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《漢語(yǔ)大詞典》：載筆（載筆）
南 北朝 時(shí)，韻文稱文，散文稱筆。后以載筆指史傳、制疏、表奏一類文字。《梁書·任昉傳》：“ 昉 雅善屬文，尤長(zhǎng)載筆?！?明 徐賁 《送曾伯滋赴西河將幕》詩(shī)：“知公能載筆，草檄報(bào)邊聲?！?劉師培 《論說(shuō)部與文學(xué)之關(guān)系》：“然艸野載筆，黑白混淆，優(yōu)者足補(bǔ)史冊(cè)之遺，下者轉(zhuǎn)昧是非之實(shí)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：堯年（堯年）　　拼音：yáo nián
比喻盛世。南朝陳。徐陵 〈司空徐州刺史侯安都德政碑〉：「天生宰輔，堯年致白虎之祥?！固?。元稹 〈賦得數(shù)蓂〉詩(shī)：「堯年始今歲，方欲瑞千齡?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：共工　　拼音：gōng gōng
1.神話傳說(shuō)中炎帝的后裔。相傳與顓頊爭(zhēng)天子失敗，怒觸不周山而導(dǎo)致天柱折，地維絕。見漢。王充《論衡。談天》。又相傳共工為水神?！蹲髠?。昭公十七年》：「共工氏以水紀(jì)，故為水師而水名?！挂卜Q為「康回」。
2.職官名。堯時(shí)負(fù)責(zé)治水及掌百工事宜的官吏。《書經(jīng)。堯典》：「共工方鳩僝功?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：射天
史傳某些暴君常用革囊盛血，懸而仰射，以示威武，與天爭(zhēng)衡。《史記·殷本紀(jì)》：“帝 武乙 無(wú)道，為偶人，謂之天神。與之博，令人為行。天神不勝，乃僇辱之。為革囊，盛血，卬而射之，命曰‘射天’?！庇?span id="papbxph" class="book">《龜策列傳》：“﹝ 紂 ﹞殺人六畜，以韋為囊。囊盛其血，與人縣而射之，與天帝爭(zhēng)彊?！庇?span id="sxlythu" class="book">《宋微子世家》：“ 君偃 ( 康王 )十一年，自立為王……盛血以韋囊，縣而射之，命曰‘射天’?！焙蠼枰灾副┡昂团褋y行為。《梁書·武帝紀(jì)上》：“至于悖禮違教，傷化虐人，射天彈路，比之猶善?！?唐 杜甫 《寄岳州賈司馬巴州嚴(yán)八使君五十韻》：“浪作禽填海，那將矢射天?！?楊倫 箋注：“二句更惡其不自量而敢於犯上也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：謗書（謗書）　　拼音：bàng shū
1.毀謗攻訐他人的書信。《戰(zhàn)國(guó)策。齊策二》：「魏文侯令樂羊?qū)?，攻中山，三年而拔之，樂羊反而語(yǔ)功，文侯示之謗書一篋?！?br />2.司馬遷所作的《史記》?！逗鬂h書。卷六○下。蔡邕列傳》：「昔武帝不殺司馬遷，使作謗書，流于后世?！埂度龂?guó)演義》第九回：「昔孝武不殺司馬遷，后使作史，遂致謗書流于后世。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：炎黃（炎黃）　　拼音：yán huáng
炎帝神農(nóng)氏與黃帝軒轅氏?！稘h書。卷三三。魏豹等傳》贊曰：「周室既壞，至春秋末，諸侯秏盡，而炎黃唐虞之苗裔尚猶頗有存者?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：記傳（記傳）
歷史傳記。《后漢書·盧植傳》：“與諫議大夫 馬日磾 、議郎 蔡邕 、 楊彪 、 韓説 等并在 東觀 ，校中書《五經(jīng)》記傳，補(bǔ)續(xù)《漢記》?！?南朝 梁 僧祐 《〈釋迦譜〉序》：“爰自降胎，至于分塔，瑋化千條，靈瑞萬(wàn)變，并義炳經(jīng)典，事盈記傳。” 唐 許堯佐 《五經(jīng)閣賦》：“櫺檻風(fēng)來(lái)，動(dòng)蕓香之苾苾；綺疎日映，見鉛槧之纍纍，覽彼縑湘，請(qǐng)披記傳?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：傳賢（傳賢）　　拼音：chuán xián
君主制度的國(guó)家中，將君位傳給賢能的人。如：「禪讓制度的精神是傳賢不傳子，以才為任君的準(zhǔn)則?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：贊論（贊論）
亦作“讃論”。 贊和論均為文體名。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《〈文選〉序》：“若其讃論之綜緝辭采，序述之錯(cuò)比文華，事出於沉思，義歸乎翰藻?！?唐 劉知幾 《史通·敘事》：“有因言語(yǔ)而可知者，有假讚論而自見者……然則才行、事跡、言語(yǔ)、讚論，凡此四者，皆不相須。若兼而畢書，則其費(fèi)尤廣。”
猶論贊。史傳篇末所附作者的評(píng)論。《南齊書·高逸傳·臧榮緒》：“與友 關(guān)康之 沉深典素，追古著書，撰《晉史》十袠，贊論雖無(wú)逸才，亦足彌綸一代?！?清 方苞 《書韓退之〈平淮西碑〉后》：“碑記墓誌之有銘，猶史之贊論，義法創(chuàng)自 太史公 ?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：史贊（史贊）
附在史傳后面的評(píng)語(yǔ)。 清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷二：“讀史詩(shī)無(wú)新義，便成《廿一史彈詞》。雖著議論，無(wú)雋永之味，又似史贊一派，俱非詩(shī)也?！?劉師培 《論近世文學(xué)之變遷》：“ 江都 汪 氏，熟於史贊?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：論贊（論贊）　　拼音：lùn zàn
史傳文末所附的評(píng)論。漢朝司馬遷的《史記》稱「太史公曰」，班固的《漢書》、南朝宋范曄的《后漢書》稱「贊」，晉朝陳壽的《三國(guó)志》稱「評(píng)」，漢朝荀悅的《漢紀(jì)》稱「論」。其名雖殊，義則一致。唐朝劉知幾的《史通》一書，總稱為「論贊」，今皆沿用。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：序論（序論）　　拼音：xù lùn
1.序言、序文。
2.序和論。指引言和評(píng)論?！端螘＞砹?。范曄傳》：「至于循吏以下及六夷諸序論，筆勢(shì)縱放，實(shí)天下之奇作?！?br />3.依次論列。宋。曾鞏 新序。目錄序：「劉向所集次新序三十篇，……臣既考正其文字，因?yàn)槠湫蛘??！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：晦士
指姓名不見于史傳的人士。 宋 李清照 《〈金石錄〉后序》：“取上自三代，下迄五季，鐘、鼎、甗、鬲、盤、匜、尊、敦之款識(shí)，豐碑大碣顯人晦士之事跡，凡見于金石刻者二千卷?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：諛史（諛史）
對(duì)人有溢美之辭的史傳。 清 唐孫華 《讀張浚傳》詩(shī)：“空談久已同 殷浩 ，諛史猶夸似 武鄉(xiāng) ?！?/div>
分類：美之史傳
《漢語(yǔ)大詞典》：帶敘法（帶敘法）
史傳的一種方法。即其人不必立傳，而在他人傳內(nèi)順便略敘。 清 趙翼 《廿二史札記·宋齊書帶敘法》：“《宋書》有帶敘法，其人不必立傳，而其事有附見于某人傳內(nèi)者，即于某人傳內(nèi)敘其履歷以畢之，而下文仍敘某人之事……蓋人各一傳，則不勝傳；而不為立傳，則其人又有事可傳，有此帶敘法，則既省多立傳，又不沒其人，此誠(chéng)作史良法?！?/div>