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《國(guó)語(yǔ)辭典》：唯識(shí)（唯識(shí)）　　拼音：wéi shì
1.梵語(yǔ)vij?apti-mātratā的意譯。大乘佛教瑜伽行派的基本主張。謂一切外境只是心識(shí)所變現(xiàn)的，沒(méi)有客觀的對(duì)象和外境，只有心識(shí)?！洞筇莆饔蚯蠓ǜ呱畟鳌肪硐拢骸父菜吉?dú)善傷大士行，唯識(shí)所變，何非凈方。」
2.書(shū)名。佛教典籍。唯識(shí)宗的典籍?！洞筇莆饔蚯蠓ǜ呱畟鳌肪硐拢骸缸阅罱虣z未窺，難辨真?zhèn)危赐鶘|魏，聽(tīng)覽唯識(shí)。」
《漢語(yǔ)大詞典》：依他起性
佛教語(yǔ)。與“遍計(jì)所執(zhí)性”和“圓成實(shí)性”合稱“三性”。謂一切事物均由諸緣和合、心識(shí)變現(xiàn)而有，虛幻不實(shí)。用以說(shuō)明“唯識(shí)無(wú)境”的宗旨。《成唯識(shí)論》卷八：“謂心、心所及所變現(xiàn)，眾緣生故，如幻事等，非有似有，誑惑愚夫，一切皆名依他起性。” 章炳麟 《國(guó)故論衡·辨性下》：“計(jì)唯物者，雖不知圓成實(shí)性，猶據(jù)依他起性。最下有唯理論師，以無(wú)體之名為實(shí)，獨(dú)據(jù)徧計(jì)所執(zhí)性，以為固然?！币嗍∽鳌?依他性 ”。 清 龔自珍 《南岳大師乘止觀科判》：“止觀境界分三科：一、真實(shí)性，即真如；一、依他性，即第八阿黎耶識(shí)；一、分別性，即第六、第七識(shí)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：社會(huì)革命（社會(huì)革命）　　拼音：shè huì gé mìng
基于某種理想愿景，以徹底的手段，根本改變現(xiàn)行社會(huì)制度，來(lái)重組新社會(huì)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：萬(wàn)法唯識(shí)（萬(wàn)法唯識(shí)）　　拼音：wàn fǎ wéi shì
佛教瑜伽行派的基本主張。謂一切現(xiàn)象都是心識(shí)的轉(zhuǎn)化變現(xiàn)。所以現(xiàn)象是虛幻，只有心識(shí)是真實(shí)有。鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語(yǔ)錄：「三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)，所以夢(mèng)、幻、空花，何勞把捉?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：郵政匯票（郵政匯票）　　拼音：yóu zhèng huì piào
一種隨時(shí)可向郵政局兌付現(xiàn)金，不須經(jīng)過(guò)變現(xiàn)手續(xù)，即可作為支付的紙票。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：千手千眼觀音（千手千眼觀音）　　拼音：qiān shǒu qiān yǎn guān yīn
大悲觀世音菩薩的化身之一。千眼象徵觀照世間，千手象徵普濟(jì)群生，都是大悲心的表現(xiàn)。其造形在漢地一般是兩手兩眼下面左右各二十只手，手中各有一眼。亦有塑成千手千眼。在西藏佛教的畫(huà)像，除千手千眼外，頭部共五層，底三層為三面像，第四層是忿怒像，頂層是阿彌陀佛。無(wú)論漢、藏，千手千眼觀音都是最受崇敬的菩薩之一。