精一，名思參，長(zhǎng)沙張氏子。天資聰穎，幼從塾課，便解文義，淡于科第，而好佛書(shū)。見(jiàn)庭中桃花，因風(fēng)飄落，悟世無(wú)常，乃從剃度、具足，復(fù)還長(zhǎng)沙，置慈云精舍于城南，迎母養(yǎng)之，與人論說(shuō)，詞簡(jiǎn)易明，引導(dǎo)后學(xué)，當(dāng)機(jī)立判，故于安（釋敬安）前激后勸，卒玉其成。然安自以為讀書(shū)少，用力尤苦，一字未愜，如負(fù)重累，至忘寢食，有一詩(shī)至數(shù)年始成者。念生死事切，時(shí)以禪定為正業(yè)。一日靜坐，參父母未生前語(yǔ)，冥然入定，內(nèi)忘身心，外遺世界，坐一日如彈指頃，猝聞溪聲有悟。嗣后遍游吳越，凡海市秋潮，見(jiàn)未曾有。遇岳谷幽邃，輒嘯詠，其中饑渴，時(shí)飲泉和柏葉下之。喜以《楞嚴(yán)》、《圓覺(jué)》雜《莊》、《騷》以歌，人目為狂。嘗冒雪登天臺(tái)華頂峰，云海蕩胸，振衣長(zhǎng)嘯，睡虎驚立，咆哮攫前，以慈心視之，虎威亦解。又曾于深山，遇一巨?，御風(fēng)行，頭大如斗，舌電尺馀，因念佛，亦無(wú)怖。旋養(yǎng)疴皋亭山中，中夜聞剝啄聲甚急，啟關(guān)，月明如晝，四顧無(wú)人，如是者數(shù)數(shù)。次夕，伺叩門(mén)聲急，開(kāi)戶見(jiàn)一黑眚若圓球，滾滾而去，安嗾群犬逐之，窮追至山腰，厲聲曰：“擾我何為？我豈汝怖，茍有所求，當(dāng)為汝度之。”遂號(hào)佛達(dá)旦，怪尋滅，病亦尋瘉。其住四明最久，窺天童、雪竇，窮攬霞嶼、月湖之勝?？ぶ形膶W(xué)呂文舟、徐酡仙、胡魯封、馬文齋、沈問(wèn)梅，皆相與酬唱。生平好善疾惡，觸境而生。嘗渡曹峨江，謁孝女廟，叩頭流血。同行者曰：“奈何以比丘禮女鬼？”安曰：“汝不聞波羅提木叉，孝順父母，諸佛、圣人，皆從孝始，吾觀此女與佛身等，禮拜亦何過(guò)焉?！奔咨臧嗽?，返棹長(zhǎng)沙。年三十有四，行腳已閱十霜。明年還石潭，省先瑩宿莽，縱橫不可復(fù)識(shí)，望窮山慟哭，村老聞之，為指其葬處，始復(fù)憶識(shí)。蓋去鄉(xiāng)里，己二十馀年。積思幽潛，故悲不自勝也。自是往來(lái)衡湘，時(shí)有著述，同縣王湘綺先生為當(dāng)代詩(shī)人，見(jiàn)安所作，未嘗不稱(chēng)善。有陳伯嚴(yán)、羅順循，皆擅詞翰，曾綜其詩(shī)十卷刻之，乞湘綺先生為之序。