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佛類詞典(續(xù)上)
四十三參
四十四參
四十五參
四十六參
四十七參
四十八參
四十九參
五十參
五十一參
五十二參
其它辭典
曾參
伍參
曾子( 子輿 )
曹參( 平陽侯 懿 )
劉參( 代孝王、代王、太原王 孝 )

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 春秋時魯國費人。殺人。與曾子同名。人或告曾子母曰“曾參殺人”。母信非己子,織自若。有頃再告,母猶自若。再頃復(fù)告,曾子母懼,以為果己子,投杼逾墻而走。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 春秋時楚國人。伍舉父。楚莊王十七年,楚攻鄭,晉救之。參以為晉主帥無威,諸將主戰(zhàn)主和不一,晉必敗,力排令尹孫叔敖退兵之議。莊王從之,卒敗晉于邲,遂霸中原。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:前505—前436 【介紹】: 春秋末魯國南武城人,名參,字子輿。曾晰子??鬃拥茏?。曾為小吏。以孝行見稱,主張“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚”。提出“吾日三省吾身”修養(yǎng)方法。相傳著《大學(xué)》,并傳其學(xué)于子思。子思門人以之傳于孟子。后世尊為“宗圣”。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—前190 【介紹】: 西漢泗水沛人。秦時,為沛獄掾,蕭何為主吏。秦末,與蕭何同隨劉邦起事,屢立戰(zhàn)功。高祖六年,封平陽侯。曾任齊相九年,并從劉邦擊破陳豨、英布。任齊相時,用蓋公所言黃老之術(shù),清靜無為,與民休息。初與蕭何友善,及為將相,有隙。何將死,推薦繼相。為惠帝丞相三年,一遵蕭何約束,有“蕭規(guī)曹隨”之稱。卒謚懿。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—前162 【介紹】: 西漢宗室。文帝第三子。文帝二年立為太原王,后徙代王,復(fù)并得太原,都晉陽如文帝在代時。卒謚孝。
四十三參
【三藏法數(shù)】
善財承教,從天宮下,至迦毗羅城,參遍友童子師。別無指示,但言可問善知眾藝童子,當(dāng)為汝說。
四十四參
【三藏法數(shù)】
善財承教,即于會中,參善知眾藝童子,為說四十二字母法門已。乃云:如諸菩薩,能于一切世、出世間善巧之法,以智通達(dá)到于彼岸等,而我云何能知能說。復(fù)令參賢勝優(yōu)婆夷。(四十二字母者,一阿字、二多字、三波字、四左字、五那字、六邏字、七柁字、八婆字、九荼字、十沙字、十一嚩字、十二哆字、十三也字、十四瑟吒字、十五迦字、十六娑字、十七么字、十八伽字、十九他字、二十社字、二十一鎖字、二十二馱字、二十三奢字、二十四祛字、二十五叉字、二十六婆多字、二十七壤字、二十八曷攞多字、二十九婆字、三十車字、三十一娑么字、三十二訶婆字、三十三縒字、三十四伽字、三十五吒字、三十六拿字、三十七娑頗字、三十八娑迦字、三十九也娑字、四十室左字、四十一侘字、四十二陀字也。)
四十五參
【三藏法數(shù)】
善財承教,至摩竭提國,婆怛那城,參賢勝優(yōu)婆夷。為說無依處道場解脫門已。乃云:如諸菩薩,一切無著功德行,而我云何盡能知說。復(fù)令參堅固解脫長者。
四十六參
【三藏法數(shù)】
善財承教,至沃田城,參堅固解脫長者,為說無著念清凈莊嚴(yán)解脫已。乃云:如諸菩薩,獲無畏大師子吼,安住廣大福智之聚,而我云何能知能說。復(fù)令參妙月長者。
四十七參
【三藏法數(shù)】
善財承教,即于本城參妙月長者,為說凈智光明解脫門已。乃云:如諸菩薩,證得無量解脫法門,而我云何能知能說。復(fù)令參無勝軍長者。
四十八參
【三藏法數(shù)】
善財承教,至出生城,參無勝軍長者。為說菩薩無盡相解脫已。乃云:如諸菩薩,得無限智,無礙辯才,而我云何能知能說。復(fù)令參最寂靜婆羅門。
四十九參
【三藏法數(shù)】
善財承教,至城南法聚落,參最寂靜婆羅門。為說菩薩誠愿語解脫已。乃云:如諸菩薩,與誠愿語,行止無違等,而我云何能知能說。復(fù)令參德生童子及有德童女。
五十參
【三藏法數(shù)】
善財承教,至妙意華門城,參德生童子及有德童女二人,為說菩薩幻住解脫已。乃云:如諸菩薩,善入無邊諸事幻網(wǎng),彼功德行,我等云何能知能說。復(fù)令參彌勒菩薩。(梵語彌勒,華言慈氏。)
五十一參
【三藏法數(shù)】
善財承教,至海岸國,大莊嚴(yán)園,其中有一廣大樓閣,名毗盧遮那莊嚴(yán)藏。善財于樓閣前,恭敬頂禮,贊嘆稱揚,一心愿見彌勒菩薩。時彌勒菩薩從別處來,為說種種法要。善財白言:唯愿大圣,開樓閣門,令我得入。彌勒彈指出聲,其門即開,命善財入,見其樓閣,廣博無量,同于虛空,聞不可思議微妙法音,善財即得無量諸總持門,住菩薩不可思議自在解脫。復(fù)令參文殊師利菩薩。(梵語毗盧遮那,華言遍一切處。)
五十二參
【三藏法數(shù)】
善財承教,到普門國,蘇摩那城,思惟觀察,希欲奉覲文殊師利。是時文殊師利遙伸右手,過一百一十由旬,按善財頂,為說妙法,令得成就阿僧祇法門,具足無量大光明,乃至令入普賢行道場,及置善財自所住處。文殊師利還攝不現(xiàn)。于是善財渴仰欲見普賢菩薩。(梵語蘇摩那,華言悅意。梵語由旬,華言限量。梵語阿僧祇,華言無數(shù)。)