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《漢語(yǔ)大詞典》:當(dāng)理(當(dāng)理)
合理。漢書(shū)·敘傳下:“ 不疑 膚敏,應(yīng)變當(dāng)理;辭 霍 不婚,逡遁致仕?!?唐 吳兢 貞觀政要·論公平:“且所言當(dāng)理,未必加於寵秩。” 清 周亮工 《書(shū)影》卷十:“此説當(dāng)理而核, 荊公 、 山谷 二公皆有辯,不及之也?!?/div>
分類(lèi):當(dāng)理合理
《漢語(yǔ)大詞典》:詣理(詣理)
合理。 唐 權(quán)德輿 《〈司徒張公集〉序》:“其餘贊勛閥,表丘隴,銘器敘事,放言詣理,皆與作者方駕。” 唐 劉禹錫 《答饒州元使君書(shū)》:“若執(zhí)事之言政,詣理切情。”宋史·李穀傳:“ 穀 為人厚重剛毅,深沉有城府,雅善談?wù)?,議政事能近取譬,言多詣理,辭氣明暢,人主為之聳聽(tīng)。”
分類(lèi):合理
《國(guó)語(yǔ)辭典》:近理  拼音:jìn lǐ
合理。如:「議論近理」《舊五代史。卷五八。唐書(shū)。列傳。崔協(xié)》:「協(xié)器宇宏爽,高談虛論,多不近理,時(shí)人以為虛有其表?!?/div>
分類(lèi):近乎情理合理
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不然  拼音:bù rán
1.不如此、不這樣?!段倪x。陳琳。檄吳將校部曲文》:「非國(guó)家鐘禍于彼,降福于此也。逆順之分,不得不然。」《紅樓夢(mèng)》第四三回:「鳳姐又笑道:『上下都全了。還有二位姨奶奶,他們出不出,也問(wèn)一聲兒。盡到他們是禮,不然,他們只當(dāng)小看了他們了?!弧?br />2.難不成、莫不是。宋。辛棄疾 浣溪沙。百世孤芳詞:「百世孤芳肯自媒,直須詩(shī)句與推排。不然喚近酒邊來(lái)?!?br />3.否定對(duì)方所說(shuō)的話(huà)?!读汗胖G》:「不然。若得殿前八十二員大臣比并,事當(dāng)不可觀?!埂度辶滞馐贰返诙鸹兀骸缚锍说溃骸翰蝗唬〔蝗?!我們?cè)诶锩嬉埠脱瞄T(mén)一般?!弧?br />4.不如?!队罉?lè)大典戲文三種。張協(xié)狀元。第一一出》:「你不然胡亂嫁與我,那個(gè)丫頭到罵我,欺我是小孩兒?!埂都t樓夢(mèng)》第一九回:「茗煙撅了嘴,便道:『二爺罵著打著,叫我?guī)Я藖?lái)。這會(huì)子推到我身上。我說(shuō)別來(lái)罷;不然,我們還去罷?!弧?br />5.不行、行不通。元。無(wú)名氏《凍蘇秦》第三折:「聽(tīng)知的張儀哥哥,做了秦邦右相,我去那里圖個(gè)進(jìn)身,便不然也好借些盤(pán)纏。」
6.不悅、不高興?!端疂G傳》第四回:「趙員外看了來(lái)書(shū),好生不然?;貢?shū)來(lái)拜覆長(zhǎng)老說(shuō)道:『壞了的金剛、亭子,趙某隨即備價(jià)來(lái)修,智深任從長(zhǎng)老發(fā)遣?!弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:正當(dāng)(正當(dāng))  拼音:zhèng dāng
正值、適逢。唐。賈島 三月晦日贈(zèng)劉評(píng)事詩(shī):「三月正當(dāng)三十日,風(fēng)光別我苦吟身?!埂都t樓夢(mèng)》第二三回:「那一日正當(dāng)三月中浣,早飯后,寶玉攜了一套會(huì)真記,走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:正論(正論)  拼音:zhèng lùn
正確的言論。《漢書(shū)。卷七五。夏侯勝傳》:「人臣之誼,宜直言正論?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:正義(正義)  拼音:zhèng yì
1.公理?!盾髯印U罚骸刚x而為,謂之行?!?br />2.舊時(shí)指對(duì)經(jīng)史典籍的注釋。如《五經(jīng)正義》、《史記正義》。
《漢語(yǔ)大詞典》:適所(適所)
得所,得到合理安置。 清 揆敘 《鷹坊歌》:“羣飛眾動(dòng)各適所,丹山鸞鳳常游翔?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:雅言  拼音:yǎ yán
1.舊指共通的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)?!墩撜Z(yǔ)。述而》:「子所雅言,詩(shī)、書(shū)、執(zhí)禮,皆雅言也?!?br />2.正言?!段倪x。諸葛亮。出師表》:「陛下亦宜自課,以咨諏善道,察納雅言?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:邪見(jiàn)(邪見(jiàn))
佛教指無(wú)視因果道理的謬論。泛指乖謬不合理的見(jiàn)解。大乘起信論:“所謂不殺、不盜、不婬、不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語(yǔ),遠(yuǎn)離貪嫉、欺詐、諂曲、瞋恚、邪見(jiàn)?!?span id="i837l2k" class="book">《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》:“邪心不要亂施程,邪見(jiàn)直須旋改更?!?清 沈大成 《讀〈通典·職官〉》:“ 末摩尼 法本是邪見(jiàn),妄稱(chēng)佛教,誑惑黎元,宜嚴(yán)加禁斷?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:執(zhí)義(執(zhí)義)
堅(jiān)持合理的該做的事。詩(shī)·曹風(fēng)·鳲鳩“淑人君子,其儀一兮” 漢 鄭玄 箋:“儀,義也。善人君子其執(zhí)義當(dāng)如一也?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《漢書(shū)·賈捐之傳》:“ 興 兼此六人而有之,守道堅(jiān)固,執(zhí)義不回,臨大節(jié)而不可奪,國(guó)之良臣也,可試守 京兆 尹?!?明 陳子龍 《雜詩(shī)》之二:“履榮豈永存,執(zhí)義恒在茲?!?/div>
分類(lèi):堅(jiān)持合理
《漢語(yǔ)大詞典》:名通
(1).名言通論。 南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué):“ 劉尹 答曰:‘譬如寫(xiě)水著地,正自縱橫流漫,略無(wú)正方圓者?!粫r(shí)絶嘆,以為名通?!?南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué):“ 殷 曰:‘官本是臭腐,所以將得而夢(mèng)棺尸;財(cái)本是糞土,所以將得而夢(mèng)穢污?!瘯r(shí)人以為名通?!?br />(2).通達(dá)合理。 清 李慈銘 《越縵堂讀書(shū)記·漢石例》:“皆原其據(jù)依,詳為之注。而以今古異宜,不可循用,其言尤為名通?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:背理
違背天理或倫理;不合理。漢書(shū)·賈誼傳:“若其它背理而傷道者,難徧以疏舉?!?漢 枚乘 《上書(shū)諫吳王》:“棄義背理,不知其惡,有時(shí)而亡。”清史稿·誠(chéng)隱郡王允祉傳:“ 怡親王 忠孝性成, 允祉 心懷嫉忌,并不懇請(qǐng)持服,王府齊集,遲至早散,背理蔑倫,當(dāng)削爵。” 郭沫若 《中國(guó)史稿》第二編第四章第三節(jié):“在社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了新的發(fā)展以后,奴隸制就更加顯得荒謬背理?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:倒施
不合理地使用。 明 宋濂 《元故樂(lè)清縣男林府君墓銘》:“天生之材,小大異宜。用或倒施,乃人之非?!?/div>
分類(lèi):合理
《漢語(yǔ)大詞典》:成話(huà)(成話(huà))
猶像話(huà)。謂言語(yǔ)行動(dòng)合理。多用于反問(wèn)。 茅盾 《子夜》十四:“到草棚里去拉人!拉了一個(gè)來(lái)就賞一塊錢(qián)--這樣的辦法成話(huà)么?”