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發(fā)菩提心等業(yè)
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)菩提，華言道。謂發(fā)無(wú)上道心，深信因果，誦大乘經(jīng)，勸進(jìn)行者，是為凈業(yè)。
善知治已更不動(dòng)發(fā)
【三藏法數(shù)】
謂世之良醫(yī)，善能應(yīng)病與藥，人若服已，其病即愈；病既愈已，身心安隱，不復(fù)更發(fā)。以喻如來(lái)為諸眾生善說(shuō)法藥，對(duì)治一切眾生業(yè)惑之病，人能依而修之，則得出離生死之苦，成就涅槃之樂(lè)，一切業(yè)惑，不復(fù)發(fā)起矣。（梵語(yǔ)涅槃，華言滅度。）
發(fā)起善根方便
【三藏法數(shù)】
謂勤供養(yǎng)禮敬三寶，贊嘆隨喜勸請(qǐng)諸佛，以愛(ài)敬三寶淳厚心故，信得增長(zhǎng)，乃能志求無(wú)上之道。又因三寶護(hù)持力故，能令業(yè)障消除，善根增長(zhǎng)，故名發(fā)起善根方便。（三寶者，佛寶、法寶、僧寶也。）
共發(fā)菩提心授記
【三藏法數(shù)】
謂諸菩薩善根成熟，得增上行；但欲度脫一切眾生，同諸眾生共發(fā)菩提心，誓愿同成正覺(jué)，蒙佛授記，是名共發(fā)菩提心授記。
發(fā)心為增上緣
【三藏法數(shù)】
謂世間之人，雖不見(jiàn)法滅之相，但見(jiàn)惡世眾生，為煩惱所障，不能出離生死；遂作是念：于此惡世，尚不能發(fā)二乘之愿，況能志求無(wú)上菩提。我當(dāng)發(fā)心，亦令他發(fā)，以此發(fā)心為增上緣，故樂(lè)佛大智，發(fā)菩提心。（二乘者，聲聞乘、緣覺(jué)乘也。）
發(fā)起惡行過(guò)失
【三藏法數(shù)】
謂諸眾生，由煩惱妄惑，造諸殺盜淫妄種種惡業(yè)，輪轉(zhuǎn)生死，無(wú)有出期，是為發(fā)起惡行過(guò)失。
發(fā)心菩提
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)菩提，華言道。謂十信菩薩，于無(wú)量生死中，為阿耨多羅三藐三菩提故，而發(fā)大心，名為發(fā)心菩提。（十信者，信心、念心、精進(jìn)心、慧心、定心、不退心、護(hù)法心、回向心、戒心、愿心也。菩薩，梵語(yǔ)具云菩提薩埵，華言覺(jué)有情。梵語(yǔ)阿耨多羅三藐三菩提，華言無(wú)上正等正覺(jué)。）
發(fā)心離俗
【三藏法數(shù)】
謂出家之人，發(fā)勇猛心，脫離凡俗，習(xí)佛菩提，而能懷佩道妙，為世福田，是為初凈德也。（梵語(yǔ)菩提，華言道。）
息道善根發(fā)相
【三藏法數(shù)】
謂修禪之人，由先數(shù)息而修止觀，故得身心調(diào)適，妄念皆止，因是自覺(jué)漸漸入定，泯然空寂?；蚪?jīng)一日、二日，乃至一月、二月，不退不失，即于定中，忽覺(jué)身心運(yùn)動(dòng)，而發(fā)痛癢冷煖等觸，觸相發(fā)時(shí)，身心安定，悅豫清凈，不可為喻，是為息道善根發(fā)相。
不凈觀善根發(fā)相
【三藏法數(shù)】
謂修禪之人，于其定中，身心虛寂，忽然見(jiàn)他男女身死，死已壞爛，白骨狼藉，其心悲喜，厭患所愛(ài)，是為不凈觀善根發(fā)相。
慈心善根發(fā)相
【三藏法數(shù)】
謂修禪之人，于其定中，忽然發(fā)心慈念眾生，或緣親人，或緣怨人，乃至五道眾生，得樂(lè)之相，即發(fā)深定，悅樂(lè)清凈，不可為喻，是為慈心善根發(fā)相。（五道者，天道、人道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。）
因緣觀善根發(fā)相
【三藏法數(shù)】
謂修禪之人，于其定中，忽然覺(jué)悟心生，推尋三世無(wú)明、行等諸因緣中，不見(jiàn)人我之相，即離斷常，破諸邪見(jiàn)，得定安隱，解慧開(kāi)發(fā)，心生法喜，是為因緣觀善根發(fā)相。（三世者，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)也。無(wú)明、行者，即十二因緣中之二名也。斷常者，即斷常二見(jiàn)也。）
念佛善根發(fā)相
【三藏法數(shù)】
謂修禪之人，于其定中，忽然憶念諸佛功德相好，及神通變化，無(wú)礙說(shuō)法，悉皆不可思議；作是念時(shí)，敬愛(ài)心生，三昧開(kāi)發(fā)，身心快樂(lè)，清凈安隱，無(wú)諸惡相，是為念佛善根發(fā)相。
發(fā)語(yǔ)風(fēng)
【三藏法數(shù)】
謂風(fēng)從中生，流轉(zhuǎn)沖喉，鼓動(dòng)唇舌，由此勢(shì)力，而能發(fā)聲，名發(fā)語(yǔ)風(fēng)。
發(fā)智清凈禮
【三藏法數(shù)】
謂人禮佛，慧心明利，達(dá)佛境界，內(nèi)外清凈，虛通無(wú)礙，禮一佛時(shí)，即是禮一切諸佛，禮一切諸佛，即是禮一佛。以諸佛法身，體本融通，故禮一拜，遍通法界。禮佛如是，禮法禮僧亦然，是為發(fā)智清凈禮。