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《漢語(yǔ)大詞典》：河洲
(1).河中可居的陸地。《淮南子·墬形訓(xùn)》：“宵明燭光在河洲，所照方千里。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《擬魏太子“鄴中集”詩(shī)·阮瑀》：“河洲多沙塵，風(fēng)悲黃云起?！?br />(2).《詩(shī)·周南·關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！?毛 傳：“后妃説樂(lè)君子之德，無(wú)不和諧，又不淫其色，慎固幽深若關(guān)雎之有別焉，然后可以風(fēng)化天下。”后因以“河洲”為稱美后妃之德的典實(shí)。 唐 盧照鄰 《中和樂(lè)·歌中宮》：“河洲在詠，風(fēng)化攸歸?！币嘤脼槟信異蹜僦洹?明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第一折：“姻緣湊，似雙星此夜，相對(duì)河洲。”
《漢語(yǔ)大詞典》：寒洲
稱秋冬的水中可居的陸地。 南朝 宋 鮑照 《望水》詩(shī)：“苕苕嶺岸高，照照寒洲爽?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：器世間（器世間）　　拼音：qì shì jiān
佛教稱眾生生存的環(huán)境，但不包括自然環(huán)境中的動(dòng)物。因?yàn)閺姆鸾潭?，?dòng)物是眾生，不是環(huán)境的一部分?！掇q中邊論。卷上》：「諸器世間說(shuō)為所住。」也稱為「器世界」。
《漢語(yǔ)大詞典》：昭副
謂昭然可居第二位。《文選·阮瑀〈為曹公作書與孫權(quán)〉》：“且又百姓，國(guó)家之有，加懷區(qū)區(qū)，樂(lè)欲崇和，庶幾明德來(lái)見，昭副不勞而定，於孤益貴?！?劉良 注：“言我冀望君來(lái)，昭然為副貳。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：此處不留人，自有留人處（此處不留人，自有留人處）　　拼音：cǐ chù bù liú rén，zì yǒu liú rén chù
（諺語(yǔ)）此處不受歡迎，自然別有可容身、收留的地方。南朝陳。后主〈戲贈(zèng)沈后〉詩(shī)：「此處不留人，自有留人處?！埂毒劳ㄑ浴＞硪蝗?。三現(xiàn)身包龍圖斷冤》：「先生道：『若要奉承人，卦就不準(zhǔn)了；若說(shuō)實(shí)話，又惹人怪，此處不留人，自有留人處?！粐@口氣，收了卦鋪，搬在別處去了?！?/div>