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詞典(續(xù)上)
發(fā)論
柳發(fā)
鼓發(fā)
發(fā)齒
發(fā)精
星發(fā)
草發(fā)
發(fā)回
發(fā)矢
顯發(fā)
發(fā)指
發(fā)豎
潛發(fā)
發(fā)笑
發(fā)用
《漢語(yǔ)大詞典》:發(fā)論(發(fā)論)
發(fā)表議論。 唐 孟浩然 《襄陽(yáng)公宅飲》詩(shī):“談笑光六義,發(fā)論明三倒?!?唐 劉知幾 史通·論贊:“《春秋左氏傳》,每有發(fā)論,假君子以稱之?!?/div>
《駢字類編》:柳發(fā)(柳發(fā))
武三思 宴小山池詩(shī)柳發(fā)龍鱗上松新麈尾齊雨劉長(zhǎng)卿題王處士別業(yè)詩(shī)古柳依沙發(fā)春苗帶鋤柳李端折楊柳送別詩(shī)發(fā) 通川國(guó) 登高堪斷腸。
《漢語(yǔ)大詞典》:鼓發(fā)(鼓發(fā))
(1).擊鼓出發(fā)。 唐 張說(shuō) 《岳州觀競(jìng)渡》詩(shī):“鼓發(fā) 南湖溠 ,標(biāo)爭(zhēng) 西驛樓 ?!?br />(2).鼓舞激發(fā)。明史·高弘圖傳:“請(qǐng)聲逆賊之罪,鼓發(fā)忠義?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:發(fā)齒(髮齒)
頭發(fā)和牙齒。借指身體、性命。 三國(guó) 魏 曹丕 《答許芝上代漢圖讖令》:“夙夜憂懼,弗敢遑寧,庶欲保全髮齒?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:發(fā)精(發(fā)精)
顯示精湛(的技術(shù))。文選·班固〈答賓戲〉:“ 和 鵲 發(fā)精於鍼石, 研 桑 心計(jì)於無(wú)垠。” 李善 注:“《左氏傳》曰:‘ 晉侯 求醫(yī)於 秦 , 秦伯 使醫(yī) 和 視之?!?span id="yanz3e6" class="book">《史記》曰:‘ 扁鵲 使弟子 子陽(yáng) 厲鍼砥石。’”
《漢語(yǔ)大詞典》:星發(fā)(星髮)
戴星出發(fā)。謂天未明即啟程。資治通鑒·晉海西公太和五年:“吾當(dāng)親督萬(wàn)眾,繼卿星發(fā)?!?胡三省 注:“星發(fā),謂戴星而發(fā)行也?!?br />花白的頭發(fā)。 唐 張說(shuō) 《相州冬日早衙》詩(shī):“鏡中星髮變,頓使世情闌。”
《駢字類編》:草發(fā)(草發(fā))
南北朝 張正見(jiàn) 從籍田應(yīng)衡陽(yáng)王教作詩(shī) 其三 草發(fā)青壇外,花飛蒼玉前。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:發(fā)回(發(fā)回)  拼音:fā huí
交還,交還。如:「發(fā)回證件」。
分類:交還
《國(guó)語(yǔ)辭典》:發(fā)矢(發(fā)矢)  拼音:fā shǐ
射箭?!冻蹩膛陌阁@奇》卷三:「此人有一身好本事,弓馬熟嫻,發(fā)矢再無(wú)空落,人號(hào)他『連珠箭』?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:顯發(fā)(顯發(fā))
顯彰闡發(fā)。 宋 葉適 《信州重修學(xué)記》:“道之凝聚顯發(fā),此最其盛者?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:發(fā)指(髮指)  拼音:fǎ zhǐ
頭發(fā)上指。形容盛怒的樣子。清。洪升《長(zhǎng)生殿》第二十出:「唉,外有逆藩,內(nèi)有奸相,好教人發(fā)指也!」
分類:發(fā)指
《國(guó)語(yǔ)辭典》:發(fā)上指冠(髮上指冠)  拼音:fǎ shàng zhǐ guān
比喻憤怒到了極點(diǎn)。明。葉憲祖《易水寒》第三折:「你聽(tīng)他們言辭慷慨,使人壯心勃勃,發(fā)上指冠。」
《漢語(yǔ)大詞典》:發(fā)豎(髮豎)
猶發(fā)指。 清 吳震方 《嶺南雜記》卷上:“據(jù)稱各舖鹽觔如洗,斷鹽已逾半月,舖商俱無(wú)得賣,皆係燒煉舊鹽包,得些觔兩,聞之髮豎?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:發(fā)笑(發(fā)笑)  拼音:fā xiào
笑?!段饔斡洝返谒乃幕兀骸咐蠣敳徽J(rèn)親,如何發(fā)笑?」《紅樓夢(mèng)》第四二回:「黛玉不解,只管發(fā)笑,心里也不免疑惑起來(lái)?!?/div>
分類:發(fā)笑
《漢語(yǔ)大詞典》:發(fā)用(發(fā)用)
猶使用;運(yùn)用。史記·吳王濞列傳:“王太子 德 曰:‘ 漢 兵遠(yuǎn),臣觀之已罷,可襲。愿收大王餘兵擊之。擊之不勝,乃逃入海未晚也?!踉唬骸崾孔浣砸褖?,不可發(fā)用。’”朱子語(yǔ)類卷六七:“八卦之性情,謂之性者,其性如此;又謂之情者,言其發(fā)用處亦如此。如乾之健本性如此,用時(shí)亦如此?!?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷下:“日月風(fēng)雷山川民物,凡有貌象形色,皆在太虛無(wú)形中發(fā)用流行,未嘗作得天的障礙?!?清 唐甄 潛書(shū)·性才:“仁之為道,內(nèi)存未見(jiàn),外行乃見(jiàn),心知未見(jiàn),物受乃見(jiàn),流動(dòng)滿盈,無(wú)間於宇內(nèi),是即其本體,非僅其發(fā)用?!?/div>