厥后有賈誼、文詞詳正，近于理體。枚乘、司馬相如，亦瑰麗才士，然而不近風(fēng)雅。揚(yáng)雄用意頗深，班彪識(shí)理，張衡宏曠，曹植豐贍，王粲超逸，嵇康標(biāo)舉，此外皆金相玉質(zhì)，所尚或殊，不能備舉。左思詩(shī)賦，有雅頌遺風(fēng)，干寶著論，近乎王化根源，此外皆夐絕無(wú)聞。近日陳拾遺文體最正。以此而言，見君述作。《載酒園詩(shī)話又編》
人有一時(shí)負(fù)重名，既久而聲暫歇者，唐之蕭茂挺，宋之梅圣俞是也。詩(shī)文具在，不知當(dāng)時(shí)何以傾動(dòng)蠻貊如此！蕭嘗謂“屈、宋雄壯而不能經(jīng)，賈生近理，枚馬瑰麗而不近風(fēng)雅。”然其《江有楓》、《菊榮》、《涼雨》、《有竹》諸篇，豈遂真《風(fēng)》《雅》乎？于《三百篇》雖具孫叔之衣冠，尚無(wú)優(yōu)孟之抵掌。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：759—818 【介紹】： 唐天水略陽(yáng)人，字載之。權(quán)皋子。四歲即能屬詩(shī)，十五歲為文數(shù)百篇，成《童蒙集》，名聲日大。德宗雅聞其名，征為太常博士。遷起居舍人，兼知制誥，再遷中書舍人。貞元末，拜禮部侍郎，三掌貢舉，號(hào)為得人。憲宗元和初，歷兵部、吏部侍郎，后拜禮部尚書、同中書門下平章事。后罷相，改刑部尚書，以檢校吏部尚書出鎮(zhèn)興元。德輿綜貫經(jīng)術(shù)，其文雅正贍縟。卒謚文。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：758—815 字載之，排行三，原籍天水略陽(yáng)(今甘肅秦安東北)，后徙潤(rùn)州丹徒(今江蘇鎮(zhèn)江)，權(quán)皋之子。幼慧，15歲為文已數(shù)百篇。德宗時(shí)任包佶轉(zhuǎn)運(yùn)從事、太常博士、左補(bǔ)闕、知制誥、中書舍人、禮部侍郎等職，三掌貢士，號(hào)為得人。元和五年(810)相于憲宗，直言敢諫，寬和待下。3年后，出為東都留守、刑部尚書、檢校吏部尚書、山南西道節(jié)度使，以疾歸闕，歿于道。生平事跡見韓愈《唐故相權(quán)公墓碑》與新、舊《唐書》本傳。今有蔣寅《權(quán)德輿年譜略稿》。詩(shī)文雅正贍縟，為一代宗匠?！肮す耪{(diào)，樂府極多情致”(《唐才子傳》卷五)，以奉和、應(yīng)制、酬贈(zèng)、送別為主要內(nèi)容，五古、五絕成績(jī)較大，嚴(yán)羽以為有“絕似盛唐者”，“有似韋蘇州、劉長(zhǎng)卿處”(《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》)，王世貞稱其詩(shī)為“鐵中錚錚者”(《藝苑卮言》卷四)。有《權(quán)載之文集》50卷傳世。其詩(shī)，《全唐詩(shī)》編為10卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)10首。唐詩(shī)匯評(píng)
權(quán)德與（761-818），字載之，秦州略陽(yáng)（今甘肅秦安東北）人，居潤(rùn)州丹問（今江蘇丹陽(yáng)）建中中，為包佶轉(zhuǎn)運(yùn)從事。貞元初，以大理評(píng)事攝監(jiān)察御史，佐江西李兼幕。七年，召為太常博士，改右補(bǔ)闕。遷起居舍人、駕部員外郎、司勛郎中，均知制誥。除中書舍人，十八年，兼知貢舉。遷禮部侍郎，轉(zhuǎn)戶、兵、吏三部侍郎、太子賓客，復(fù)為兵部，遷太常卿。元和五年，拜禮部尚書、同平章事。八年，留守東都。復(fù)歷大常卿、刑部尚書。十一年，出鎮(zhèn)興元。卒。德輿工詩(shī)善文，掌誥九年，三知貢舉，位歷卿相，故時(shí)人尊為宗匠。達(dá)官名人碑志集序，多出其手。有《權(quán)德輿集》五十卷，今存。又《制集》五十卷、《童蒙集》十卷，均佚?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)十卷。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
權(quán)德輿字載之，天水田各陽(yáng)人。元和十三年八月，以病自山南西道節(jié)度使任乞還，卒于道，年六十。補(bǔ)詩(shī)一首。全唐文·卷四百八十三
德輿字載之。天水略陽(yáng)人。貞元時(shí)累官禮部侍郎。轉(zhuǎn)戶部。元和五年拜禮部尚書同中書門下平章事。罷為本官檢校吏部尚書留守東都。封扶風(fēng)郡公。拜太常卿。徙刑部尚書。出鎮(zhèn)興元。卒年六十。贈(zèng)左仆射。謚曰文。
作品評(píng)論
德輿在唐不以詩(shī)名，然詞亦雅暢。唐詩(shī)紀(jì)事
德輿，字載之，元和中為相。其文雅正贍縟，動(dòng)止無(wú)外飾，其醞藉風(fēng)流，向然可慕。滄浪詩(shī)話
權(quán)德輿之詩(shī)，卻有絕似盛唐者。權(quán)德輿或有似韋蘇州、劉長(zhǎng)卿處。唐才子傳
德輿能賦詩(shī)，工古調(diào)，樂府極多情致。積思經(jīng)術(shù)，無(wú)不賈綜，手不釋卷。雖動(dòng)土無(wú)外飾，其醞藉風(fēng)流，自然可慕。《唐詩(shī)品》
權(quán)公幼有令度，神情超越，遂專詞藝，為時(shí)所慕。貞元以后，近體既繁，古聲漸杳，公乃獨(dú)專其美，取隆高代。五言近體，亦先氣格而后討藻，然氣候既至，藻亦自豐，其在開元名手，亦堂奧之間者也。《詩(shī)源辨體》
權(quán)德輿，貞元時(shí)人，五言古雖不甚工，然雜用律體者少，中有四、五篇，氣格絕類盛賡。七言古語(yǔ)雖綺艷，而格亦不卑。律詩(shī)，五言聲氣實(shí)勝，而七言則未為工。《詩(shī)辯坻》
元和詩(shī)響，不振已極，唯權(quán)文公乃頗見初唐遺構(gòu)，亦一奇也。靈芬館詩(shī)話
權(quán)文公以文草名世，而詩(shī)多豐縟修整，無(wú)可動(dòng)人。惟《敷水驛》一絕：“空見水名敷，秦樓詩(shī)事無(wú)。臨風(fēng)駐征騎，聊復(fù)將髭須?！鳖H有風(fēng)趣。《清明弋陽(yáng)》云：“自嘆清明在遠(yuǎn)方，桐花覆水葛溪長(zhǎng)。家人定是持薪火，點(diǎn)作孤燈照洞房?！币嗲逋裼兄?。此種甚少也。權(quán)公《危語(yǔ)》詩(shī)：“被病獨(dú)行逢乳虎，托風(fēng)駭浪失棹櫓。舉人看榜聞曉鼓，孱夫孽子遇妒母?！苯杂忻^淅米之意，然無(wú)如“舉人看榜”一語(yǔ)之妙，身歷扯境者與知之也。三唐詩(shī)品
其源出于陸韓卿，而遠(yuǎn)祖嵇叔夜，風(fēng)流典瞻，累在才多，下筆不休，取評(píng)冗散。乃如“浩歌坐虛室，庭樹生涼風(fēng)”，亦自工意發(fā)端，通體神遠(yuǎn)。律裁清穩(wěn)，七言綺麗；離合建除，稱名六府；梁陳小體，亦擬簡(jiǎn)文，而艷煉不如也。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：772—846 【介紹】： 唐華州下邽人，祖籍太原，字樂天，晚號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生。白季庚子。德宗貞元十六年進(jìn)士。授秘書省校書郎。憲宗元和時(shí)，歷遷翰林學(xué)士、左拾遺、東宮贊善大夫。宰相武元衡遇刺身亡，居易首上疏，請(qǐng)亟捕兇手。以越職言事，貶江州司馬。穆宗長(zhǎng)慶初，累擢中書舍人，乞外任，為杭州刺史，筑堤捍錢塘湖，溉田千頃。久之，以太子左庶子分司東都，復(fù)除蘇州刺史。文宗立，入為秘書監(jiān)，遷刑部侍郎。大和三年為太子賓客，分司東都，遂居洛陽(yáng)。晚年奉佛，以詩(shī)酒自?shī)?。武宗?huì)昌二年，以刑部尚書致仕。卒謚文。工詩(shī)，倡導(dǎo)“新樂府”運(yùn)動(dòng)。詩(shī)文與元稹齊名，世號(hào)“元、白”。晚年與劉禹錫唱和，又稱“劉、白”。有《白氏長(zhǎng)慶集》等。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：772—846 字樂天，晚年自號(hào)香山居士。又號(hào)醉吟先生。排行二十二。下邽(今陜西渭南)人，郡望太原(今屬山西)。先世本龜茲人，漢時(shí)賜姓白氏。卒謚文，后人又稱白文公。德宗貞元十六年(800)登進(jìn)士第。十九年中書判拔萃科，授秘書省校書郎。憲宗元和元年(806)中才識(shí)兼茂明于體用科，授盩厔(今陜西周至)尉，二年自集賢校理充翰林學(xué)士。五年改官京兆府戶曹參軍、翰林學(xué)士，六年丁母憂去官。此數(shù)年為諫官期間，屢上奏章請(qǐng)革弊政，為宦官及舊官僚集團(tuán)所切齒痛恨，其“惟歌生民病”之輝煌組詩(shī)《秦中吟》、《新樂府》即作于此時(shí)。十年六月，因上書論奏宰相武元衡被刺身死，主張捕賊雪恥，引起宦官及舊官僚集團(tuán)不滿，以越職言事之罪，自太子左贊善大夫貶為江州(今江西九江)司馬。后轉(zhuǎn)任忠州(今重慶忠縣)刺史，十五年夏，被召回長(zhǎng)安，任尚書司門員外郎，旋改授主客郎中、知制誥及中書舍人。穆宗長(zhǎng)慶二年(822)七月，自中書舍人出為杭州(今屬浙江)刺史。敬宗寶歷元年(825)自太子左庶子分司東都再出為蘇州(今屬江蘇)刺史。在杭州及蘇州期間，興修水利，恤貧安民，深受百姓愛戴。后返長(zhǎng)安，相繼出任秘書監(jiān)及刑部侍郎，愈感宦途險(xiǎn)惡，乃于文宗大和三年(829)春辭刑部侍郎，以太子賓客分司東都?xì)w洛陽(yáng)(今屬河南)，自此未再返回長(zhǎng)安。武宗會(huì)昌二年(842)以刑部尚書致仕。卒于六年八月，葬于洛陽(yáng)龍門山。生平見李商隱《唐刑部尚書致仕贈(zèng)尚書左仆射太原白公墓碑銘》及新、舊《唐書》本傳。年譜有宋陳振孫《白文公年譜》、清汪立名《白香山年譜》，以今人朱金城《白居易年譜》為詳備。白居易為唐代著名詩(shī)人、散文家及文學(xué)理論家，與元稹齊名，并稱“元白”，然白實(shí)勝于元，故宋人錢易稱“白居易為人才絕”(《南部新書》卷三)。白居易之散文在唐代亦有甚高之地位，《舊唐書·元白傳贊論》盛稱其奏議為“極文章之壺奧，盡治亂之根荄”。白居易之思想兼受儒、道、佛三家之影響，而“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”之儒家思想實(shí)居主導(dǎo)地位，其早期“志在兼濟(jì)”之諷諭詩(shī)乃其文學(xué)理論“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”(《與元九書》)之實(shí)踐，如《秦中吟》、《新樂府》組詩(shī)等均為諷諭詩(shī)之名篇，尤以《新樂府》五十首為最，不僅主題鮮明，措辭尖銳，且整體構(gòu)架精巧縝密，體現(xiàn)敘事與議論之統(tǒng)一，突破“怨而不怒”之傳統(tǒng)，描寫人物形象細(xì)膩生動(dòng)，確系詩(shī)歌領(lǐng)域一大創(chuàng)新。“元和體”之創(chuàng)制亦為白氏之重大貢獻(xiàn)。所謂“元和體”，以作者個(gè)人言之，即包括其《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等長(zhǎng)篇歌行、《東南行一百韻》等長(zhǎng)篇排律及次韻相酬之作、流連光景之小詩(shī)，其中尤以“感傷詩(shī)”中之《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》，在當(dāng)時(shí)已享“童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇”之盛譽(yù)(唐宣宗吊白居易詩(shī))，后世且譽(yù)為“古今長(zhǎng)歌第一”(何良俊《四友齋叢說》卷二五)。其余如“雜律詩(shī)”內(nèi)景中寓情之《錢塘湖春行》、以白描手法見長(zhǎng)之《問劉十九》等，皆能以小見大，以少勝多，成為千古傳誦之名篇。白氏之作雖傷于“大露太盡”(翁方綱《石洲詩(shī)話》卷二)，語(yǔ)言樸直，而其藝術(shù)特點(diǎn)乃“用語(yǔ)流便”(許學(xué)夷《詩(shī)源辨體》)，平易近人，章法變化多端，每能以俗為雅，以故為新，“用常得奇”(《藝概·詩(shī)概》)，“眼前能轉(zhuǎn)物，筆下盡逢源”(張镃《南湖集》卷四《讀樂天詩(shī)》)。晚年詩(shī)“極高妙”(趙令畤《侯鯖錄》卷七引蘇軾語(yǔ))，愈益淡遠(yuǎn)曠達(dá)。許學(xué)夷復(fù)謂其詩(shī)“敘事詳明，議論痛快，此皆以文為詩(shī)，實(shí)開宋人之門戶耳”(《詩(shī)源辨體》卷二八)?？傊自?shī)之藝術(shù)境界須千錘百煉始能臻此，世以“輕率”譏之，實(shí)不足取。明江進(jìn)之《雪濤小書·評(píng)唐》論白居易之歷史地位云：“前不照古人樣，后不照來(lái)者議。意到筆隨，景到意隨，世間一切都著并包囊入我詩(shī)內(nèi)。詩(shī)之境界，到白公不知開闊多少。較諸秦皇、漢武，開邊啟境，名曰‘廣大教化主’，所自來(lái)矣?！卑拙右自?shī)文全集向無(wú)注本。今人朱金城《白居易集箋?！纷顬橥陚?。研究著作有陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》等。資料匯編有陳友琴《白居易資料匯編》?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)39卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)38首，44句。唐詩(shī)匯評(píng)
白居易（772-846），字樂天，祖籍太原（今屬山西），徙居下邽（今陜西渭南），生于新鄭（今屬河南）。幼聰慧。建中末，兩河用兵，寄家符離，播遷吳越。貞元十六年（800），登進(jìn)士第。又登書判拔萃、賢良方正能直言極諫科。元和元年，授盩厔尉。三年，除左拾遺，為翰林學(xué)士，居諫職內(nèi)廷，直言無(wú)諱避；又為《秦中吟》、《新樂府》，指斥時(shí)事，故為權(quán)近所惡。丁母憂，服除，授太子左贊善大夫。十年，上疏請(qǐng)捕刺武元衡之兇手，貶江州司馬。量移忠州刺史。穆宗即位，召為司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人，出為杭、蘇二州刺史。大和初，任秘書監(jiān)、刑部侍郎。三年春病免，遂以太子賓客分司東都。歷河南尹、太子少傅分司。會(huì)昌二年，以刑部尚書致仕。晚年閑居洛陽(yáng)，皈依佛教，吟詠?zhàn)赃m，自號(hào)“醉吟先生”、“香山居士”。卒。居易于元和中提倡新樂府，指斥時(shí)弊，反映民瘼，創(chuàng)通俗一派，影響深遠(yuǎn)。與元稹交厚，世稱“元白”，詩(shī)稱“元白體”。晚年居洛，與劉禹錫唱和甚多，世稱“劉白”。自編《白氏文集》七十五卷，宋初佚五卷。今有《白氏長(zhǎng)慶集》（一名《白香山集》）七十一卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)三十九卷。詞學(xué)圖錄
白居易（772-846） 字樂天，晚號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生。祖籍太原，徙居下邽（今陜西渭南東北）。有《白氏長(zhǎng)慶集》，存詞30余首。黃鶴樓志·人物篇
白居易（772—846） 唐代詩(shī)人。字樂天，號(hào)香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今山西太原），后遷居下邽（今陜西渭南），生于河南新鄭。貞元十六年（800）進(jìn)士，后與元稹同登書判拔萃科。歷任翰林學(xué)士、江州司馬、襄州別駕、蘇州刺史、太子少傅分司東都，后人又稱白傅或白太傅，官終刑部尚書。為新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，與元稹并稱“元白”，又與劉禹錫并稱“劉白”。曾作七律《盧侍御與崔評(píng)事為予于黃鶴樓置宴，宴罷同望》《行次夏口，先寄李大夫》等詩(shī)，借黃鶴樓抒發(fā)自己憂國(guó)憂民之情。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
白居易字樂天，其先太原人，后遷居下邽。貞元十六年擢進(jìn)士第，元和初又擢才識(shí)兼茂、明于體用科。任左拾遺，出為江州司馬，歷刺杭、蘇二州，以刑部尚書致仕。會(huì)昌六年卒，年七十五。補(bǔ)詩(shī)二首。(復(fù)出一首)全唐文·卷六百五十六
居易字樂天。其先太原人。徙下邽。貞元十四年進(jìn)士。元和元年制策乙等。累轉(zhuǎn)主客郎中知制誥。文宗朝授太子少傅。封馮翊縣侯。會(huì)昌中以刑部尚書致仕。大中元年卒。年七十六。贈(zèng)右仆射。
作品評(píng)論
樂天之長(zhǎng)，可以為多矣。夫諷諭之詩(shī)長(zhǎng)于激；閑適之詩(shī)長(zhǎng)于遣；感傷之詩(shī)長(zhǎng)于切；五言律詩(shī)百言而上長(zhǎng)于贍；五字七字百言而下長(zhǎng)于情。詩(shī)人主客圖
廣大教化主：白居易。司空?qǐng)D《與王駕評(píng)詩(shī)》
元白力勍而氣孱，乃都市豪估耳。唐摭言
白樂天去世，大中皇帝以詩(shī)吊之曰：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！?/blockquote>舊唐書本傳居易文辭富艷，尤精于詩(shī)筆。自讎校至結(jié)綬畿甸，所著歌詩(shī)數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。六一詩(shī)話仁宗朝，有數(shù)達(dá)官以詩(shī)知名，常慕“白樂天體”，故其語(yǔ)多得于容易。《詩(shī)病五事》如白樂天詩(shī)詞甚工，然拙于紀(jì)事，寸步不移，猶恐失之，此所以望老杜之藩垣而不及也。臨漢隱居詩(shī)話白居易亦善作長(zhǎng)韻敘事，但格制不高，局于淺切，又不能更風(fēng)操，雖百篇之意，只如一篇，故使人讀而易厭也。冷齋夜話白樂天每作詩(shī)，令一老嫗解之，問曰：“解否？”嫗曰解，則錄之；不解，則易之。故唐末之詩(shī)近于鄙俚。西清詩(shī)話白樂天詩(shī)自擅天然，貴在近俗；恨為蘇小，雖美終帶風(fēng)塵耳。詩(shī)話總龜后集作詩(shī)貴雕琢，又畏有斧鑿痕；貴破的，又畏粘皮骨：此所以為難。劉夢(mèng)得稱白樂天詩(shī)云：“郢人斤斫無(wú)痕跡，仙人衣裳棄刀尺。世人方內(nèi)欲相從，行盡四維無(wú)處覓?！?/blockquote>歲寒堂詩(shī)話梅圣俞云：“狀難寫之景，如在目前?！痹⒅疲骸暗赖萌诵闹惺??！贝斯贪讟诽扉L(zhǎng)處，然情意失于太詳，景物失于太露，遂成淺近，略無(wú)馀蘊(yùn)，此其所短處。猗覺寮雜記“親家翁”、“開素”、“鵲樓河”，皆俗語(yǔ)。白樂天用俗語(yǔ)為多，《贈(zèng)皇甫郎中親家翁》詩(shī)：“晚核嘉姻不失親。”又云：“月終齋滿誰(shuí)開素，須記奇章置一筵。”又云：“兇似鵲樓河：觀林詩(shī)話樂天云：“近世韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷。其五言詩(shī)文，又高雅閑淡，自成一家之體，今之秉筆者，誰(shuí)能及之?！比粯诽旒戎f應(yīng)物之詩(shī)，而乃自甘心于淺俗，何耶？豈才有所限乎？苕溪漁隱叢話《法藏晬金》云：余嘗愛樂天詞旨曠達(dá)，沃人胸中。有句云：“我無(wú)奈命何，委順以待終。命無(wú)奈我何，方寸如虛空?！狈蛉缡莿t造化均偏，不足為休戚，而況時(shí)情物態(tài)，安能刺鯁其心乎？《朱子全書?論詩(shī)》樂天人多說其清高，其實(shí)愛官職，詩(shī)中及富貴處，皆說得口津律底涎出。《臞翁詩(shī)評(píng)》白樂天如山東父老課農(nóng)桑，事事言言皆著實(shí)。詩(shī)人玉屑張文潛云：世以樂夭詩(shī)為得于容易，而耒嘗于洛中一士人家見白公詩(shī)草數(shù)紙，點(diǎn)竄涂抹，及其成篇，殆與初作不侔。詩(shī)人玉屑苕溪漁隱臼：樂天詩(shī)雖涉淺近，不至盡如冷齋所云。余舊嘗于一小說中曾見此說，心不然之，惠洪乃取而載之詩(shī)話，是豈不思詩(shī)至于老嫗解，烏得成詩(shī)也哉！余故以文潛所言，正其謬耳。詩(shī)人玉屑白氏集中，頗有遣懷之作，故達(dá)道之人，率多愛之。詩(shī)林廣記陳后山云：陶淵明之詩(shī)，寫其胸中之妙。無(wú)陶之妙而學(xué)其詩(shī)，終為樂天耳。《青箱雜記》云：白樂天詩(shī)，達(dá)者之詞也。滹南詩(shī)話樂天之詩(shī)，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在允滿，殆與元?dú)庀噘?。至長(zhǎng)韻大篇，動(dòng)數(shù)百千言，而順適愜當(dāng)，句句如一，無(wú)爭(zhēng)張牽強(qiáng)之態(tài)。此豈撚斷吟須、悲鳴口吻者所能至哉！而世或以淺易輕之，蓋不足與言矣。四友齋叢說余最喜白太傅詩(shī)，正以其不事雕飾，直寫性情。夫《三百篇》何嘗以雕繪為工耶？世又以元微之與白并稱，然元已自雕繪，唯諷諭諸篇差可比肩耳。《藝苑卮言》張為稱白樂天“廣大教化主”。用語(yǔ)流便，使事平妥，固其所長(zhǎng)，極有冗易可厭者。少年與元稹角靡逞博，意在警策痛快，晚更作知足語(yǔ)，千篇一律。詩(shī)道未成，慎勿輕看，最能易人心手。《藝苑卮言》白極推重劉“雪里高山頭早白，海中仙果子生遲”，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”，以為有神助，此不過學(xué)究之小有致者。白又時(shí)時(shí)頌李頎“渭水自清涇至濁，周公大圣接輿狂”，欲模擬之而不可得。徐凝“千古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色”，極是惡境界，白亦喜之，何也？風(fēng)雅不復(fù)論矣，張打油、胡釘鉸，此老便是作俑。李維楨《讀蘇侍御詩(shī)》香山以禪為詩(shī)，以詩(shī)為禪。前乎此者，有王右丞；后乎此者，有蘇端明，與香山材相等。三人詩(shī)格多因時(shí)代，不必求異，不必求同，此其入禪深處。夫無(wú)名，名之至也。《詩(shī)藪?內(nèi)編》樂天詩(shī)世謂淺近，以意與語(yǔ)合也。若語(yǔ)淺意深，語(yǔ)近意遠(yuǎn)，則最上一乘，何得以此為嫌？《明妃曲》云：“漢使卻回頻寄語(yǔ)，黃金何日贖蛾眉？君土若問妾顏色，莫道不如宮里時(shí)?！薄度倨贰ⅰ妒攀住凡贿h(yuǎn)過也。胡應(yīng)麟《題白樂天集》唐詩(shī)文至樂天，自別是一番境界、一種風(fēng)流，而世規(guī)規(guī)以格律掎之，胡耳目之隘也？唐音癸簽引劉全白語(yǔ)：白性倜儻，苦賦詩(shī)，尤工古歌。才調(diào)逸邁，往往興會(huì)屬辭，古人之善詩(shī)者亦不逮。逸老堂詩(shī)話白樂天詩(shī)，善用俚語(yǔ)，近乎人情物理。元微之雖同稱，差不及也。《詩(shī)源辨體》白樂天五言古，其源出于淵明，但以其才大而限于時(shí)，故終成大變。其敘事詳明，議論痛快，此皆以文為詩(shī)，實(shí)開宋人之門戶耳。《詩(shī)源辨體》五言古，退之語(yǔ)奇險(xiǎn)，樂天語(yǔ)流便，雖其相反，而快心露骨處則同；就其所造，各極其至，非馀子所及也。司空?qǐng)D謂“元白力勍而氣孱”，蓋以其語(yǔ)太率易，不蒼勁故耳。《詩(shī)源辨體》樂天五言古最多，而諸家選錄者少，蓋以其語(yǔ)太率易而時(shí)近于俗，故修詞者病之耳。然元和諸公之詩(shī)，貴快心盡意時(shí)縱恣自如，故予謂樂天詩(shī)在退之之下，東野之上。或有取于東野而無(wú)取于樂天，非所以論元和也。《詩(shī)源辨體》樂天七言古，《長(zhǎng)恨》、《琵琶》敘事鮮明，新樂府議論痛快，亦變體也。《詩(shī)源辨體》樂天五七言律絕悉開宋人門戶，但欠蒼老耳。五言排律華贍整栗，而對(duì)尚工切，語(yǔ)皆琢磨，乃正變也。《詩(shī)源辨體》樂天詩(shī)，非不自知其變，但以其才大不能束縛，故不得不然。觀其《和答微之詩(shī)序》云：“頃者在科試間，常與足下同筆硯，每下筆時(shí)輒相顧，共患其意太切而理太周。故理太周則辭繁，意太切則言激。然與足下為文，所長(zhǎng)在于此，所病亦在于此?！惫手洳坏貌蝗欢?。《詩(shī)辯坻》何元朗最喜白太傅，稱其“不事雕飾，直寫性情”，不知此政詩(shī)格所由卑也。才調(diào)集補(bǔ)注白公諷刺詩(shī)，周詳明直，娓娓動(dòng)人，自創(chuàng)一體，古人無(wú)是也。凡諷諭之義，欲得深隱，使言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹０坠M而露，其妙處正在周詳，讀之動(dòng)人，此亦出于《小雅》也。《載酒園詩(shī)話又編》白傅實(shí)一清奇之才，歌行、曲引、樂府、雜律詩(shī)，故多可觀者。其病有二：一在務(wù)多，一在強(qiáng)學(xué)少陵。率爾下筆，秦武王與烏獲爭(zhēng)雄，一舉鼎而絕脰矣。《載酒園詩(shī)話又編》選白詩(shī)從無(wú)精識(shí)，喜恬澹者兼收鄙俚，尚氣格者并削風(fēng)藻，此子瞻所云“不與飯俱咽，即與飯俱吐”者也。《唐音審體》白傅詩(shī)平易坦直，如家人婦子談布帛菽粟事.自我作古，前人從無(wú)此格，豈非千古絕調(diào)，然必不可效也。效他家不得，各隨其力之所至；而效白體不得，將流為淺率俚俗?？贴]畫虎之辨，學(xué)者不可不慎所擇。《古歡堂集雜著》樂天（五律）極清淺可愛，往往以眼前事為見到語(yǔ)，皆他人所未發(fā)。（七絕）山峙云行，水流花開，似以作絕句為樂事者。《唐七律選》樂天為中唐一大作手，其七古五排，空前掩后，獨(dú)七律下乘耳，然猶領(lǐng)袖元和、長(zhǎng)慶間。寶、太以后竊脂乞澤者，越若干年亦文豪也，若同時(shí)倡和，爭(zhēng)相摩仿，終不得似。此如東家效西家，才分懸遠(yuǎn)。《中晚唐叩彈集例言》唐人至白香山，獨(dú)辟杼機(jī)，擺脫羈紲于諸家中，最為浩瀚。比之少陵，則泰山喬岳，一則長(zhǎng)江大河。憂樂不同，而天真爛漫未嘗不同也；難易不一，而沉著痛快未嘗不一也。學(xué)者熟之，可以破拘攣，洗涂澤。原詩(shī)白居易詩(shī)，傳為老嫗可曉，余謂此言亦未盡然。今觀其集，矢口而出者固多，蘇軾謂其局于淺切，又不能變風(fēng)操，故讀之易厭。夫白之易厭，更勝于李（白）。然有作意處，寄托深遠(yuǎn)，如《重賦》、《致仕》、《傷友》、《傷宅》等篇，言淺而深，意微而昆，此風(fēng)人之能事也。至五言排律，屬對(duì)精緊，使事嚴(yán)切，章法變化中，條理井然，讀之使人唯恐其競(jìng)，杜甫后不多得者；人每易視白，則失之矣。《唐詩(shī)成法》白傅才大如海，書破萬(wàn)卷，使生盛唐，當(dāng)與李、杜并驅(qū)中原，未知鹿死誰(shuí)手。末季各有時(shí)尚，遂出真切平易，故往往失之淺俗，文章果關(guān)乎氣運(yùn)耶！然雖無(wú)江河急流之勢(shì)，泰華嶄絕之峰，而中正和平，意如捫絲，兼以轉(zhuǎn)折靈變，動(dòng)循法度，所以超乎群倫之上，出乎眾妙之中，至今膾炙人口，沁人心脾，良有以也。后人或無(wú)其才，或不肯讀書，喜其明白易解，妄步邯鄲，止得淺俗，故日趨卑下耳。嗚呼，白詩(shī)豈易學(xué)者哉！高澍然《種竹山房詩(shī)稿序》樂天取源之地何？杜子美是已。夫白之疏達(dá)，視杜之沉郁不類也，要其性厚而氣舒，體博而完固，何一非出于杜？其視之甚易，得之甚逸，所謂不必似之，取其自然者耳。茲所以為唐一大宗歟？宋之歐陽(yáng)永叔、陸務(wù)觀皆祖杜而宗白，復(fù)為宋大宗，則白之武往尾來(lái)，其源流遠(yuǎn)矣，學(xué)之者烏可不審其自哉！《唐詩(shī)別裁》樂天忠君爰國(guó)，遇事托諷，與少陵相同。特以平易近人，變少陵之沉雄渾厚，不襲其貌而得其神也。《唐詩(shī)別裁》元、白譯律，滔滔百韻，使事亦復(fù)工穩(wěn)，但流易有馀，變化不足。《貞一齋詩(shī)說》五言排律，至杜集觀止。若多至百韻，杜老止存一首，末亦未免鋪綴完局，緣險(xiǎn)韻留剩后幅故也。白香山窺破此法，將險(xiǎn)韻參錯(cuò)前后，略無(wú)痕跡，遂得綽有馀裕。故百韻敘事，當(dāng)以香山為法。但此亦不必多作，恐涉夸多斗靡之習(xí)。《劍溪說詩(shī)又編》白樂天中懷坦蕩，見之于詩(shī)，亦洞澈表里，曲盡事情，俾讀者欣然如對(duì)樂易友也。然往往意太盡，語(yǔ)涉粗俗，似欠澄汰之功。《唐宋詩(shī)醇》唐人詩(shī)篇什最富者，無(wú)如內(nèi)居易詩(shī)。其源亦出于杜甫，而視甫為多……蓋根柢六義之旨，而不失乎溫厚和平之意，變杜甫雄渾蒼勁而為流麗安詳，不襲其面貌而得其神味者也。隨園詩(shī)話周元公云：“白香山詩(shī)似平易，間觀所存遺稿，涂改甚多，竟有終篇不留一字者?！庇嘧x公詩(shī)云：“舊句時(shí)時(shí)改，無(wú)妨悅性情?！?/blockquote>甌北詩(shī)話中唐以后，詩(shī)人皆求工于七律，而古體不甚精詣，故閱者多喜律體，不喜古體。唯香山詩(shī)，則七律不甚動(dòng)人，古體則令人心賞意愜，得一篇輒愛一篇，幾于不忍釋手。蓋香山主于用意。用意，則屬對(duì)排偶，轉(zhuǎn)不能縱橫如意；而出之以古詩(shī)，則唯意之所至，辨才無(wú)礙。且其筆快如并剪，銳如昆刀，無(wú)不達(dá)之隱，無(wú)稍晦之詞；工夫又鍛煉至潔，看是平易，其實(shí)精純。劉夢(mèng)得所謂“郢人斤斫無(wú)痕跡，仙人衣裳棄刀尺”者，此古體所以獨(dú)絕也。然近體中五言排律，或百韻，或數(shù)十韻，詩(shī)研煉精切，語(yǔ)工而詞贍，氣勁而神完，雖千百豈亦沛然有馀，無(wú)一懈筆。當(dāng)時(shí)元、白唱和，雄視萬(wàn)代者正在此，后世卒無(wú)有能繼之，此又不徒以古體見長(zhǎng)也。甌北詩(shī)話中唐詩(shī)以韓、孟、元、白為最。韓、孟尚奇警，務(wù)言人所不敢言；元、白尚坦易，務(wù)言人所共欲言。試平心論之，詩(shī)本性情，當(dāng)以性情為主。奇警者，猶第在同句間爭(zhēng)難斗險(xiǎn)，使人蕩心駭目，不敢逼視，而意味或少焉。坦易者多觸景生情，因事起意，眼前景、口頭語(yǔ)，自能沁人心脾，耐人咀嚼。此元、白較勝于韓、甌北詩(shī)話元、白二人，才力本相敵。然香山自歸洛以后，益覺老干無(wú)枝，稱心而出，隨筆抒寫，并無(wú)求工見好之意，而風(fēng)趣橫生，一噴一醒，視少年時(shí)與微之各以才情工力競(jìng)勝者，更進(jìn)一籌矣。故白自成大家，而元稍次。石洲詩(shī)話白公五古上接陶，下開蘇、陸；七古樂府，則獨(dú)辟町畦，其鉤心斗角，接榫合縫處，殆于無(wú)法不備。石洲詩(shī)話白公之為廣大教化主，實(shí)其詩(shī)合賦、比、興之全體，合《風(fēng)》、《雅》、《頌》之諸體，他家所不能奄有也。若以漁洋論詩(shī)之例例之，則所謂廣大教化主者，真是粗細(xì)雅俗之不擇，泥沙瓦礫之不揀耳。《五七言今體詩(shī)鈔序目》香山以流易之體，極富贍之思，非獨(dú)俗士奪魄，亦使勝流傾心。然滑俗之病，遂至濫惡，后皆以太傅為藉口矣。非慎取之，何以維雅正哉！《藝概》常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也；奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到。《藝概》白香山樂府與張文昌、王仲初同為自出新意，其不同者在此平曠而彼峭窄耳。《峴傭說詩(shī)》香山五言，直率淺露，殆無(wú)可法?！肚刂幸鳌分T篇較有意思，而亦傷平直。《峴傭說詩(shī)》香山七古，所謂“長(zhǎng)慶體”，然終是平弱漫漶。三唐詩(shī)品其源出于程曉、應(yīng)璩，亦參法陶公，研淡為華，琢虛成雋，雖與微之同訾輕俗，要自神清?！独m(xù)古》十篇，夭條明麗，雖勁慚彭澤，高謝枚生，而挺秀緣情，正如子山擬阮，寓意微詞，清思絕徑。唯與微之贈(zèng)答，少損其韻，亦緣精神相屬，動(dòng)與形模也?！肚刂幸鳌?、《諷喻詩(shī)》，則染采王建，青藍(lán)異色，各盡其妍矣。《陳石遺先生談藝錄》白詩(shī)之妙，實(shí)能于杜、韓外擴(kuò)充境界。宋詩(shī)十之七八從《長(zhǎng)慶集》中來(lái)，然皆能以不平變化其平處。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：787—850 【介紹】： 唐趙郡人，字文饒。李棲筠孫、李吉甫子。幼有壯志，苦心力學(xué)，不喜科試。既冠，卓犖有大節(jié)。穆宗即位，召入翰林充學(xué)士，禁中書詔，大手筆多詔德裕草之。尋轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥、中書舍人。敬宗時(shí)出為浙西觀察使。文宗即位，加檢校禮部尚書，召為兵部侍郎。武宗時(shí)由淮南節(jié)度使入相，弭藩鎮(zhèn)之禍，決策制勝，威權(quán)獨(dú)重。德裕為李黨首領(lǐng)，牛僧孺、李宗閔為首之牛黨深銜之，宣宗立，為牛黨所構(gòu)，貶崖州司戶卒。追贈(zèng)尚書左仆射、太子少保、衛(wèi)國(guó)公。好著書為文，雖位極臺(tái)輔，讀書不輟。有《次柳氏舊聞》、《會(huì)昌一品集》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：787—850 字文饒，排行九，趙郡(今河北趙縣)人。牛李黨爭(zhēng)時(shí)之李黨首領(lǐng)。早年以蔭補(bǔ)校書郎，歷幕職。穆宗即位，擢翰林學(xué)士。后歷任浙西、義成、西川諸鎮(zhèn)，政績(jī)頗著。文宗大和七年(833)召入拜相，封贊皇縣伯。武宗會(huì)昌年間再度任相，因功封衛(wèi)國(guó)公。宣宗大中初遭牛黨打擊，迭貶至崖州司戶，大中三年十二月卒于任。后人因稱“李贊皇”、“李衛(wèi)公”、“李崖州”。生平見新、舊《唐書》本傳。今人傅璇琮《李德裕年譜》頗為詳備。著有《會(huì)昌一品集》凡34卷，以四部叢刊本為通行，其中別集10卷為詩(shī)賦雜文。又著筆記小說《次柳氏舊聞》等。今人傅璇琮、周建國(guó)有《李德裕文集校箋》。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)9首，斷句18。唐詩(shī)匯評(píng)
李德格（787-850？）字文饒，趙郡（今河北趙縣）人。宰相李吉甫之子。元和初，以萌補(bǔ)校書郎，避嫌，求出為方鎮(zhèn)從事。十四年，入朝除監(jiān)察御史。穆宗即位，擢為翰林學(xué)士、中書舍人。出為浙西觀察使。大和中，召為兵部侍郎，旋出為義成節(jié)度使，移鎮(zhèn)西川。入為兵部尚書。七年拜相，復(fù)出為浙西節(jié)度使，貶袁州長(zhǎng)史。開成中，由滁州刺史遷太子賓客分司。再領(lǐng)浙西。又移鎮(zhèn)淮南。武宗即位，拜相，屢進(jìn)太尉，封衛(wèi)國(guó)公。宣宗即位，出為荊南節(jié)度使，改東都留守，貶潮州司馬，再貶崖州司戶。卒。德裕仕歷六朝，出將入相，有政聲于時(shí)。善詩(shī)文。有《會(huì)昌一品集》二十卷，今存。其他著述，大多散佚。《全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。詞學(xué)圖錄
李德裕(787--850) 字文饒。贊皇人，宰相李吉甫子。少好學(xué)，以父蔭補(bǔ)校書郎，累任要職。多著作，存有《次柳氏舊聞》、《會(huì)昌一品集》等，《全唐詩(shī)》存詩(shī)一卷。全唐文·卷六百九十六
德裕字文饒。趙郡人。宰相吉甫子。文宗朝拜兵部尚書。以本官同平章事。封贊皇伯。為中書侍郎集賢殿大學(xué)士。罷為興元節(jié)度使。徙鎮(zhèn)海軍。武宗立。召授門下侍郎同平章事兼左仆射。守司徒。進(jìn)太尉。封衛(wèi)國(guó)公。宣宗立。以太子少保分司東都。再貶潮州司馬。又貶崖州司馬。卒年六十三。
作品評(píng)論
李太尉德裕頗為寒酸開路。及謫官去，或有詩(shī)曰：“八百孤寒齊下淚，一時(shí)南望李崖州?！?/blockquote>臨漢隱居詩(shī)話李德裕、武元衡律詩(shī)勝古詩(shī)，五字句又勝七字。石洲詩(shī)話李贊皇（德裕）詩(shī)亦軼倫，雖不敵香山，亦權(quán)、武二相之匹也。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：813—858 【介紹】： 唐懷州河內(nèi)人。字義山，號(hào)玉溪生。登進(jìn)士第。累官東川節(jié)度使判官、檢校工部員外郎。時(shí)牛僧孺、李德裕兩黨水火不相容，商隱本為牛黨令狐楚門客，后娶李黨王茂元女，雖始終與黨爭(zhēng)無(wú)關(guān)，仍因此為楚子绹所惡。后绹為相，商隱長(zhǎng)期被排擠。工詩(shī)文，曾從绹學(xué)章奏，因習(xí)駢體，與溫庭筠、段成式齊名，時(shí)號(hào)“三十六體”。詩(shī)與溫庭筠并稱溫李。庭筠多綺羅脂粉之調(diào)，而商隱則感時(shí)傷事，頗得風(fēng)人之旨。有《樊南文集》、《樊南文集補(bǔ)編》行世。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：812—858，有生于811、813等說 字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生，排行十六。祖籍懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))，自祖父起遷居鄭州(今屬河南)?？ね]西成紀(jì)。文宗大和三年(829)謁令狐楚于洛陽(yáng)，旋隨楚至鄆州，為天平節(jié)度使巡官。六年、八年分別佐楚太原幕及兗海觀察使崔戎幕。開成二年(837)登進(jìn)士第。三年春應(yīng)博學(xué)宏辭試不取，入涇原節(jié)度使王茂元幕，娶其女。四年釋褐為秘書省校書郎，旋調(diào)補(bǔ)弘農(nóng)尉，以免除或減輕蒙冤犯人之刑獄觸忤觀察使孫簡(jiǎn)，將罷去，會(huì)姚合代簡(jiǎn)，諭使還官。五年冬，赴王茂元陳許幕。武宗會(huì)昌二年(842)以書判拔萃復(fù)入秘書省為正字，旋丁母憂居家。四年暮春，自關(guān)中移家永樂。五年冬，服闋入京，仍為秘省正字。宣宗大中元年(847)，隨桂管觀察使鄭亞赴桂林，為支使掌表記。二年春，亞貶循州，商隱罷幕北歸。冬抵長(zhǎng)安，補(bǔ)周至尉，旋為京兆尹留假參軍事，奏署掾曹，專章奏。三年十月，武寧軍節(jié)度使盧弘止奏充商隱為判官，得侍御銜，赴徐州。四年夏，隨盧弘止至汴州幕，曾奉使入關(guān)。五年春夏間罷汴幕歸京，妻王氏已卒。任太學(xué)博士。會(huì)柳仲郢鎮(zhèn)東川，辟為節(jié)度書記。十月商隱抵梓州，改節(jié)度判官。約七年末，曾回京探望兒女。十年春，隨內(nèi)征之仲郢還朝，任鹽鐵推官，其間或曾游江東。十二年病廢還鄭州，未幾卒。新、舊《唐書》有傳。年譜以馮浩《玉溪生年譜》、張采田《玉黔生年譜會(huì)箋》較精審。商隱一生與牛、李兩黨重要成員均有交往，自兩《唐書》以來(lái)，史家與研究者對(duì)其黨屬頗多異說(大要有黨李、黨牛、出入牛李、無(wú)與黨局諸說)。自實(shí)際情況而言，其前期交往者固多牛黨，然多屬私誼，未必有黨牛意圖，后入王茂元幕，亦無(wú)所謂去牛就李(茂元非李黨)。然后期宣宗朝所歷幕主，則多為李德裕會(huì)昌為相時(shí)所倚重之人物，結(jié)合有關(guān)詩(shī)文，大體可見其后期較進(jìn)步之政治傾向。商隱為晚唐大詩(shī)家與駢文名家，與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠并稱“溫李”。其詩(shī)頗多憂懷國(guó)運(yùn)、慨諷時(shí)事之作，如《行次西郊作一百韻》、《有感二首》、《重有感》、《曲江》等；亦多抒寫懷抱、感慨身世之篇，如《安定城樓》、《晚晴》等。其詠史、詠物、無(wú)題諸篇，及七律、七絕二體，成就尤高。前人評(píng)其詩(shī)“深情綿邈”(劉熙載《藝概》卷二《詩(shī)概》)、“沉博絕麗”(朱鶴齡《李義山詩(shī)集箋注》序引錢謙益語(yǔ))、“寄托深而措辭婉”(葉燮《原詩(shī)》)，大體均指其近體而言。而寄慨身世，情調(diào)感傷，多用象征暗示，情思意境朦朧，尤為其詩(shī)思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)貌之顯著特征。其詩(shī)淵源頗廣，而宋玉之感傷、杜甫之沉郁、李賀之象征對(duì)商隱影響尤深。詩(shī)集重要注本有清朱鶴齡《李義山詩(shī)集箋注》、清馮浩《玉溪生詩(shī)箋注》、今人葉蔥奇《李商隱詩(shī)集疏注》、劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)《李商隱詩(shī)歌集解》等。廣西師范大學(xué)出版社于1998年出版王蒙、劉學(xué)鍇主編《李商隱研究論集(1949—1997)》?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)3卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)4首，斷句5。唐詩(shī)匯評(píng)
李商隱（813-858），字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。大和中，令狐楚為天平節(jié)度使，愛其才，署為巡官，親授駢文。開成二年（837）登進(jìn)士第。令狐楚卒，入涇原節(jié)度使王茂元幕，茂元以女妻之。時(shí)黨爭(zhēng)方熾，令狐父于屬牛黨，茂元屬李黨，牛黨以為背恩。故坎??終身。四年，授校書郎，調(diào)弘農(nóng)尉。會(huì)昌二年，登書判拔萃科，授秘書省正字。大中初，為桂管觀察使鄭亞掌書記。鄭亞貶循州，還京，補(bǔ)盩厔尉，攝京兆參軍，典章奏。又佐盧弘止徐州幕，為判官。府罷，入朝為太學(xué)博士。復(fù)佐柳仲郢東川幕。仲郢入朝，奏為鹽鐵推官。罷還鄭州，病卒。商隱工駢文及近體詩(shī)，尤長(zhǎng)七律，與杜牧齊名，亦稱“李杜”，又與溫庭筠齊名，稱“溫李”。其詩(shī)構(gòu)思新巧，想象豐富，屬對(duì)精切，色彩綺麗，音律諧婉，精于用典，后人效之。有《玉溪生詩(shī)》三卷。又有《樊南甲集》、《乙集》各二十卷，《賦》、《文》各一卷，多佚。今有《李義山詩(shī)集》六卷及后人所輯《樊南文集》、《樊南文集補(bǔ)編》行世。《全唐詩(shī)》編詩(shī)三卷。詞學(xué)圖錄
李商隱（約813-約858） 字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生。原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)），遷居滎陽(yáng)，晚居鄭州。有《楊柳枝》等詞。黃鶴樓志·人物篇
李商隱（813—858） 唐代詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪（溪）生，又號(hào)樊南生。祖籍懷州河內(nèi)（今河南焦作沁陽(yáng)） 出生于鄭州滎陽(yáng)（今河南鄭州滎陽(yáng)市）。唐文宗開成二年（837）進(jìn)士，曾任秘書省校書郎、弘農(nóng)尉等職。因卷入“牛李黨爭(zhēng)”而備受排擠，一生困頓不得志。詩(shī)歌成就極高，與杜牧合稱“小李杜”，又與李賀、李白合稱“三李”，與溫庭筠合稱為“溫李”。大中二年（848），李商隱離開桂州幕府途經(jīng)江夏北歸，作七律《無(wú)題》， 有“黃鶴沙邊亦少留”之句，紀(jì)昀稱該詩(shī)“絕好筆意”。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
李商隱字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)人。生元和八年，大中十二年卒(據(jù)馮浩《玉溪生年譜》及岑仲勉《玉溪生年譜會(huì)箋平質(zhì)》所推定。)補(bǔ)詩(shī)一首。全唐文·卷七百七十一
商隱字義山。懷州河內(nèi)人。少為令狐楚巡官。開成二年登進(jìn)士第。會(huì)昌二年又以書判拔萃。王茂元鎮(zhèn)河陽(yáng)。辟掌書記。為侍御史。久不調(diào)。會(huì)鄭亞廉察桂州。請(qǐng)為觀察判官。大中初。亞貶循州。商隱隨赴嶺表。三年入為京兆尹盧宏正掾曹。又從為掌書記。補(bǔ)太學(xué)博士。柳仲郢鎮(zhèn)東蜀。辟為節(jié)度判官檢校工部郎中。大中末卒。
作品評(píng)論
商隱初為文，瑰邁奇古，及在令狐楚府，楚本工章奏，因授其學(xué)。商隱儷偶長(zhǎng)短，而繁縟過之。時(shí)溫庭筠、段成式俱用是相夸，號(hào)“三十六體”。彥周詩(shī)話
李義山詩(shī)，字字鍛煉，用事婉約，仍多近體，唯有《韓碑》詩(shī)一首是古體。《潛溪詩(shī)眼》
義山詩(shī)世人但稱其巧麗，至與溫庭筠齊名，蓋俗學(xué)只見其皮膚，其高情遠(yuǎn)意，皆不識(shí)也。《蔡寬夫詩(shī)話》
王荊公晚年亦喜稱義山詩(shī)，以為唐人知學(xué)老杜而得其藩籬，唯義山一人而已?！x山詩(shī)合處信有過人，若其用事深僻，語(yǔ)工而意不及，自是其短。石林詩(shī)話
唐人學(xué)老杜，唯商隱一人而已，雖未盡造其妙，然精密華麗，亦自得其仿佛。歲寒堂詩(shī)話
李義山、劉夢(mèng)得、杜牧之三人，筆力不能相上下，大抵工律詩(shī)而不工古詩(shī)，七言尤工，五言微弱，雖有佳句，然不能如韋、柳、王、孟之高致也。韻語(yǔ)陽(yáng)秋
公（按指楊億）嘗論義山詩(shī)，以謂包蘊(yùn)密致，演繹平暢，味無(wú)窮而炙愈出，鎮(zhèn)彌堅(jiān)而酌不竭，使學(xué)者少窺其一斑，若滌腸而洗骨。《臞翁詩(shī)評(píng)》
李義山如百寶流蘇，千絲鐵網(wǎng)，綺密瑰妍，要非適用。瀛奎律髓
義山詩(shī)感事托諷，運(yùn)意深曲，佳處往往逼杜，非飛卿所可比肩。元好問《論詩(shī)三十首》
望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。袁桷《書湯西樓詩(shī)后》
玉溪生往學(xué)草堂詩(shī)，久而知其力不能逮，遂別為一體，然命意深切，用事精遠(yuǎn)，非止于浮聲切響而已。唐才子傳
商隱工詩(shī)，為文瑰邁奇古，辭難事隱，及從楚學(xué)儷偶長(zhǎng)短，而繁縟過之。每屬綴多檢閱書冊(cè)，左右鱗次，號(hào)“獺祭魚”。而旨能感人，人謂其橫絕前后。木天禁語(yǔ)
李商隱家數(shù)微密閑艷，學(xué)者不察，失于細(xì)碎。唐詩(shī)品匯
元和后，律體屢變，其間有卓然成家者，皆自鳴所長(zhǎng)。若李商隱之長(zhǎng)于詠史……其造意幽深，律切精密，有出常情之外者。詩(shī)鏡總論
李商隱七言律，氣韻香甘。唐季得此，所謂枇杷晚翠。詩(shī)鏡總論
李商隱麗色閑情，雅道雖漓，亦一時(shí)之勝。《詩(shī)源辨體》
商隱七言古，聲調(diào)婉媚，大半入詩(shī)馀矣。《詩(shī)源辨體》
商隱律詩(shī)較古詩(shī)稍顯易，而七言為勝。《詩(shī)源辨體》
商隱七言絕……較古、律艷情尤麗。《唐詩(shī)評(píng)選》
義山詩(shī)寓意俱遠(yuǎn)，以麗句影出，實(shí)自楚辭來(lái)。宋初諸人，得其衣被，遂使西昆與香奩并目。錢謙益《注李義山詩(shī)集序》
義山之詩(shī)，宋初為詞館所宗，優(yōu)人內(nèi)燕，至于“挦扯商隱”之謔。元季作者懲西江學(xué)杜之弊，往往躋義山，祧少陵，流風(fēng)迨國(guó)初未變。……少陵當(dāng)雜種作逆，藩鎮(zhèn)不庭，疾聲怒號(hào)，如人之疾病而呼天呼父母也，其志直，其詞危。義山當(dāng)南北水火，中外鉗結(jié)，若喑而欲言也，若饜而求寤也，不得不紆曲其指，誕謾其辭，婉孌托寄，讔謎連比，此亦風(fēng)人之遐思，《小雅》之寄位也。《漫堂說詩(shī)》
世之稱詩(shī)者，易言律，尤易言七言律。義山造意幽邃，感人尤深，學(xué)者皆宜尋味。義門讀書記
義山五言出于庾開府，七言出于杜工部，不深究本源，未易領(lǐng)其佳處也。七言句法兼學(xué)夢(mèng)得。義門讀書記
晚唐中，牧之與義山俱學(xué)子美。然牧之豪健跌宕，而不免過于放……不如義山頓挫曲折，有聲有色，有情有味，所得為多。吳喬《西昆發(fā)微序》
義山始雖取法少陵，而晚能規(guī)模屈、宋，優(yōu)柔敦厚，為此道瑤草琪花。凡諸篇什，莫不深遠(yuǎn)幽折，不易淺窺。圍爐詩(shī)話
于李、杜、韓后，能別開生路、自成一家者，唯李義山一人。既欲自立，勢(shì)不得不行其心之所喜深?yuàn)W之路。義山思路既自深?yuàn)W，而其造句也，又不必使人知其意，故其詩(shī)七百年來(lái)知之者尚鮮也。高柄以為隱辭，又以為屬對(duì)精切，陸游輩謂《無(wú)題》為艷情，楊孟載亦以艷情和之，能不使義山失笑九原乎？才調(diào)集補(bǔ)注
引馮班語(yǔ)：王荊公言學(xué)杜當(dāng)自義山入。余初得荊公此論，心不謂然，后讀《山谷集》，粗硬槎牙，殊不耐看，始知荊公此言正以救江兩派之病也。若從義山入，便都無(wú)此病。山谷用事瑣碎，更甚于昆體；然溫、李、楊、劉用事，皆有古法，比物連類，妥貼深穩(wěn)。山谷疏硬，如食生物未化，如吳人作漢語(yǔ)，讀書不熟之病也。昆體諸人甚有壯偉可敬處，沈、宋不可也。《古歡堂集雜著》
義山七律逐首擅場(chǎng)，特須鄭箋耳。蓋義山諸體之工，唐人實(shí)無(wú)出其右者，不獨(dú)七律也，又不獨(dú)香奩也。《古歡堂集雜著》
義山（七絕）佳處不可思議，實(shí)為唐人之冠，一唱三弄，馀音裊裊，絕句之神境也。《詩(shī)辯坻》
義山七絕，使事尖新，設(shè)色濃至，亦是能手。間作議論處，似胡曾《詠史》之類，開宋惡道。《唐詩(shī)觀瀾集》
玉溪詠物，妙能體貼，時(shí)有佳句，在可解不可解之間。朱鶴齡《箋注李義山詩(shī)集序》
唐至太和以后，閹人暴橫，黨禍蔓延。義山阨塞當(dāng)涂，沉淪記室。其身危，則顯言不可而曲言之；其思苦，則莊語(yǔ)不可而謾語(yǔ)之。莫若瑤臺(tái)璚宇、歌筵舞榭之間，言之可無(wú)罪，而聞之足以動(dòng)。其《梓州吟》曰：“楚雨含情皆有托”，早已自下箋解矣。吾故為之說曰：義山之詩(shī)，乃風(fēng)人之緒音，屈、宋之遺響，蓋得子美之深而變出之者也。豈徒以征事奧博、擷采妍華，與飛卿、柯古爭(zhēng)霸一時(shí)哉！柳亭詩(shī)話
李義山、陸渭南皆祖述少陵者。李之蘊(yùn)藉，陸之排奡，皆能寓變化于規(guī)矩之中。李去其靡、陸汰其粗，其于大歷、元和也何有？葉燮原詩(shī)
李商隱七絕，寄托深而措詞婉，實(shí)可空百代無(wú)其匹也。《唐詩(shī)別裁》
義山近體，襞績(jī)重重，長(zhǎng)于諷諭，中有頓挫沉著可接武少陵者，故應(yīng)為一大宗。后人以溫、李并稱，只取其秾麗相似，其實(shí)風(fēng)骨各殊也。《唐詩(shī)別裁》
義山長(zhǎng)于風(fēng)諭，工于征引，唐人中另開一境。顧其中譏刺太深，往往失于輕薄。野鴻詩(shī)的
人皆謂杜陵歿后，義山可為肖子。吁！何弗思之甚耶？彼之渾厚在作氣，此之渾厚在填事，彼之諷必指實(shí)，此之諷諭動(dòng)涉虛；彼則意無(wú)不正，此則思無(wú)不邪。風(fēng)馬之形，大相徑庭，奚待一一量較，而后知其偽哉！《小澥草堂雜論詩(shī)》
李商隱詩(shī)，明暗參半。然欲取一人備晚唐之?dāng)?shù)，定在此君。姚培謙《李義山七律會(huì)意例言》
唐自元和以后，五七言古體靡然不振，即義山亦非所長(zhǎng)。至其七言律體，瓣香少陵，獨(dú)探秘鑰，晚唐人罕有其敵，讀者無(wú)僅與牧之、飛卿諸公同類而并觀之也。姚培謙《李義山七律會(huì)意例言》
少陵七律，格法精深，而取勢(shì)最多奇變，此秘唯義山得之。其脫胎得髓處，開出后賢多少門戶！馮浩《玉溪生詩(shī)集箋注》
發(fā)凡：義山遠(yuǎn)追漢魏，近仿六朝，而后詣力所成，直于浣花翁可稱具體，細(xì)玩全集自見，毋專以七律為言。其終不如杜者，十之三學(xué)為之，十之七時(shí)為之也。馮浩《玉溪生詩(shī)集箋注》
序：晚唐以李義山為巨擘，余取而誦之，愛其設(shè)采繁艷，吐韻鏗鏘，結(jié)體森密，而旨趣之遙、深者未窺焉。《歷代詩(shī)法》
玉溪詩(shī)綺密瑰妍，然首首生動(dòng)，絕無(wú)板重之嫌，故令讀者不厭。陳明善《唐八家詩(shī)鈔》
例言：義山詩(shī)高華典麗，音韻纏綿，宜荊公嘆其善學(xué)老杜也。八叉同時(shí)，瞠乎后矣。《四庫(kù)全書總目》
商隱詩(shī)與溫庭筠齊名，詞皆縟麗。然庭筠多綺羅脂粉之詞，而商隱感時(shí)傷事，尚頗得風(fēng)人之旨?！运螚顑|、劉子儀等沿其流波，作《西昆酬唱集》，詩(shī)家遂有“西昆體”，致伶官有挦扯之譏，劉攽載之《中山詩(shī)話》，以為口實(shí)。元祐諸人起而矯之，終宋之世，作詩(shī)者不以為宗，胡仔《漁隱從話》至摘其《馬嵬》詩(shī)、《渾河中》詩(shī)詆為淺近。后江西一派漸流于生硬粗鄙，詩(shī)家又返而講溫、李。《五七言今體詩(shī)鈔》
玉溪生雖晚出，而才力實(shí)為卓絕。七律佳者幾欲遠(yuǎn)追拾遺，其次者猶足近掩劉、白。第以矯敝滑易，用思太過，而僻晦之敝又生。要不可不謂之詩(shī)中豪杰士矣。石洲詩(shī)話
微婉頓挫，使人蕩氣回腸者，李義山也。自劉隨州而后，漸就平坦，無(wú)從睹此豐韻。七律則遠(yuǎn)合杜陵，五律、七絕之妙則更深探樂府。晚唐自小杜而外，唯有玉溪耳，溫岐、韓偓何足比哉！《讀雪山房唐詩(shī)序例》
善學(xué)少陵七言律，終唐之世，唯義山一人，胎息在神骨之間，不在形貌，《蜀中離席》一篇，轉(zhuǎn)非其至也。義山當(dāng)朋黨傾危之際，獨(dú)能乃心王室，便是作詩(shī)根源。其《哭劉蕡》、《重有感》、《曲江》等詩(shī)，不減老杜憂時(shí)之作。組織太工，或?yàn)閽Τ都医蹇凇Ｈ灰饫硗曜?，神韻悠長(zhǎng)，異時(shí)西毗諸公，未有能學(xué)而至者也。《讀雪山房唐詩(shī)序例》
李義山用意深微，使事穩(wěn)愜，直欲于前賢之外，另辟一奇。絕句秘藏，至是盡泄，后人更無(wú)可以展拓處也。射鷹樓詩(shī)話
余極喜義山詩(shī)，非愛其用事繁縟，蓋其詩(shī)外有詩(shī)，寓意深而托興遠(yuǎn)，其隱奧幽艷，于詩(shī)家別開一洞天，非時(shí)賢所能摸索也。《東目館詩(shī)見》
玉溪專工近體，清峭中含感愴，用事婉約，學(xué)少陵得其藩籬者。后人近體必先從之入手。五言長(zhǎng)律亦以溫麗芊綿勝。昭昧詹言
愚謂七律除杜公、輞川兩正宗外，大歷十子、劉文房及由傅亦足稱宗，尚皆不及義山。義山別為一派，不可不精擇明辯。《藝概?詩(shī)概》
詩(shī)有借色而無(wú)真色，雖藻繢實(shí)死灰耳。李義山卻是絢中有素。敖器之謂其“綺密瑰妍，要非適用”，豈盡然哉！至或因其《韓碑》一篇，遂疑氣骨與退之無(wú)二，則又非其質(zhì)矣。《峴傭說詩(shī)》
義山七律，得于少陵者深。故秾麗之中，時(shí)帶沉郁?！w卿華而不實(shí)，牧之俊而不雄，皆非此公敵手。《峴傭說詩(shī)》
義山七絕以議論驅(qū)駕書卷，而神韻不乏，卓然有以自立，此體于詠史最宜。三唐詩(shī)品
其源導(dǎo)漾吳、何，討瀾徐、庾。煉藻溫腴，寄情婉約，拾其香草，仍有內(nèi)心。諸體相宣，七言專勝。本陳宮之新體，而離合生奇，自成高格。律詩(shī)纏綿頑艷，陸士衡所謂緣情綺麗，斯足當(dāng)之。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐并州晉陽(yáng)人，字茂業(yè)，隱居鹿門山，自號(hào)鹿門先生。唐持子。師溫庭筠，工七言詩(shī)。多通技藝，負(fù)才無(wú)所屈。僖宗乾符末，避亂漢南。王重榮鎮(zhèn)河中，辟為從事，累表為節(jié)度副使，歷晉、絳州刺史。光啟末，重榮軍亂，彥謙貶興元參軍事。節(jié)度使楊守亮表為判官，遷副使。官終閬、壁州刺史。有《鹿門先生集》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：?—893? 字茂業(yè)，自號(hào)鹿門先生，并州晉陽(yáng)(今山西太原)人。才高負(fù)氣。應(yīng)進(jìn)士舉，10余年不第(一說咸通末登進(jìn)士第，疑誤)。僖宗廣明元年(880)后，避亂漢南，專事著述。中和時(shí)，王重榮鎮(zhèn)河中，辟為從事，旋擢為河中節(jié)度副使。二年(882)，任晉州刺史，尋轉(zhuǎn)絳州。光啟三年(887)，重榮被殺，貶為興元參軍事。后興元節(jié)度使楊守亮署其為判官，遷節(jié)度副使。歷閬、壁二州刺史。昭宗景福二年(893)前后，卒于漢中。生平事跡見鄭貽《鹿門詩(shī)集敘》、《舊唐書·文苑傳》、《新唐書·唐儉傳》、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六八、《唐才子傳》卷九。彥謙博學(xué)多才，少時(shí)詩(shī)學(xué)溫庭筠、李商隱，頗纖麗。后尚杜甫，詩(shī)風(fēng)乃變?yōu)榇狙?。尤擅七言，文詞壯麗。用事精密，對(duì)偶工切，頗得宋代西昆詩(shī)人楊億、劉筠之稱賞。《新唐書·藝文志四》錄《唐彥謙詩(shī)集》3卷，《郡齋讀書志》卷四中錄《鹿門詩(shī)》1卷。今存晨風(fēng)閣叢書本《鹿門集》。然其中混入元人詩(shī)40余首?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)2卷又11首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)1首。唐詩(shī)匯評(píng)
唐彥謙，生卒年不詳，字茂業(yè)，自號(hào)鹿門先生，并州晉陽(yáng)（今山西太原）人。少師溫庭筠為詩(shī)。咸通中，應(yīng)進(jìn)士舉，十馀年不第?；蛟葡掏ǘ辏?61）登進(jìn)士第。乾符末，避亂居漢南。中和中，王重榮鎮(zhèn)河中，召為從事，歷河中節(jié)度副使，晉、慈、絳三州刺史。光啟末，重榮遇害，貶漢中掾曹。楊守亮鎮(zhèn)興元，署為判官，累官至副使，閬、壁二州刺史。有《唐彥謙詩(shī)集》（一名《鹿門先生集》）三卷?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)二卷。中羼入元人戴表元、許謙等詩(shī)數(shù)十首。
作品評(píng)論
并山川英淑奇麗……古多豪士，事武功健馬、垂光宇內(nèi)，未有鉤錦繡絕擅聲詞翰者。君出其中，翕輕清以為性，結(jié)冷汰以為質(zhì)，煦鮮榮以為詞。偏于逸歌長(zhǎng)句，駿奔踔厲，往往而劇，李白、杜甫死，非君而誰(shuí)哉？舊唐書本傳
彥謙博學(xué)多藝，文詞壯麗，至于書畫音樂博飲之技，無(wú)不出于輩流。尤善七言詩(shī)，少時(shí)師溫庭筠，故文格相類。后山詩(shī)話
唐人不學(xué)杜詩(shī)，唯唐彥謙與今黃亞夫庶、謝師厚景初學(xué)之。《蔡寬夫詩(shī)話》
楊文公酷喜唐彥謙詩(shī)，至親書以自隨……今太白諸集猶兼行，獨(dú)彥謙殆罕有知其姓名者，詩(shī)亦不多，格力極卑弱，僅與羅隱相先后，不知文公何以取之？當(dāng)是時(shí)以偶儷為工耳。《洪駒父詩(shī)話》
山谷言：唐彥謙詩(shī)最善用事。其《過長(zhǎng)陵》詩(shī)云：“耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一杯。千古腐儒騎瘦馬，灞陵斜日重回頭。”又《題浦津河亭》云：“煙橫博望乘槎水，月上文王避雨陵?！苯约丫?。石林詩(shī)話
楊大年、劉子儀皆喜唐彥謙詩(shī)，以其用事精巧，對(duì)偶親切。黃魯直詩(shī)體雖不類，然亦不以楊、劉為過。唐詩(shī)紀(jì)事
鹿門先生唐彥謙，為詩(shī)綦慕玉溪，得其清峭感愴，蓋其一體也，然警絕之句亦多有。唐才子傳
彥謙才高負(fù)氣，毫發(fā)逆意，大怒叵禁。博學(xué)足藝，尤長(zhǎng)于詩(shī)，亦其道古心雄，發(fā)言不茍，極能用事，如自己出。初師溫庭筠，調(diào)度逼似，傷多纖麗之詞，后變淳雅，尊崇工部。唐人效甫者，惟彥謙一人而已。升庵詩(shī)話
唐彥謙絕句，用事隱僻，而諷諭悠遠(yuǎn)似李義山。如《奏捷西蜀題沱江驛》云：“野客乘軺非所宜，況將儒服報(bào)戎機(jī)。錦江不識(shí)臨邛酒，幸免相如渴病歸?！奔蠢盍x山“相如未是真消渴，猶放沱江過錦城”之意也。馀如《登興元城觀烽火》云：“漢川城上角三呼，護(hù)蹕防邊列萬(wàn)夫。褒姒冢前烽火起，不知泉下破顏無(wú)?！薄多嚢瑥R》云：“昭烈遺黎死尚羞，揮刀斫石恨譙周。如何千載留遺廟，血食巴山伴武侯?！贝思刺迫恕额}吳中范蠡廟》云“千年宗國(guó)無(wú)窮恨，只合江邊祀子胥”之句也?！稘h殿》云：“鳥去云飛意不通，夜壇斜月轉(zhuǎn)桐風(fēng)。君王寂慮無(wú)消息，卻就真人覓鉅公。”首首有醞藉，堪吟詠，比之貫休、胡曾輩天壤矣。唐音癸簽
唐彥謙詩(shī)律學(xué)溫、李，“下疾不成雙點(diǎn)淚，斷多難到九回腸”，何減“春蠶”、“蠟燭”情藻耶？又“盆稻”篇亦詠物之俊者。才調(diào)集補(bǔ)注
鈍吟云：此君全法飛卿，時(shí)有玉溪之集，皆西昆所祖也。一瓢詩(shī)話
唐茂業(yè)有詩(shī)極似玉溪，想亦如李洞之師賈島，故臭味不殊。《唐詩(shī)觀瀾集》
唐彥謙詩(shī)秾麗如溫、李，而骨力不如義山，神不如飛唧，然亦雕章間出。石洲詩(shī)話
唐彥謙師溫八叉，而頗得義山風(fēng)致，但稍弱耳。三唐詩(shī)品
其源出于韋蘇州。而氣浮傷骨，辭縟害體。律絕抽秘騁研，清擬杜、岑，艷如溫、李，雖未成后者，亦備一流。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：989—1052 【介紹】： 宋蘇州吳縣人，字希文。真宗大中祥符八年進(jìn)士。歷秘閣校理、右司諫、權(quán)知開封府。仁宗景祐三年，上《百官圖》論用人是非，忤呂夷簡(jiǎn)，出知饒、潤(rùn)、越三州?？刀ㄔ?，任陜西經(jīng)略安撫副使、兼知延州，改環(huán)慶路經(jīng)略安撫、緣邊招討使，守邊數(shù)年，負(fù)防御西夏重任。慶歷三年，入為樞密副使，進(jìn)參知政事。上十事疏，推行新政，為夏竦等中傷，罷政，出知邠州兼陜西四路安撫使。官終戶部侍郎、知青州。卒謚文正。工詩(shī)文及詞，晚年所作《岳陽(yáng)樓記》，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之語(yǔ)，為世所傳誦。有《范文正公集》。全宋詩(shī)
范仲淹（九八九～一○五二），字希文，吳縣（今江蘇蘇州）人。幼孤，母改嫁長(zhǎng)山朱姓，遂名朱說，入仕后始還姓更名。真宗大中祥符八年（一○一五）進(jìn)士。仁宗朝仕至樞密副使、參知政事。曾主持“慶歷新政”，提出明黜陟、抑僥倖、精貢舉等十事。歷知睦、蘇、饒、潤(rùn)、越、永興、延、耀、慶、邠、鄧、杭、青等州軍?；实v四年，改知潁州，赴任途中病故，年六十四。謚文正。著有《范文正公集》，有北宋刊本，范文正公集》二十卷，《四部叢刊》景明翻元刊本增別集四卷。《宋史》卷三一四有傳。 范仲淹詩(shī)，以《四部叢刊》本為底本。校以宋本、影印文淵閣《四庫(kù)全書》本（簡(jiǎn)稱四庫(kù)本）。別集中重出詩(shī)兩首，已予刪除。另輯得之集外詩(shī)編為第六卷。詞學(xué)圖錄
范仲淹（989-1052） 字希文。其先邠人，后徙蘇州吳縣。慶歷間授參知政事，卒謚文正。有《范文正公集》，有詞一卷，見《彊村叢書》。全宋文·卷三六七
范仲淹（九八九——一○五二），字希文，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人。生二歲而孤，母更適長(zhǎng)山朱氏，從其姓，名說。舉大中祥符八年進(jìn)士，為廣德軍司理參軍，改亳州節(jié)度推官，始還姓更名。歷秘閣校理、右司諫、知睦州、蘇州、權(quán)知開封府。直言立朝，屢遭貶黜。歷知饒、潤(rùn)、越州，進(jìn)龍圖閣直學(xué)士，為陜西經(jīng)略安撫副使兼知延州，降知耀州，改慶州，遷環(huán)慶路經(jīng)略安撫使，改陜西安撫經(jīng)略招討使，與韓琦、文彥博等俱為陜西名帥。慶歷三年，除樞密副使，尋拜參知政事。針對(duì)北宋建立以來(lái)形成的積弊，主持進(jìn)行了歷史上著名的「慶歷新政」。五年，罷政，以資政殿學(xué)士知邠州，兼陜西四路安撫使，改知鄧、杭、青、潁諸州?；实v四年卒，謚文正。著有文集二十卷、別集四卷、奏議十七卷、政府論事二卷、尺牘五卷。《宋史》卷三一四有傳。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1017—1073 【介紹】： 本名敦實(shí)。宋道州營(yíng)道人，字茂叔，號(hào)濂溪。周輔成子。以蔭為分寧縣主簿，歷南安軍司理參軍、虔州通判等，有治績(jī)。神宗熙寧初，知郴州，擢廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)判官，移提點(diǎn)刑獄。后以疾求知南康軍，因家廬山蓮花峰下。精于《易》學(xué)，喜談名理，提出無(wú)極、太極、理、氣、心、性、命等哲學(xué)范疇，以及立誠(chéng)、主靜學(xué)說，為道學(xué)創(chuàng)始人，程顥、程頤皆從其受業(yè)。卒謚元。有《太極圖說》、《通書》及文集，后人合編為《周子全書》。全宋詩(shī)
周敦頤（一○一七～一○七三），原名敦實(shí)，避英宗舊諱改，字茂叔，道州營(yíng)道（今湖南道縣）人。以舅鄭向蔭得官，初仕分寧主簿，歷知桂陽(yáng)、南昌縣，合州判官，虔州通判。神宗熙寧初，遷廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官、提點(diǎn)刑獄，以疾求知南康軍，因家廬山蓮花峰下。峰前有溪，以營(yíng)道故居濂溪名之，學(xué)者因稱濂溪先生。六年卒，年五十七。敦頤為宋代道學(xué)創(chuàng)始人之一，程顥、程頤皆出其門下。寧宗嘉定十三年（一二二○）賜謚元公，理宗淳祐元年（一二四一）從祀孔廟。著有《太極圖說》、《通書》等。《宋史》卷四二七有傳?！≈芏仡U詩(shī)，以清康熙張伯行刊《正誼堂集·周濂溪集》為底本，校以清乾隆董榕輯《周濂溪集》（簡(jiǎn)稱董本）、影印文淵閣《四庫(kù)全書·周元公集》（簡(jiǎn)稱四庫(kù)本）等。輯錄之集外詩(shī)附于卷末。全宋文·卷一○七三
周惇頤（一○一七——一○七三），原名惇實(shí)，避英宗舊諱改，字茂叔，號(hào)濂溪，道州營(yíng)道（今湖南道縣）人。少孤，養(yǎng)于外家。仁宗景祐中，以舅父鄭向蔭補(bǔ)試將作監(jiān)主簿，授洪州分寧主簿。調(diào)南安軍司理參軍，移郴州郴、桂陽(yáng)二縣令。知洪州南昌縣，簽署合州判官事，通判虔州、永州，攝邵州事。熙寧中擢廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)判官、提點(diǎn)刑獄。移知南康軍，自請(qǐng)分司南京而歸。六年六月卒，年五十七。嘉定中賜謚曰「元」。喜談名理，精于《易》學(xué)，程顥、程頤從之學(xué)，為宋代理學(xué)開山之祖。著有《太極圖說》、《通書》等。見朱熹《濂溪先生事實(shí)記》，度正《濂溪先生周元公年表》（宋刻《濂溪集》附）。
