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開發(fā)言
【三藏法數(shù)】
謂法師說法,開發(fā)深隱之義,令其顯了。復(fù)開發(fā)粗淺之義,令解深妙。使大小之機獲益,故名開發(fā)言。
毛發(fā)爪齒位
【三藏法數(shù)】
謂受胎六七日,毛發(fā)爪齒初具,故名毛發(fā)爪齒位。
能引發(fā)心
【三藏法數(shù)】
謂眾生一念之心,既有境對,遂于此境,能引發(fā)分別也。
發(fā)心普被恩
【三藏法數(shù)】
謂如來最初發(fā)菩提心,修習(xí)勝行,成就功德,皆為普被法界群生,咸令利益安樂,是為發(fā)心普被恩。(梵語菩提,華言道。)
發(fā)真正菩提心
【三藏法數(shù)】
梵語菩提,華言道。初起大志,造趣所期,名之為發(fā)。不依偏權(quán)之教,而依圓實中道妙境,名曰真正。菩提即所期之果,妙境即所行之路,心即能行能趣之心也。蓋由中根之人,觀上妙境不悟,須再加發(fā)心,于靜心中思惟彼我,痛憫自他無量劫來沉淪生死,縱發(fā)小志,迷菩提心。我今雖知,行猶未備,故依前妙境,發(fā)四弘誓。謂眾生無邊誓愿度,煩惱無數(shù)誓愿斷,此二誓,下化眾生也;法門無盡誓愿知,佛道無上誓愿成,此二誓,上求佛道也。發(fā)此誓愿,如理思惟,豁然悟理,入凡、圣位,是為發(fā)真正菩提心也。(偏權(quán)圓實者,謂藏通別三教為偏、為權(quán),圓教為圓、為實也。弘誓者,弘,廣也;誓,制也。謂發(fā)愿廣制其心也。凡圣位者,凡即五品十信之位,圣即十住等位也。)
發(fā)露懺悔
【三藏法數(shù)】
謂修行之人,所有過失,不可隱覆,即當(dāng)發(fā)露懺悔。以此翻破覆諱過失之心也。
發(fā)菩提心受生藏
【三藏法數(shù)】
梵語菩提,華言道。謂菩薩發(fā)無量菩提心,恒起大悲,救護眾生,攝化成就,即得生如來家,是名發(fā)菩提心受生藏。
發(fā)起善業(yè)
【三藏法數(shù)】
菩薩出現(xiàn)于世,方便開示,能令一切有情,發(fā)起善心,修行善業(yè);如日出時,能令世人各營生業(yè)也。
發(fā)光地斷障證真
【三藏法數(shù)】
謂菩薩見諸眾生,迷惑昏闇,障諸善法皆無明了,故加功用行,發(fā)起深廣之心,如法修行,智慧光發(fā),即斷闇鈍之障,證勝流真如,是名發(fā)光地斷障證真。(闇鈍障者,謂忘失聞思修三慧,照法不能顯現(xiàn)也。勝流真如者,謂此真如,流出教法,于馀教法極為勝也。)
發(fā)光地寄色界無色界天乘
【三藏法數(shù)】
謂三地菩薩,明修八禪定行,同于色界四禪,無色界四空處,故云發(fā)光地寄色無色界天乘。(八禪定者,色界、無色界各四禪定也。四禪者,初禪、二禪、三禪、四禪也。四空者,即空處、識處、無所有處、非非想處也。)
發(fā)心益
【三藏法數(shù)】
謂聞如來說本因中大愿大行,誓度眾生,是以遂發(fā)信心,學(xué)佛行愿,成發(fā)心益。
發(fā)地獄心
【三藏法數(shù)】
謂眾生念念起貪瞋之心,日增月甚,造上品十惡,行火涂道,是名發(fā)地獄心。(上品者,謂人作惡,于欲作、正作,作已,三時之中,俱不能悔也。十惡者,一殺生、二偷盜、三邪淫、四妄語、五兩舌、六惡口、七綺語、八貪欲、九瞋恚、十邪見也?;鹜康勒撸吹鬲z道也,謂地獄中受火床壚炭等苦也。)
發(fā)畜生心
【三藏法數(shù)】
謂眾生念念起心,欲多眷屬,如海吞流,愚癡貪著;起中品十惡,行血涂道,是名發(fā)畜生心。(中品者,謂作惡已后,起少悔心也。血涂道者,即畜生道也,謂畜生常被互相吞啖之苦也。)
發(fā)中品十善心
【三藏法數(shù)】
中品者,于作善已后,起少悔心也。謂眾生念念忻樂世間,修行五戒,行人之道,是名發(fā)中品十善心。(五戒者,不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒也。)
發(fā)上品十善心
【三藏法數(shù)】
上品者,于十善,欲作、正作、作已,三時之中,心俱不悔也。謂眾生念念知三惡道苦,及知人間苦樂相間,唯天上純受諸樂,而求生彼故,閉攝內(nèi)根,不著外塵,修行天道,是名發(fā)上品十善心。(三惡道者,餓鬼道、畜生道、地獄道也。內(nèi)根者,即意根也。)