【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）二種生死之一。離三界生死之身后以至成佛之界外生死也。由煩惱之力起有漏之善惡業(yè)，由此業(yè)所感之三界五趣果報(bào)，曰分?jǐn)嗌?，以所謂可求之菩提在實(shí)，可度之眾生在實(shí)之法執(zhí)即所知障為助緣，起無漏之大愿大悲業(yè)所感得之細(xì)妙殊勝果報(bào)，曰不思議變易生死。由無漏之悲愿力改轉(zhuǎn)分段生死之粗身，而受細(xì)妙無限之身，故云變易，為無漏之定愿力所助，妙用難測，故名不思議。為大悲意愿所成之身，故亦云意識身。或云無漏身。亦云出過三界身。若依相宗之判，二乘之無學(xué)，回心而入大乘，則涅槃之后，直受變易身，有學(xué)之圣者，轉(zhuǎn)向大乘，于初地已后亦得受變易身，若菩薩八地已上受變易身，一類智增之菩薩初地已上受變易身。若依性宗之制，則二乘之無學(xué)及菩薩之種性已上得隨應(yīng)而受。唯識論八曰：「不思議變易生死，謂諸無漏有分別業(yè)由所知障緣助勢力所感殊勝細(xì)異熟果。由悲愿力，改轉(zhuǎn)身命，無定齊限，故名變易。無漏定愿，正所資感，妙用難測，名不思議?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
菩薩修道時(shí)，因工夫進(jìn)步的緣故，由前一期的心境，轉(zhuǎn)移到后一期的心境時(shí)，前后的感覺，截然不同，回顧前塵，有如死后再生，故亦名為生死，然而實(shí)際上只是心的生死，并非身的生死，只算心境的一度變易，而此變易，最為神奇而不可思議，故名不思議變易生死。